戴 暢

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽 712082）

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族的魂，也是社會主義核心價(jià)值觀的精髓，是中華民族自強(qiáng)不息、不懈奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛國主義精神已經(jīng)深深植根于中華兒女的心靈深處，成為一種道德品質(zhì)，政治原則，法律原則和行為準(zhǔn)則。正是因?yàn)槿珖嗣褡园l(fā)的愛國之情，我們才能抵御外辱，建立中華人民共和國，在革命、建設(shè)、改革過程中，克服一個(gè)又一個(gè)困難，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力，艱苦奮斗。然而，愛國主義具有時(shí)代性，不同時(shí)期有不同的要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的愛國主義教育也要緊跟時(shí)代步伐，必須把愛國主義教育作為永恒主題，貫穿于國民教育和精神文明建設(shè)全過程，為新時(shí)代的偉大事業(yè)提供精神力量和價(jià)值遵循。

一、新時(shí)代西藏高校愛國主義教育實(shí)效性提升的必要性

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過全國人民長久以來的艱苦奮斗，我國在各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新改革，發(fā)展建設(shè)都取得了突破性成就，中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代！”[1]新時(shí)代，新機(jī)遇，新挑戰(zhàn)！新時(shí)代的到來與新使命的確立呼喚新時(shí)代的愛國主義教育，振奮精神、凝聚力量，鑄牢意識形態(tài)領(lǐng)域的防線，為決勝全面建成小康社會，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（一）維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對分裂的需要

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的根本利益，是全體中華兒女的共同利益，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。西藏穩(wěn)定涉及國家穩(wěn)定，在新時(shí)代的背景下，以十四世達(dá)賴為首的分裂集團(tuán)的分裂破壞活動(dòng)仍然沒有停止，威脅著國家的安全，威脅著西藏社會的穩(wěn)定，威脅著人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)次表明：分裂動(dòng)亂是禍，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福。只有國家統(tǒng)一繁榮，人民才能安定幸福。因此，西藏高校要堅(jiān)持開展愛國主義教育，幫助西藏高校大學(xué)生樹牢“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，爭做神圣國土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者。用愛國主義的強(qiáng)大精神力量，團(tuán)結(jié)各族師生與一切形式的分裂破壞活動(dòng)作斗爭，自覺維護(hù)全國各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，確保國家的安寧和西藏社會的穩(wěn)定，為西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)I造安全穩(wěn)定的環(huán)境。

（二）促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢的需要

中國夢是全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近這個(gè)目標(biāo)。西藏作為中國重要的安全屏障，為締造統(tǒng)一的多民族國家作出了重要貢獻(xiàn)，在中國夢的實(shí)現(xiàn)中也書寫著壯麗的西藏篇章。新時(shí)代的到來，全球化、多元化和信息化等時(shí)代背景，給西藏的經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展也帶來了新的挑戰(zhàn)，唯有發(fā)展才是解決西藏一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神鑄就偉大夢想。新時(shí)代的愛國主義教育，必須堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為鮮明主題，用愛國奮斗精神來團(tuán)結(jié)各族同胞，堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會長治久安，推進(jìn)文化繁榮進(jìn)步，引導(dǎo)西藏高校大學(xué)生堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）西藏大學(xué)生成長成才，增強(qiáng)責(zé)任感的需要

西藏高校大學(xué)生是西藏寶貴的人才資源，是民族的希望，肩負(fù)著建設(shè)西藏、發(fā)展西藏的重任。新時(shí)代西藏高校加強(qiáng)愛國主義教育，有利于西藏高校大學(xué)生用馬克思主義“五觀兩論”武裝頭腦，樹立科學(xué)的理想和信念，堅(jiān)持愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一，自覺抵制錯(cuò)誤的思想，為大學(xué)生成長成才提供正確的價(jià)值遵循，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新時(shí)代西藏高校加強(qiáng)愛國主義教育，還有利于增強(qiáng)西藏高校大學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，提升個(gè)人道德修養(yǎng)，自覺把個(gè)人前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，不負(fù)韶華，增強(qiáng)本領(lǐng)，改革創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，自覺肩負(fù)起民族復(fù)興的重任，讓青春在奮斗中煥發(fā)光彩，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行融入中國特色社會主義事業(yè)之中，在服務(wù)社會、貢獻(xiàn)國家中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。

二、西藏高校愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，西藏正處在長治久安的推進(jìn)期、長足發(fā)展的上升期、深化改革的攻堅(jiān)期，發(fā)展不平衡不充分的問題尚未解決，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，達(dá)賴集團(tuán)圖謀分裂祖國的頑固立場沒有改變，反分裂斗爭形勢嚴(yán)峻，為新時(shí)代愛國主義教育帶來了挑戰(zhàn)。

（一）意識形態(tài)領(lǐng)域帶來的沖擊

在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化、利益多元化的背景下，資本主義意識形態(tài)與社會主義意識形態(tài)之間的斗爭并沒有消失，反而越演越烈。不同文化的博弈，不同思想的碰撞，人民的價(jià)值觀更加多元化，國家主權(quán)觀念淡化，自由主義、個(gè)人主義、極端民族主義和世界主義盛行，個(gè)人利益至上，世界公民意識增強(qiáng)，與我國倡導(dǎo)的集體主義原則、社會主義原則相違背，容易導(dǎo)致學(xué)生對于國家利益、集體利益以及個(gè)人利益的認(rèn)知發(fā)生偏差，對三者關(guān)系的處理發(fā)生混亂，進(jìn)而對我國的愛國主義教育造成沖擊。

同時(shí)，西藏因其在地理位置和戰(zhàn)略位置的重要性，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭一直沒有停止過。為了遏制我國的發(fā)展，破壞我國的安全和穩(wěn)定，西方反華勢力和達(dá)賴分裂集團(tuán)一直對我國進(jìn)行滲透破壞，試圖以“顏色革命”的方式將西藏從中國分裂出去，大肆宣揚(yáng)“普世價(jià)值”“憲政民主”、新自由主義、歷史虛無主義和極端民族主義等錯(cuò)誤思潮，歪曲歷史，詆毀英雄，攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攻擊中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，把愛國與愛黨、愛社會主義相割裂，混淆視聽，消解愛國主義、否定愛國主義。

（二）分裂勢力的干擾和破壞活動(dòng)帶來的挑戰(zhàn)

民主改革六十多年來，西藏在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國各地的支援下，人民生活安居樂業(yè)，社會各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。然而，以十四世達(dá)賴為首的分裂集團(tuán)勾結(jié)西方反華勢力，不斷在國內(nèi)外進(jìn)行各種分裂活動(dòng)，并對西藏高校進(jìn)行滲透和破壞，妄圖恢復(fù)其在西藏的反動(dòng)統(tǒng)治。為達(dá)到目的，他們在國際國內(nèi)社會散布各種反動(dòng)言論，披著宗教的外衣來迷惑信教群眾，利用所謂的西藏人權(quán)以及西藏的歷史、文化、語言來制造話題和事端，破壞國家的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對西藏高校大學(xué)生的思想及認(rèn)知產(chǎn)生了一定的迷惑性，削弱了馬克思“五觀”“兩論”教育、民族團(tuán)結(jié)教育的效果，給西藏高校的愛國主義教育工作帶來消極影響。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，西藏高校學(xué)生獲取信息資源的渠道也更加多樣，大學(xué)生社會閱歷較少，對于各類信息的分辨能力不強(qiáng)，極易被一些別有用心的人所利用，這也給達(dá)賴集團(tuán)可乘之機(jī)，他們利用各種社交平臺，打著“民主”的幌子，散布虛假、反動(dòng)的言論，傳播帶有反動(dòng)性質(zhì)的視頻、影像等，企圖迷惑、拉攏西藏高校大學(xué)生，很容易使學(xué)生的立場產(chǎn)生動(dòng)搖。

（三）發(fā)展不平衡不充分帶來的難題

西藏地處我國西南邊陲，平均海拔在4000 米以上，高寒缺氧，生態(tài)環(huán)境脆弱，雖然在黨中央國務(wù)院的高度重視和大力支持下，經(jīng)各省市長期援助與幫扶，西藏經(jīng)濟(jì)有了明顯的改善，2019 年，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到37410元，農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)到12951 元，分別增長了10.7%和13.1%。但相比全國各省市區(qū)甚至西部省份的平均水平，都還有較為明顯的差距。西藏在和平解放前長期處于農(nóng)奴社會，基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，發(fā)展難度大，結(jié)構(gòu)性問題突出[2]，基礎(chǔ)設(shè)施仍然是制約發(fā)展的突出短板，農(nóng)牧區(qū)公共服務(wù)供給仍然不能滿足群眾對美好生活的需要，產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然不能充分吸納就業(yè)促進(jìn)群眾增收，美麗西藏建設(shè)仍然面臨著生態(tài)環(huán)境脆弱的考驗(yàn)[3]。

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了根本性的變化，在打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期，西藏人民群眾對美好生活的向往更加迫切，民生問題更加突出，就業(yè)問題更受關(guān)注，這些問題會產(chǎn)生輿論熱點(diǎn)，形成愛國主義教育的難題。[4]

（四）愛國主義教育的實(shí)效性有待進(jìn)一步增強(qiáng)

一是堅(jiān)持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。通過各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族師生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識。二是愛國主義教育的方式方法有待進(jìn)一步創(chuàng)新。目前西藏高校進(jìn)行愛國主義教育的主要方式仍然以課堂為主的理論灌輸教育，同時(shí)相關(guān)的校園文化宣傳、社會實(shí)踐等活動(dòng)在具體實(shí)施過程中也存在著簡單化、形式化的傾向。隨著時(shí)代發(fā)展，大學(xué)生的思想情況也發(fā)生相應(yīng)變化，在進(jìn)行理論教育時(shí)，避免一味地灌輸式教育，要注意其藝術(shù)性和科學(xué)性，加強(qiáng)愛國主義教育的儀式感，占領(lǐng)愛國主義教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。三是愛國主義教育內(nèi)容的針對性有待進(jìn)一步提高。高校愛國主義教育不僅是教育者向?qū)W生講授相關(guān)理論，更重要的是促進(jìn)學(xué)生將愛國理論轉(zhuǎn)化為愛國情感，進(jìn)而外化為愛國行為。然而在實(shí)際教育的過程中，西藏高校的大學(xué)生民族構(gòu)成較為復(fù)雜，各民族學(xué)生的心理發(fā)展也各有特點(diǎn)，西藏高校愛國主義教育內(nèi)容的制定則比較容易忽略不同教育對象發(fā)展的特點(diǎn)以及學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況，從而影響愛國主義教育的效果。

三、新時(shí)代西藏高校愛國主義教育實(shí)效性的提升路徑

在西藏高校開展愛國主義教育，必須把握當(dāng)今時(shí)代背景，結(jié)合西藏特殊的區(qū)情，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將愛國主義教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，豐富愛國主義教育內(nèi)容，創(chuàng)新愛國主義教育方法，提升新時(shí)代愛國主義教育的實(shí)效性。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定正確的辦學(xué)方向

習(xí)近平總書記在給西藏民族大學(xué)60周年校慶的賀信中指出：“西藏民族大學(xué)建校以來，貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，堅(jiān)持立德樹人，為黨和人民、為西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀干部和專業(yè)技術(shù)人才?！盵5]習(xí)總書記對西藏民族大學(xué)60 年來做出的成績給予充分的肯定，同時(shí)也說明在西藏高校進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，首先必須做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定正確的辦學(xué)方向。

新時(shí)代西藏高校愛國主義教育實(shí)踐必須緊緊圍繞“愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義是相一致的”這一理論依據(jù)，遵循在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的總方向，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路不動(dòng)搖，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為新時(shí)代愛國主義教育的指導(dǎo)思想，旗幟鮮明地開展意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂反滲透教育和民族團(tuán)結(jié)教育，高舉愛國主義旗幟，把愛祖國、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民和愛新西藏教育相結(jié)合，引導(dǎo)廣大學(xué)生在新時(shí)代自覺弘揚(yáng)踐行愛國奮斗精神，不忘初心、牢記使命，做新時(shí)代的奮斗者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

（二）將愛國主義教育貫穿于大學(xué)教育的全過程

一是加強(qiáng)愛國主義教育的頂層設(shè)計(jì)，將愛國主義教育作為思想政治教育的主要內(nèi)容來抓，完善制度保障，將愛國主義教育有機(jī)融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思政課程和課程思政建設(shè)。二是開展愛國主義教育理論研究，對愛國和愛黨、愛國主義和愛社會主義、愛國主義和國際主義的內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入研究；對歷史虛無主義、極端民族主義、民粹主義、世界主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批駁；將我國高校愛國主義教育的普遍性理論與西藏特殊的區(qū)情相結(jié)合，創(chuàng)新出具有西藏特點(diǎn)的愛國主義教育理論體系。三是完善愛國主義教育的課程設(shè)置，除了全國普通高校普遍開設(shè)的思想政治理論課外，還應(yīng)開設(shè)具有民族特色和西藏特點(diǎn)的愛國主義教育的課程，如《西藏地方史》《西藏地方與祖國關(guān)系史》《民族理論和民族政策概論》《馬克思主義“五觀”“兩論”》等特色課程。編寫符合西藏高校大學(xué)生特點(diǎn)的愛國主義教育教材。四是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)，西藏高校的教育工作者站在反分裂反滲透斗爭的前沿，按照習(xí)近平總書記“政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正”的要求，[6]增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺做為學(xué)為人的表率，使各類課程與愛國主義教育同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

（三）豐富具有西藏特點(diǎn)的新時(shí)代愛國主義教育內(nèi)容

在新時(shí)代背景下，西藏高校除了開展中國特色社會主義理論教育、理想信念教育、社會主義核心價(jià)值觀教育、民族團(tuán)結(jié)教育等普遍內(nèi)容，還應(yīng)豐富具有西藏特點(diǎn)的愛國主義教育內(nèi)容，著重增強(qiáng)以下幾個(gè)方面的教育內(nèi)容：一是加強(qiáng)世情、國情與區(qū)情教育。把握當(dāng)今的世情即國際環(huán)境和形勢，讓學(xué)生意識到當(dāng)前國際環(huán)境是復(fù)雜多變的，充滿著不確定性，必須理性應(yīng)對其帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。國情教育就是讓學(xué)生實(shí)事求是地了解國家各方面的實(shí)際情況，樹立正確的國家觀，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知國、愛國、報(bào)國的目的。區(qū)情教育，應(yīng)該牢牢把握中央“治邊穩(wěn)藏”的治藏方略，深刻認(rèn)識到西藏地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位，正確認(rèn)識西藏地區(qū)的主要矛盾和特殊矛盾，同時(shí)清楚意識到西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)以及在西藏工作的原則和基本要求。增強(qiáng)西藏高校大學(xué)生世情、國情和區(qū)情教育，有利于西藏高校大學(xué)生深刻認(rèn)識西藏與中國、世界的關(guān)系，在把握客觀實(shí)際的基礎(chǔ)之上理性愛國。二是重視歷史與傳統(tǒng)文化教育。中國的發(fā)展史其實(shí)就是各民族同胞共同譜寫的一部民族團(tuán)結(jié)奮斗史，西藏歷史作為中國歷史的一部分，為中華文化的傳承與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。西藏傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛國主義思想，為西藏高校開展愛國主義教育提供了鮮活的素材，西藏各族人民在不同歷史時(shí)期的愛國壯舉，則為西藏高校開展愛國主義教育提供了豐富素材。在西藏高校進(jìn)行愛國主義教育必須挖掘西藏的歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化中的素材，只有不忘歷史和傳統(tǒng)文化中的精華之處，才能避免新時(shí)代西藏高校愛國主義教育成為無源之水，無本之木，空洞乏味，才能有理有據(jù)地?fù)羝品至鸭瘓F(tuán)的種種謬論。三是開展新西藏取得的發(fā)展成就教育。通過新舊西藏對比，宣傳黨和國家事業(yè)所取得的偉大成就，西藏取得的跨越式發(fā)展成就，讓學(xué)生真實(shí)地看到中國的強(qiáng)大，西藏的繁榮，更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義偉大事業(yè)，自覺做“老西藏精神”“兩路精神”以及“玉麥精神”的踐行者。

（四）針對當(dāng)代西藏大學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新愛國主義教育方式方法

當(dāng)代西藏大學(xué)生整體上來說物質(zhì)生活水平得到了大幅提高，緊緊依賴互聯(lián)網(wǎng)和新媒體已成為一種新的生活方式，他們思維活躍，易接受新鮮事物，但也存在價(jià)值取向不清，思想容易偏激，缺乏協(xié)作精神和抗挫折能力差等問題。基于當(dāng)代西藏大學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，傳統(tǒng)愛國主義教育中“重理論、輕實(shí)踐；重視統(tǒng)一性、忽略多樣性；重顯性教育、輕隱性教育”的方式方法很難適應(yīng)當(dāng)代社會，很難吸引當(dāng)代西藏高校大學(xué)生的興趣。因此在新時(shí)代背景下，針對當(dāng)代西藏高校大學(xué)生的特點(diǎn)，我們必須創(chuàng)新愛國主義教育的方式方法。

一是講好西藏故事，彰顯西藏精神。以講好發(fā)生在學(xué)生周圍的西藏故事為切入點(diǎn)，通過現(xiàn)場教育、情景再現(xiàn)等方式，講授翻身農(nóng)奴的親身經(jīng)歷、卓嘎央宗放牧守邊、優(yōu)秀校友創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等故事，講好西藏在偉大祖國懷抱中實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的偉大故事，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以艱苦奮斗為核心的“老西藏精神”，通過收集相關(guān)的案例和故事，編寫成冊，制作案例手冊。二是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，豐富教育形式。一方面，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，分析大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)信息，及時(shí)全面地采集大學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的時(shí)政常識、熱點(diǎn)新聞以及輿情導(dǎo)向，及時(shí)發(fā)聲，正面引導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的不同個(gè)性確定其思想解決問題的方案，因材施教，掌握網(wǎng)絡(luò)輿情的主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，我們也要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，開發(fā)更多符合當(dāng)代大學(xué)生思想實(shí)際的愛國主義教育資源，利用“微電影”“微視頻”、動(dòng)漫等形式，建設(shè)愛國主義教育數(shù)據(jù)資源庫，將愛國歌曲、愛國電影、案例視頻、閱讀書目等存放其中，搭建線上“第二課堂”，豐富教育形式，使線上線下相結(jié)合，“面對面”與“鍵對鍵”相得益彰。三是增強(qiáng)愛國主義教育的儀式感。進(jìn)行愛國主義教育，需要提倡必要的禮儀，增強(qiáng)人們的愛國主義情感。充分利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大事件和愛國主義教育基地等，通過升國旗唱國歌，瞻仰革命先烈、“青春告白中國”“我和國旗合影”等儀式感較強(qiáng)的活動(dòng)，廣泛開展主題教育，引導(dǎo)大學(xué)生不忘歷史，牢記使命，樹立遠(yuǎn)大理想，發(fā)奮學(xué)習(xí)、健康成長，積聚青春正能量，同心共筑中國夢。