（河北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，美學(xué)思想一直都是很多藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)所必須要遵循的創(chuàng)作原則與審美準(zhǔn)則。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)得到滿足的同時(shí)越來(lái)越重視精神層面的追求，將傳統(tǒng)美學(xué)的精髓融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思維當(dāng)中，不僅會(huì)給創(chuàng)作的內(nèi)容帶來(lái)一絲生機(jī)，還有利于營(yíng)造具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

一、建筑美學(xué)的概述

在感官品味上，每個(gè)人都有獨(dú)特的品味，而建筑的規(guī)模和體型比較大，不同的人對(duì)同一個(gè)建筑物有著不同的品味。所以在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，基本上不需要花費(fèi)太多的精力，可通過(guò)使用質(zhì)感和色感較好的材料，就能在一定程度上提升建筑物整體的美感，當(dāng)然也可以通過(guò)改變建筑物的結(jié)構(gòu)，也能產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的美感。

二、目前建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)

（一）比較注重形式美

從某種程度上看，建筑是一種載體，而美感是通過(guò)視覺(jué)對(duì)建筑的感受。我國(guó)古代的建筑物，基本上都是按照一些的原理進(jìn)行設(shè)計(jì)的，包括均衡、序列、節(jié)奏、韻律、比例和尺寸。隨著生產(chǎn)力的提升和美學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)更加注重功能的使用和與環(huán)境的協(xié)調(diào)，并實(shí)施無(wú)中心的自由化格局設(shè)計(jì)，在建筑各個(gè)部分的設(shè)計(jì)時(shí)比較注重對(duì)稱、結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng)。一般情況下，建筑設(shè)計(jì)的形式是不變的，可變的是符號(hào)。

（二）比較注重建筑的功能

建筑物最大的價(jià)值是其功能，所以在設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)該注重建筑的功能。假如在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，不僅要考量到建筑物內(nèi)部的空間體型，還需要對(duì)平面布置和功能進(jìn)行全面的優(yōu)化，確保建筑的功能滿足當(dāng)下的需求，這樣的建筑設(shè)計(jì)才能最大化發(fā)揮出建筑的價(jià)值。

（三）比較注重“以人為本”

所有的建筑都是為了滿足人類文明發(fā)展而設(shè)計(jì)的，所以無(wú)論是建筑美學(xué)，還是建筑設(shè)計(jì)，都應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)富有人性和美感的社會(huì)環(huán)境，所以在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，更應(yīng)該注重以人為本，注重社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，注重生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這樣一來(lái)以人為本才是當(dāng)下建筑美學(xué)的發(fā)展主流，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人文的研究，并融合到建筑設(shè)計(jì)中。

三、建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)觀點(diǎn)

（一）對(duì)稱

從古至今，對(duì)稱一直存在建筑美學(xué)中，不僅是一個(gè)基本原理，更是美學(xué)思想的重要內(nèi)容，且符合樸素的、古典的審美規(guī)范。建筑設(shè)計(jì)只有滿足對(duì)稱的需求，才會(huì)給人一種美感，使觀賞者感覺(jué)到安全感和舒適感，滿足心理上的需求。不僅我國(guó)古代建筑中體現(xiàn)對(duì)稱美學(xué)觀點(diǎn)，在歐洲地區(qū)的古典建筑物中，同樣體現(xiàn)了對(duì)稱美學(xué)觀點(diǎn)。另外對(duì)稱是相對(duì)的，并非是絕對(duì)的，有的對(duì)稱只是相似均勻，通過(guò)對(duì)稱的方式來(lái)滿足人的視覺(jué)感覺(jué)，給人一種安定的感覺(jué)；有的對(duì)稱是絕對(duì)的對(duì)稱，基本上一樣，在古典建筑中比較常見(jiàn)，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。

（二）比例

比例是一種規(guī)則，也是一組規(guī)則體。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)一定的比例獲取對(duì)應(yīng)的規(guī)模和量度，并計(jì)算出具體建筑物的尺度和形式。那么在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)建筑的整體結(jié)構(gòu)和布局，建立一組對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系。這種建筑比例在上世紀(jì)中期，得到了廣泛的應(yīng)用，其中柱式理論是最為典型，通過(guò)把建筑的各個(gè)結(jié)構(gòu)的結(jié)合和完整的體系相互結(jié)合，從而得到具體的數(shù)學(xué)關(guān)系，然后根據(jù)數(shù)學(xué)關(guān)系進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，最后外觀的形式表現(xiàn)出整體比例的和諧性。

（三）韻律

韻律的美學(xué)觀點(diǎn)通常情況下，不僅要注重韻律的形式，還需要體現(xiàn)在秩序的布局中。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，可通過(guò)增加墻面或者是門窗的方式，來(lái)增加整個(gè)建筑的韻律感，同時(shí)使用不同重復(fù)而相對(duì)的協(xié)調(diào)性，增加建筑的韻律。建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)觀點(diǎn)的韻律可以體現(xiàn)在構(gòu)件間的重復(fù)，或者是設(shè)計(jì)構(gòu)圖的重復(fù)，同樣也可以體現(xiàn)在建筑空間的處理上，都可以增加建筑的韻律感。建筑設(shè)計(jì)的韻律不僅是空間藝術(shù)，更是時(shí)間藝術(shù)，可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行緊湊布局和寬松布局，都能充分體現(xiàn)出其中的韻律美。

（四）秩序

建筑美學(xué)不僅僅包括比例、對(duì)稱和韻律，還包括秩序，秩序在建筑美學(xué)中占據(jù)非常重要的地位，是藝術(shù)的綜合體。在建筑美學(xué)中，秩序的特點(diǎn)和原理在建筑設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)，更是建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)建筑美感的重要基礎(chǔ)和前提。建筑設(shè)計(jì)不僅要考慮到建筑局部設(shè)置的合理性，還需要對(duì)建筑的整體進(jìn)行完美的劃分，目的是為了把建筑的結(jié)構(gòu)和功能之間建立一種秩序，在建筑上實(shí)現(xiàn)建筑美學(xué)的需求。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，建筑美學(xué)也在不斷的變化，建筑美學(xué)充分體現(xiàn)在建筑的外觀上，這種美學(xué)不僅是一門動(dòng)態(tài)性的學(xué)科，還是一個(gè)有機(jī)的活性系統(tǒng)，隨著人類文明的進(jìn)步而變化。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)思想發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的美學(xué)思想很難滿足當(dāng)下的需求，所以需要建筑師不斷進(jìn)行吸收各個(gè)國(guó)家和各種審美觀念，然后結(jié)合我國(guó)的建筑特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代的建筑。