關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

金玉

（陸軍炮兵防空兵學(xué)院鄭州校區(qū)，河南 鄭州 450052）

一、深刻認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要意義

大家都知道，21 世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的時(shí)代，語(yǔ)言已經(jīng)不僅僅是我們傳統(tǒng)上講的普通的交際工具，掌握一門第二語(yǔ)言，可以說是對(duì)21 世紀(jì)合格公民的一個(gè)基本要求。掌握多種語(yǔ)言，特別是國(guó)際強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，對(duì)個(gè)人來(lái)說，是在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中得以生存發(fā)展的一個(gè)重要手段。對(duì)國(guó)家而言，是國(guó)際交往和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的條件。對(duì)民族來(lái)說，是這個(gè)民族進(jìn)步和繁榮的根本保證。

今天，由于國(guó)際形勢(shì)有了新的發(fā)展，特別是由于中國(guó)的和平崛起，漢語(yǔ)的國(guó)際地位也跟著在提升。這就需要我們進(jìn)一步的推動(dòng)世界性的漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)，世界各地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮也是空前高漲。比如像國(guó)外有些國(guó)家有2000多所中小學(xué)要開漢語(yǔ)課。漢語(yǔ)正在逐步上升為新的國(guó)際強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，所以說對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不再僅是我們國(guó)家和民族的事業(yè)，也是世界性的事業(yè)，受到世界人們的重視。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)已經(jīng)五十多年，半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，具有不可替代性和獨(dú)特性。外語(yǔ)教師要認(rèn)清當(dāng)前的國(guó)際背景和外語(yǔ)教學(xué)的重要性和普遍性。對(duì)外漢語(yǔ)教師更應(yīng)該看到漢語(yǔ)在全世界的發(fā)展和推廣，認(rèn)識(shí)到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所具有的這些重要意義，只有這樣才能以更飽滿的熱情、更緊迫的責(zé)任感投入到教學(xué)中，從而更快更好地推動(dòng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

二、要有深厚的漢語(yǔ)功底

教師上課要研究教學(xué)內(nèi)容，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容就是漢語(yǔ)。這需要教師要有深厚的漢語(yǔ)功底。首先是漢語(yǔ)言學(xué)，我們教漢語(yǔ)，首先必須熟知漢語(yǔ)，包括具體的語(yǔ)音詞匯、語(yǔ)法、篇章、語(yǔ)義等等。還有語(yǔ)言學(xué)的理論，普通語(yǔ)言學(xué)等。

和中文系相比，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的授課有什么不同呢？首先，目的不一樣。作為母語(yǔ)的授課，對(duì)象是已經(jīng)掌握了母語(yǔ)的學(xué)生，知其然，現(xiàn)在我們要學(xué)習(xí)其所以然。而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，恰恰相反，外國(guó)人不知其然，他根本不會(huì)用，我們要給他規(guī)律，讓他會(huì)造句子，會(huì)對(duì)話。對(duì)外國(guó)人來(lái)講，第一步不需要講所以然，首先要講的是怎么用這個(gè)東西，目的完全不一樣。母語(yǔ)教的是“為什么”，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教的則是“是什么”。中文系的學(xué)習(xí)重在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的精髓、大文化，而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)則強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的聽說等交際能力。

其次，方法不一樣，漢語(yǔ)言學(xué)授課有一定的教學(xué)法，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也有著其獨(dú)特的教學(xué)法。

三、要深入了解文化和國(guó)情

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的文化和中文系的文化是不一樣的，中文系研究的是老子、孫子、孔孟之道或者是哲學(xué)思想史等，與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)緊密相關(guān)的則是另外一種文化，有人說這是“交際文化”，也有人說是“行為文化”。中國(guó)人回答別人表?yè)P(yáng)的時(shí)候一般不說“謝謝”，而是說“哪里那里”，有人說“你字寫得真好”時(shí)你不會(huì)說“謝謝”，一般都說“哪里哪里，我也是隨便寫的。”許多人都這樣講，這是中國(guó)人的習(xí)慣，這就是所謂的行為文化。問你“吃飯了沒有”或者“你去哪兒？”這是我們問好的方式，而外國(guó)人會(huì)以為這是在打探你的隱私，會(huì)覺得到中國(guó)來(lái)每天都有人問我這些，我都要回答。但實(shí)際上這是我們?cè)诖蛘泻簦悴灰欢ㄒ卮鸬?。這樣的行為文化如果不告訴學(xué)生，他就沒法理解，而且會(huì)產(chǎn)生文化沖突、文化障礙，他會(huì)覺得在中國(guó)沒法生活下去，整天問我干嗎去，太煩了。

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)總要知道一些中國(guó)的國(guó)情，就像我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)，要知道美國(guó)、英國(guó)等一些國(guó)情的情況一樣。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，如果連中國(guó)有一個(gè)長(zhǎng)城都不知道，這就說不過去了。那么，哪些必須是要讓學(xué)生掌握的基本國(guó)情和文化背景知識(shí)呢？這就要研究，比如我們有五十六個(gè)民族，我們有黃河、長(zhǎng)江等等。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也要給學(xué)生上像中國(guó)概論這樣的文化課，比如中國(guó)文學(xué)、中國(guó)地理、中國(guó)歷史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)等等。

四、要充分熟悉教學(xué)對(duì)象

對(duì)教學(xué)對(duì)象的研究是現(xiàn)在很重要、很流行的教學(xué)研究。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所倡導(dǎo)的“以學(xué)習(xí)者為中心，以教師為主導(dǎo)”這個(gè)教學(xué)宗旨，主要是通過課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為了把教材的有關(guān)內(nèi)容落實(shí)到學(xué)習(xí)個(gè)體，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師要對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)水平的接受能力的有充分的了解和把握，不同的年齡學(xué)習(xí)的規(guī)律不同，智力、學(xué)能、學(xué)習(xí)策略，還有情感因素、動(dòng)機(jī)和態(tài)度、性格等等都有不同。我們要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和接受程度，學(xué)生有哪些經(jīng)歷和教育背景，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)等等，只有了解學(xué)習(xí)者知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)語(yǔ)言的掌握程度，以及其概括、推理能力和接受新知的能力，才能確定學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，以便有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，才能知道該怎么教他。不了解學(xué)生的心理活動(dòng)，就是無(wú)的放矢，就是盲目的教學(xué)。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身是很枯燥的事，而且外國(guó)學(xué)生不像中國(guó)學(xué)生一樣能吃苦，現(xiàn)在教學(xué)法理論強(qiáng)調(diào)要減少他們的焦慮，強(qiáng)調(diào)愉快，強(qiáng)調(diào)情感問題，解決好這些問題，才能當(dāng)好第二語(yǔ)言的教師。如果說相對(duì)于其他專業(yè)的教師，對(duì)外語(yǔ)言教師更難當(dāng)，一點(diǎn)不夸張。要真正想要好的教學(xué)效果，跟學(xué)生有好的關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)，這不僅是一個(gè)技術(shù)問題，而且還是一個(gè)藝術(shù)問題，所以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的要求應(yīng)該說更高、更難。只有具有一定的專業(yè)素質(zhì)和能力才能更好地服務(wù)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。