陳 昱

天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，天津 300204

柬埔寨兩千多年的歷史孕育著高棉民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，其中民間傳統(tǒng)游戲一直不斷發(fā)展，至今仍是柬埔寨人們生活中必不可少的活動(dòng)，不僅有助于身心健康，也強(qiáng)化了高棉人對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。

一、柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲的起源

柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲種類繁多且歷史悠久，若需要找出每個(gè)民間傳統(tǒng)游戲的起源有一定的困難，因此本人根據(jù)獲取的相關(guān)材料進(jìn)行分析，將柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲的起源分為以下三大類：

（一）源于神話故事

“拔河”是柬埔寨盛行的民間傳統(tǒng)游戲，每到柬埔寨新年之際，大家便開始籌備舉辦拔河比賽，熱鬧非凡。

有柬埔寨學(xué)者認(rèn)為，該游戲與古印度神話故事《翻攪乳?！废⑾⑾嚓P(guān)。這個(gè)故事在柬埔寨一直流傳，表現(xiàn)神王關(guān)系、彰顯神王理念，為此被柬埔寨歷代國(guó)王重視與推崇。在許多寺廟中，我們都能夠看到《翻攪乳?！饭适碌母呙薨姹?，其中最著名的要屬吳哥寺中以《翻攪乳?！窞橹黝}的一面長(zhǎng)達(dá)48米的敘事型大浮雕。浮雕中展現(xiàn)了毗濕奴指點(diǎn)因陀羅與阿修羅締結(jié)聯(lián)盟，共同翻攪乳海。①因陀羅和阿修羅分為兩隊(duì)，握持蛇身，奮力往后拖拽，在激烈的攪動(dòng)之下，不死靈藥從乳海中浮現(xiàn)。這個(gè)場(chǎng)面宛如一場(chǎng)因陀羅和阿修羅之間的拔河比賽。

（二）源于日常生活勞動(dòng)

柬埔寨自古以來以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，在勞動(dòng)的同時(shí)也創(chuàng)造出了高棉民族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。許多柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲都是在柬埔寨人民勞作生活時(shí)創(chuàng)造出來的，特別是一向善于模仿和創(chuàng)造的孩子們，看見大人們的勞作場(chǎng)景后用自己的智慧進(jìn)行模仿加以改造成為游戲。

在柬埔寨農(nóng)村地區(qū)，通常用大象、牛等牲畜作為運(yùn)輸工具。“大象運(yùn)椰子”游戲便是小孩看見農(nóng)民用大象運(yùn)輸農(nóng)產(chǎn)品的情景后進(jìn)行模仿形成的。一人手掌和雙膝貼地，扮演“大象”，另外倆小孩坐在“大象”背上（坐朝相反的方向），身子和頭盡量往后仰，用手握住對(duì)方的膝蓋，模仿捆綁好的“椰子”，“大象”背著“椰子”慢慢往前爬。孩子們用游戲的方式演練農(nóng)民勞作，在游戲中積累經(jīng)驗(yàn)，以便他們?cè)陂L(zhǎng)大后能更好地勝任各種事務(wù)。

在柬埔寨農(nóng)村家中都有用藤木自編而成的網(wǎng)兜，而“破網(wǎng)兜”的游戲就是源于這個(gè)家家戶戶都使用的日常用品。這是一個(gè)用來安撫孩子的游戲，倆人握住雙手模仿四角網(wǎng)兜的形狀，姐姐唱起“折斷了爺爺?shù)木W(wǎng)兜，打破了爺爺?shù)耐吖蓿瑺敔斈鷦e難過，還錢爺爺不拿，還蛋爺爺笑了……”，邊唱邊拉扯弟弟慢慢前后擺動(dòng)。

農(nóng)民在勞作時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)情況，比如說用來運(yùn)輸農(nóng)作物的雙輪牛力車由于承載過重導(dǎo)致一邊損壞，或者是由于行駛過快，一邊車輪甩落，導(dǎo)致車子向一邊傾斜，而牛依舊不停地往前跑，于是雙輪車一高一低地在失衡中向前進(jìn)。有人認(rèn)為“獨(dú)輪車”的游戲便是源于此場(chǎng)景。兩人緊握雙手并持平模仿“?！保硪蝗艘恢荒_抬起，將腘窩處壓在前兩人握緊的雙手中央扮演“獨(dú)輪車”，“?！蓖芭?，“獨(dú)輪車”跟“?！钡墓?jié)奏單腳跳躍，就形成了“獨(dú)輪車”的游戲。②

（三）源于戰(zhàn)爭(zhēng)

柬埔寨歷史是戰(zhàn)亂頻繁的歷史，高棉人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，但是樂觀的柬埔寨人民將自己在戰(zhàn)場(chǎng)的所見所聞結(jié)合自己的智慧創(chuàng)造出了一些民間游戲。

高棉象棋是一項(xiàng)古老的民間傳統(tǒng)游戲，最初在軍隊(duì)中流行，游戲中用棋盤模擬戰(zhàn)場(chǎng)，用棋子模擬戰(zhàn)場(chǎng)中的角色——船、馬、將、兵等，來訓(xùn)練士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)中的計(jì)謀和智慧。現(xiàn)如今柬埔寨人民生活在和平的年代，高棉象棋也成為人民飯后茶余的一項(xiàng)休閑益智游戲。

二、柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲的特點(diǎn)

柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲有著民間游戲的普遍特點(diǎn)，如隨意性、趣味性、傳承性等，此外也有自身的一些特征：

（一）數(shù)量豐富

柬埔寨有著豐富的民間傳統(tǒng)游戲，但由于民間游戲在古代缺乏書面記錄，以及時(shí)代變遷各種因素的影響，一些民間傳統(tǒng)游戲慢慢被遺忘。通過實(shí)地考察和各類文獻(xiàn)，本人找出了包括“國(guó)王”、“拋布袋”、“老鷹抓小雞”、“跳竹竿”等柬埔寨民間游戲50余類，可見柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲在數(shù)量上是非常豐富的。

（二）不限年齡性別

絕大多數(shù)的柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲沒有性別和年齡的限制，人們可以根據(jù)自己的身體狀況和意愿進(jìn)行選擇。比如在村子里每年都會(huì)進(jìn)行的“拔河”游戲，我們可以看到眾多村民自愿參加，男女老少參與在其中。

（三）以動(dòng)作類為主

在柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲中，有動(dòng)作類、益智類、語(yǔ)言類等等，但是動(dòng)作類的民間游戲占大多數(shù)。比如“猴子搶樹枝”游戲中需要游戲雙方迅速奔跑去搶奪中間的樹枝，”拔河“游戲中需要游戲者用盡全力拉扯繩索，“擲榼藤子”游戲需要游戲者用手中的榼藤子去瞄準(zhǔn)并擊中地面上的榼藤子。

（四）水陸游戲兼有

柬埔寨王國(guó)有著豐富的水資源，境內(nèi)的湄公河和洞里薩湖給柬埔寨人民帶來了豐富的物資。我們可以在洞里薩湖上看到一道獨(dú)特的風(fēng)景——水上人家。廣袤的水域不僅給柬埔寨人民的生活提供了另一種選擇，也豐富了柬埔寨人民的文化和娛樂。在柬埔寨民間游戲中，也有一些水上游戲項(xiàng)目。比如“劃船尋伴”游戲中，男女分為兩隊(duì)，女生隊(duì)船只在前劃行，男生隊(duì)船只在后追趕，游戲需要在水深到脖子或過頭頂?shù)暮恿髦羞M(jìn)行；“沉木”游戲中，大家圍成一個(gè)圈，將一段木頭放在中間，大家一起潑水讓木頭漂動(dòng)，等到停止時(shí)，誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)并拿到木頭就可以去揪其他人的耳朵，這個(gè)游戲需要在水深到腰間的河流中進(jìn)行。

然而，大多數(shù)柬埔寨民間游戲?qū)Φ赜虻囊蠛芎?jiǎn)單，可以在平坦的空地上進(jìn)行，但少數(shù)一些游戲需要一定的要求。比如說“大象運(yùn)椰子”的游戲，由于這個(gè)游戲需要負(fù)重爬行，所以不能隨便選擇在家附近的任意空地上進(jìn)行，而要選擇在田野或者森林等土地松軟的地方，以便減少對(duì)膝蓋的傷害。

（五）地方性

常見的一些民間傳統(tǒng)游戲是在柬埔寨境內(nèi)普遍流行的，如“打瓦罐”、“跳布袋”、“擲榼藤子”等在柬埔寨每個(gè)地區(qū)都能見到，但也有一些民間游戲，由于歷史、地理?xiàng)l件等原因只在某些地區(qū)進(jìn)行，比如“劃船尋伴”游戲，局限在雨季進(jìn)行，只是暹粒省索尼貢縣和吉格萊縣的一項(xiàng)民間游戲，在每年的佛歷十月一號(hào)到佛歷十二月十五日之間舉行；“斑鳩角斗”的游戲在茶膠省進(jìn)行。

由于民間游戲在古代流傳中沒有明確的記載，只是通過長(zhǎng)輩教授晚輩，大孩子教弟弟妹妹的方式得以延續(xù)下去，再加上民間游戲的規(guī)則有一定隨意性，可以根據(jù)具體情況進(jìn)行修改，因此一些游戲在不同地區(qū)出現(xiàn)不同的玩法，比如“拋布球”游戲中有“歌舞布球”和“射擊布球”兩種玩法。在“歌舞布球”的玩法中，如果男女雙方中的一方擊中了另一方的人，被擊中者要拿著布球以載歌載舞的方式將布球還給對(duì)方，如果被擊中者是女性，該女性唱著“妹妹拿著布球，布球一分為四，心愛的男孩，趕緊接球”，將布球遞給對(duì)方，這一組的其他女性跟在后面載歌載舞地附和著。如果被擊中者是男性，該男子唱著“哥哥拿著布球，哥哥托起心愛的姑娘，趕緊接球”，將布球遞給對(duì)方，這一組的其他男性跟在后面載歌載舞地附和著，游戲如此循環(huán)進(jìn)行。而“射擊布球”中，由男生一組高歌一曲開始，然后將布球拋給女方一組。女方接住球，瞄準(zhǔn)意向男生，把布球投去，如果扔中了意向男子，該男子要?dú)w隊(duì)于女方組；如果沒有扔中，男方撿起布球并瞄準(zhǔn)意向的女生把布球扔去，如果扔中了，就可以讓之前被掠走的男生歸隊(duì)。若沒有扔中，被掠走的男生還得在女方一組，直至一組的隊(duì)員全部被掠空，游戲結(jié)束。

三、柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲的功能

柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲是柬埔寨人民智慧和文化的結(jié)晶，在柬埔寨社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，具體如下：

（一）有助柬埔寨人民的身心健康和少年兒童成長(zhǎng)

大多數(shù)柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲在戶外進(jìn)行，這樣的環(huán)境讓游戲者能夠接近大自然，盡情呼吸新鮮的空氣和伸展身體，從而達(dá)到放松身心的效果。此外，通過各種民間游戲能夠鍛煉肢體的各個(gè)部位。“擲榼藤子”和“拋布球”游戲可以鍛煉眼睛的靈敏度、手臂的筆直度、精力的集中度，“藏小雞”和“捉迷藏”游戲可以用來鍛煉耳朵迅速辨別聲音的能力?！疤K”和“拔河”游戲能夠鍛煉注意力的集中和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。“國(guó)王”游戲可以培養(yǎng)公正感。通過這些游戲能夠鍛煉人們的身體平衡、運(yùn)動(dòng)技能、注意力和反應(yīng)能力等，從而達(dá)到強(qiáng)健身心的作用，特別是對(duì)于民間游戲的主力群體——少年兒童，游戲是孩子們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要途徑，在游戲中不僅能有助增強(qiáng)體質(zhì)，還能夠鍛煉孩子們的認(rèn)知、溝通等能力。在游戲前，需要發(fā)起者進(jìn)行一定的組織，并講解或演示游戲規(guī)則和方式，需要孩子們理解游戲的規(guī)則并進(jìn)行模仿，在游戲中需要大家一起交流溝通，這樣一來，既鍛煉了溝通表達(dá)和組織能力，又鍛煉了理解和模仿能力。一些民間游戲是孩子自發(fā)模仿創(chuàng)造的，極大地發(fā)揮了孩子的模仿和創(chuàng)造能力。大多數(shù)柬埔寨民間游戲都需要兩人以上才能進(jìn)行，所以在許多游戲中需要合作，從而鍛煉了合作能力和集體意識(shí)。游戲通常是分為兩隊(duì)或多隊(duì)進(jìn)行，比賽存在輸贏，贏的一方能感受到勝利的喜悅，輸?shù)囊环揭橙〗逃?xùn)、反省不足，從而鍛煉了孩子們的心里承受能力。一些游戲是在模仿大人們勞動(dòng)的場(chǎng)景，孩子們通過這些游戲能夠提前訓(xùn)練自己的勞動(dòng)技能，等長(zhǎng)大后更好地去適應(yīng)生產(chǎn)生活等等。

（二）傳承民族文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同與民族凝聚力

柬埔寨民間游戲不僅僅是人們休閑娛樂的一種方式，更是高棉民族文化符號(hào)和民族生命力、凝聚力的表現(xiàn)，折射出柬埔寨人民歷史文化發(fā)展和精神風(fēng)貌。通過民間游戲，人們輕松歡快地認(rèn)識(shí)本民族的歷史文化、傳承民族文化符號(hào)，加深民族認(rèn)同感，增強(qiáng)個(gè)體和群體的內(nèi)在凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的整合及和諧發(fā)展。

隨著柬埔寨的現(xiàn)代化程度不斷加深，越來越多的人群已經(jīng)從田間走向了城市，越來越多的“洋游戲”進(jìn)入柬埔寨，青年們更加熱衷于用潑水、灑面粉等外來游戲方式慶祝新年，這給柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲帶來了新的挑戰(zhàn)，為此，柬埔寨政府部門為保護(hù)柬埔寨民間游戲都采取了一些措施，如柬埔寨“拔河比賽和儀式”在2015年申遺成功，已列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，但柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲還需要社會(huì)各界更多的努力。只有這樣才能讓民間游戲更好地發(fā)揮傳承民族文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同與民族凝聚力的功能。

四、結(jié)尾

柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲有著悠久的歷史，是伴隨著柬埔寨社會(huì)發(fā)展而形成的，起源于神話故事、日常生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭(zhēng)等，是柬埔寨歷史文化中的瑰寶。柬埔寨民間傳統(tǒng)游戲豐富多樣，受到柬埔寨人民的喜愛，但在現(xiàn)代文化的沖擊下，民間傳統(tǒng)游戲的影響力有所弱化，柬埔寨各個(gè)階層的人民都應(yīng)加大對(duì)民間傳統(tǒng)游戲的重視與保護(hù)，發(fā)揮民間傳統(tǒng)游戲強(qiáng)身健體、傳承民族文化和增強(qiáng)民族認(rèn)同與凝聚力的作用。

注釋：

①李穎.”翻攪乳?！保簠歉缢轮械纳衽c王［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016.

②關(guān)于“獨(dú)輪車”的游戲的另一種說法認(rèn)為是孩子在戰(zhàn)場(chǎng)上看到運(yùn)送武器糧食的戰(zhàn)車損壞后變成的獨(dú)輪車的樣子，進(jìn)行模仿而形成的.