（1滁州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 滁州 239000；2山東藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

引言

現(xiàn)代產(chǎn)品注重以人為本，從家電產(chǎn)品到汽車制造與人有著密切聯(lián)系的擬人化產(chǎn)品越來越多。在我們的日常生活中也經(jīng)?？吹接行┊a(chǎn)品在某些外形或者內(nèi)在與人類有著不同的相似性，總是不自覺的聯(lián)想到人類的外貌、形態(tài)等方面。人們用自己熟悉的事物去理解陌生的產(chǎn)品就是隱喻，其作為一種思維方式在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面廣泛的應(yīng)用。

一、擬人化產(chǎn)品

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)觀念也發(fā)生著巨大的變化。根據(jù)馬洛斯的需求層次理論將需求按層次從低到高逐級(jí)遞升分為五類即生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。當(dāng)?shù)图?jí)需要滿足之后，出現(xiàn)更高的需求并促使人們滿足它。[1]人們的消費(fèi)價(jià)值觀也從最初的物質(zhì)性消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥韵M(fèi)。從工業(yè)革命開始到現(xiàn)代，人們對(duì)產(chǎn)品的需要不僅僅是局限在產(chǎn)品的功能、色彩、造型等物質(zhì)層面，更多的是關(guān)注和產(chǎn)品的精神文化層面上的溝通，為消費(fèi)者帶來的情感體驗(yàn)。擬人是一種修辭方式，是指把物（包括物體、動(dòng)物、思想或者抽象的概念）擬作人，是其具有人的外表、個(gè)性或者情感，使其人格化。[2]在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也常常使用這種手法，把需要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要素用人的表情、動(dòng)作、造型等特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而詮釋產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、象征等特性。從工業(yè)革命以后，隨著人們需求的日益增加，產(chǎn)品也從單純的功能型轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦行汀．a(chǎn)品擬人設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一種重要手法，因其設(shè)計(jì)題材的廣泛和強(qiáng)有力的親和力受到廣大消費(fèi)者的歡迎。

二、擬人化產(chǎn)品的隱喻

（一）隱喻的概念

隱喻本是語言學(xué)中的一種修辭手法，屬于語意學(xué)的范疇，在語言中是一種有效的和具有說服力的運(yùn)用語言的技術(shù)與藝術(shù)。隱喻運(yùn)用借此喻彼的方式，利用固有認(rèn)知理解新鮮事物，通常都是喻體選擇與本體事物具有一定的相似性，以相似性關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)，達(dá)到形式和意義上的關(guān)聯(lián)，傳達(dá)明示意義和隱含意義。[3]在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將人們熟悉的事物的特征屬性映射到另一個(gè)事物上，利用產(chǎn)品造型、功能、色彩等方面?zhèn)鬟f信息，與使用者溝通交流，從而使使用者在較短的時(shí)間內(nèi)熟悉產(chǎn)品的信息和較好的使用產(chǎn)品。

（二）認(rèn)知基礎(chǔ)

隱喻不僅是一種語言學(xué)的修辭手法，它的本質(zhì)更是一種對(duì)待事物的認(rèn)知現(xiàn)象。[4]隱喻是以人類文化和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是一種思維方式。文化和經(jīng)驗(yàn)承載了豐富的信息，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的提煉后，有些已經(jīng)成為了人們的固有思維或者特定的符號(hào)，承載了人們豐富的情感和思想。[5]在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，利用這些固有思維或者特定的符號(hào)隱喻在產(chǎn)品上，使產(chǎn)品更容易被人們所接受，也體現(xiàn)了文化底蘊(yùn)和思想情感。

（三）心理基礎(chǔ)

隱喻與心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。隱喻涉及到本體和喻體，人們通過產(chǎn)品的喻體去了解產(chǎn)品。人們對(duì)喻體的感受直接影響人們對(duì)產(chǎn)品的感受。人們通過喻體的形態(tài)特征認(rèn)識(shí)產(chǎn)品，產(chǎn)品通過物理形態(tài)特征刺激使用者的感官，使使用者對(duì)產(chǎn)品有關(guān)聯(lián)性的聯(lián)想。[6]

三、擬人產(chǎn)品的隱喻設(shè)計(jì)應(yīng)用方法

（一）表情的隱喻

表情是人們所熟悉的事物，人類有著豐富的表情，喜怒哀樂都代表著不同的情感表達(dá)。[7]人的五官的特點(diǎn)的不同也給人以不同的感受。表情擬人設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中被廣泛的使用，小到手表大到汽車都有體現(xiàn)。擬人產(chǎn)品的表情的隱喻，利用人類表情的豐富性，運(yùn)用不同表情的特征屬性表現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性，對(duì)使用者傳達(dá)不同的感受。例如，原研哉的設(shè)計(jì)事務(wù)所與日產(chǎn)汽車合作設(shè)計(jì)的產(chǎn)品“微笑的小車”。把人們微笑的樣子應(yīng)用到汽車產(chǎn)品上，打破了人們對(duì)汽車產(chǎn)品冰冷的印象，使得產(chǎn)品人性化，具有良好的親和力。

（二）動(dòng)作的隱喻

語言是人們?cè)谌粘Ｉ罱涣髦凶畛Ｊ褂玫墓ぞ撸耸褂谜Z言以外，人們常常使用的行為語言來表達(dá)感情和思想。在交流中，不同的動(dòng)作代表的不同的語意。雖然動(dòng)作的意思有著個(gè)體上的差異，但是經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間，提煉出一些具有代表性的動(dòng)作表達(dá)約定俗成的語意。

例如，韓國設(shè)計(jì)工作室Rising在2013年設(shè)計(jì)的一款臺(tái)燈。這款臺(tái)燈主要以燈罩和金屬支架構(gòu)成。雖然沒有五官，但是簡(jiǎn)單的造型卻賦予了產(chǎn)品獨(dú)特的擬人視覺。金屬支架不僅提供支撐作用，而且作為臺(tái)燈的兩支“小腿”。不同的支架造型，使得臺(tái)燈像是人類一樣行走、跪立做出不同的形態(tài)，使人的形象抽象化。而且不同的動(dòng)作也使人聯(lián)想到人們不同的生活狀態(tài)或散步或飲茶，使產(chǎn)品趣味性十足。

（三）造型的隱喻

人體在不同階段的形體特征是不同的，而且男性和女性的形體也給人的感覺是不同的。女性相對(duì)男性更注意情感的表達(dá)，更為感性。在設(shè)計(jì)中，男性和女性的特征經(jīng)過抽象化處理，使用簡(jiǎn)單的線條來體現(xiàn)。形體上常常用直線隱喻男性，體現(xiàn)男性的陽剛，用曲線、弧線隱喻女性，體現(xiàn)女性的柔美。例如，法國設(shè)計(jì)大師菲利普·斯達(dá)克在1992年設(shè)計(jì)的路易二十椅。這件產(chǎn)品獨(dú)特的是它的椅腿的設(shè)計(jì)，以女性的腿為原型，曲線的造型帶有明顯的女性化特征，這些線條的運(yùn)用體現(xiàn)產(chǎn)品的美感，柔美而高雅。

（四）生理的隱喻

人類在不同狀態(tài)下有著不同的生理特征，這些生理特征有些并不受到人們的關(guān)注，它已經(jīng)是人們的生存本能。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)師就要善于觀察發(fā)現(xiàn)事物，把這些不易發(fā)現(xiàn)的特征屬性隱喻到產(chǎn)品上，體現(xiàn)產(chǎn)品的某些功能和狀態(tài)。例如，蘋果電腦的“呼吸燈”。蘋果電腦在睡眠狀態(tài)下指示燈的閃爍頻率模擬緩慢的呼吸節(jié)奏，和一名成年人的平均呼吸頻率相符合。將生理特征和產(chǎn)品相結(jié)合使產(chǎn)品“活”起來。

（五）色彩的隱喻

在現(xiàn)代化的開放式的銷售方式下，各種商品讓人們眼花繚亂，同一類商品也有著不同的品牌、尺寸，使人難以抉擇。在這種情況下，人們?cè)谫徺I物品的時(shí)候一般第一時(shí)間被產(chǎn)品的顏色所吸引。產(chǎn)品的視覺色彩決定人對(duì)產(chǎn)品的第一印象。世界上有著不同的人種，人們對(duì)人種的也用顏色進(jìn)行區(qū)別，有黑人、白人、黃種人等。同時(shí)不同性別、不同的文化和地域的人對(duì)顏色的喜好存在著巨大的差異。在普遍的文化里，男性偏愛暗色調(diào)和冷色調(diào)，體現(xiàn)男性的穩(wěn)重和深沉，而女性偏愛明快和溫暖的色調(diào)，體現(xiàn)女性的溫柔和嫵媚。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，利用人們對(duì)于色彩的審美觀念進(jìn)行聯(lián)想，體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。例如，讓·保羅·高提耶設(shè)計(jì)的香水瓶，不僅以男性和女性的形體作為香水瓶的外形，從造型上加以區(qū)分，而且香水的顏色也分別使用冷色調(diào)和暖色調(diào)，從顏色上就可以區(qū)別男用香水和女用香水。產(chǎn)品的色彩通過人們的視覺印象，使得擬人化產(chǎn)品的形象更加的豐富。

（六）材質(zhì)的隱喻

人們通過觸覺感受產(chǎn)品的材質(zhì)，現(xiàn)代產(chǎn)品的材質(zhì)多種多樣。恰當(dāng)?shù)倪x擇使用產(chǎn)品的材質(zhì)使使用者獲得良好的產(chǎn)品體驗(yàn)。[8]材質(zhì)的不同觸感使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。柔軟的材質(zhì)往往聯(lián)想到女性，堅(jiān)硬粗糙的材質(zhì)使人聯(lián)想到男性。例如，蓋特諾·佩斯在1969年設(shè)計(jì)的椅子，以曲線抽象的塑造女性的形體，同時(shí)重點(diǎn)把女性的性感特征加以放大。椅子柔軟的材質(zhì)，使人聯(lián)想到女性肌膚的觸感，傳達(dá)的柔和和舒適的感覺。

四、結(jié)論

產(chǎn)品設(shè)計(jì)要滿足人們對(duì)產(chǎn)品的功能要求同時(shí)也要注重產(chǎn)品與人們的情感交流。擬人化產(chǎn)品的隱喻方法的使用，通過特定的產(chǎn)品形態(tài)向使用者傳遞特定的信息。使產(chǎn)品與使用者聯(lián)系起來，更好的進(jìn)行溝通。在擬人化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，隱喻的手段往往不是不只一種，而是多種方式結(jié)合，同時(shí)每個(gè)部分隱喻設(shè)計(jì)的方法有相互交叉的地方，根據(jù)具體的產(chǎn)品定位、要求、功能選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，從而取得良好的設(shè)計(jì)效果。