從傳統(tǒng)文化傳承角度淺析《延禧攻略》

2018年，于正導(dǎo)演的古裝劇《延禧攻略》火爆熒屏，并掀起一股追劇熱潮，讓觀眾大呼過癮。作為近年來古裝劇的良心之作，無論是跌宕起伏的劇情、嚴(yán)謹(jǐn)唯美的構(gòu)圖、精美考究的配飾，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)用都引起廣泛的討論。該劇不僅對文化精粹進(jìn)行細(xì)節(jié)化的呈現(xiàn)，創(chuàng)新性的文化傳播方式也重新釋放了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活力，讓人再次探尋清宮劇美學(xué)。風(fēng)格獨(dú)特的《延禧攻略》成功喚起了不同層次的觀眾對我國傳統(tǒng)文化的審美期待，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入更是加速了該劇的傳播。

影視藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，不僅自身具有美學(xué)特性，還具有傳播美學(xué)的功能。我國擁有豐富多元的歷史文化，在源遠(yuǎn)流長的文化背景下建構(gòu)故事的古裝劇自然而然地蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，且在文化傳播中扮演著重要角色。近年來，各大衛(wèi)視以及各大網(wǎng)絡(luò)平臺對古裝劇的持續(xù)生產(chǎn)給予其旺盛的生命力。但受到當(dāng)下市場唯收視率趨勢的影響，內(nèi)容上同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，意義構(gòu)建上也越來越匱乏，難有創(chuàng)新之作。古裝劇不應(yīng)只局限于宮斗故事，在內(nèi)容表現(xiàn)上不僅要具有邏輯性和真實(shí)性，更應(yīng)該利用自身優(yōu)勢，持續(xù)散發(fā)傳統(tǒng)文化的魅力，在滿足觀眾觀劇快感的同時(shí)，加深對中華傳統(tǒng)文化的理解。該劇導(dǎo)演以一種喜聞樂見的方式向世界展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅呈現(xiàn)了一場精彩的視覺盛宴，也對人物的塑造起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

《延禧攻略》播出后，富察皇后頭上所佩戴的絨花引起廣大網(wǎng)友的關(guān)注。絨花，作為南京最為傳統(tǒng)的手工藝品之一，諧音“榮華”，有著吉祥富貴的寓意。2010年在中國南京舉行的第二屆民間藝術(shù)國際組織世界青年大會上，南京絨花榮膺組委會榮譽(yù)大獎(jiǎng)和世界青年眼中的最美中國手工藝。富察皇后崇尚節(jié)儉，衣著樸素淡雅，通常以簡單的絨花替代華麗的珠寶飾品。雖說這絨花不大，但制作手法特殊且耗時(shí)，需要以黃銅絲和蠶絲為原料，經(jīng)過層層加工才能完成。劇中所出現(xiàn)的絨花，都是在“南京最后的絨花匠人”趙樹憲的帶領(lǐng)下，根據(jù)已有的皇室頭飾參考資料的基礎(chǔ)上精心制作而成，有福壽三多、搖錢樹等不同款式。值得一提的是，引起網(wǎng)友不斷吐槽形似搖錢樹造型的絨花，不僅耗時(shí)最多，做工也極其復(fù)雜，是絨花頭飾中的精品之作，它的珍貴也與富察皇后的身份相得益彰。

除了佩戴絨花外，在漢代被稱為金銀首飾制作工藝品的點(diǎn)翠也在劇中頻繁出現(xiàn)。金屬是制作點(diǎn)翠的主要材料，用金屬做成的圖案通常會用珍珠和翡翠等珠寶加以修飾，再把來自翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛鑲嵌在金屬底座上，組合成不同風(fēng)格的裝飾器件。另外，因?yàn)榇澍B羽毛的獨(dú)特性，點(diǎn)翠飾品色彩艷麗并且飽含光澤感，飾品的顏色會隨著外界光線以及人們不同的視角而有所不同，更能彰顯東方女性雍容典雅的高貴氣質(zhì)。因此，點(diǎn)翠成為后宮嬪妃所青睞之物。與璀璨奪目的寶石相比，點(diǎn)翠飾物將輕盈的羽毛與厚重的金銀進(jìn)行巧妙的無縫銜接，不僅有著柔和的力量之美，更有一種艷麗拙樸之美，這是現(xiàn)代機(jī)器都無法超越的美麗?，F(xiàn)因人們生活和審美需求的變化以及點(diǎn)翠制作程序的復(fù)雜，點(diǎn)翠更多被當(dāng)作工藝品來收藏。

此外，《延禧攻略》中衣服上的飾品細(xì)節(jié)也實(shí)現(xiàn)高度還原。最早出現(xiàn)于唐代，盛行于清代的壓襟是該劇變化多端的亮點(diǎn)。自古女為悅己者容，很多女子自然在打扮上花費(fèi)頗多心思。再者有詩曰：“只聞香襲人，不知香何因。抬頭看少婦，胸前動(dòng)壓襟?！眽航?，通俗來講就是壓住衣服的衣襟。古時(shí)女子衣著肥闊，需要“壓襟”，避免風(fēng)將衣襟飛起，影響女子儀態(tài)。女性掛上了壓襟，就只能小步往前行走，伴隨著壓襟的清脆悅耳聲，隱約從骨子里散發(fā)出一種東方之美，讓人心生憐愛之情。對古代的女性而言，比胸針多了一份情懷的壓襟給原本古色古香的服飾又增添了幾分韻味，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)服飾的風(fēng)格，營造出妙不可言的藝術(shù)意境。劇中佩戴的壓襟分為上、中、下三部分，上端是帶鉤的銀鏈子;中間為體型相對較大的主件兒;下端是以銀器或流蘇加以修飾的吊墜，同時(shí)壓襟的佩戴也直接體現(xiàn)著人物尊卑等級。女主魏瓔珞前期作為一名宮女時(shí)，佩戴的是繡房的繡牌，晉升為妃子后，壓襟也換成了珍貴的珠寶。

憑借傳統(tǒng)的鳳冠金約和點(diǎn)翠發(fā)釵文化，《延禧攻略》成功到達(dá)清宮戲服飾審美峰值。這種具有東方審美的獨(dú)特配飾，讓一部清宮劇風(fēng)情萬種，彰顯東方神韻。除了精致考究的飾品細(xì)節(jié)外，導(dǎo)演也創(chuàng)新性地將目光聚焦到我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《延禧攻略》在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以一種趣味性的情節(jié)，展現(xiàn)了“打樹花”這一傳統(tǒng)文化的精髓。劇中高貴妃為贏得乾隆帝的歡心，精心準(zhǔn)備了“打樹花”項(xiàng)目。這一情節(jié)安排不推動(dòng)了劇情發(fā)展，也通過大眾傳播媒介向觀眾展示了這項(xiàng)河北“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的獨(dú)特魅力。打樹花誕生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，最開始是經(jīng)濟(jì)條件有限的鐵匠們創(chuàng)造出的特別的“煙花”，有著“富人放煙花，窮人打樹花”的形容。隨著時(shí)間的推移，其逐漸演變成民間慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的表演。詩人李白曾用“爐火照天地，紅星亂紫煙”來贊美打樹花這一場景。打樹花的表演通常在夜晚進(jìn)行，掌勺者會用密實(shí)的衣服包裹好自己，把鐵放進(jìn)熔爐中烤至融化后，用木質(zhì)的勺子潑灑溶化后的鐵水，讓其火花在空間中大面積地快速散開，潑灑開的形狀猶如枝繁葉茂的樹冠，創(chuàng)造出瑰麗無比的獨(dú)特景象。

其次，人類不可多得的口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)品——昆曲也被巧妙融入。劇中高貴妃正是憑借著這一特長，讓乾隆帝對她百般寵愛。昆曲作為漢族傳統(tǒng)戲曲中最為古老的劇種之一，在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特別是戲曲藝術(shù)中的地位仍然不可撼動(dòng)，是當(dāng)之無愧的“百戲之祖”。它在運(yùn)用唱腔表現(xiàn)的同時(shí)，還融合了唱、念、做、打，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩的風(fēng)格聞名于世。明末清初逐漸成熟的昆曲，后因地方戲曲的興起，地位日漸衰微。其代表作如洪晟的《長生殿》、湯顯祖的《牡丹亭》等至今魅力不減。它的創(chuàng)作和改編存在很大難度，特別是與影視作品結(jié)合的第二次創(chuàng)作中，需要在符合影視藝術(shù)規(guī)律的前提下，呈現(xiàn)出其古典優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)貌。當(dāng)下，大眾消費(fèi)需求更多偏向于快餐式文化，字字珠璣、句句經(jīng)典的昆曲保留了獨(dú)特的藝術(shù)美感和鑒賞價(jià)值，不僅撩人心弦，也使《延禧攻略》在快節(jié)奏的傳播下不失其高雅別致的文化韻味。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。”古裝劇《延禧攻略》給中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個(gè)很好的示范。班子成員在創(chuàng)作過程中秉持著精益求精的態(tài)度，辯證對待我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極響應(yīng)了堅(jiān)持做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者的方針政策。其中，運(yùn)用現(xiàn)代傳播媒介向大眾展示非遺文化的方式，賦予其新時(shí)代新的生命和活力，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化青春永駐，對于即將消失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說是一個(gè)很好的傳承。同時(shí)，將文化元素融入故事情節(jié)，不僅使得影視作品的內(nèi)容更有深度，也加深了觀眾對于祖先創(chuàng)造出的文明的認(rèn)知與理解，使其在藝術(shù)美與文化美之間達(dá)到了一個(gè)平衡。

（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：周希（1996-），女，四川宜賓人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。