石 勝 姜 懿

（1. 西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽(yáng) 621010； 2. 四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校 四川綿陽(yáng) 621700）

課間操作為中小學(xué)日常學(xué)習(xí)生活的一部分，二十分鐘訓(xùn)練時(shí)間在學(xué)校教育中的地位不可小覷，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、調(diào)節(jié)學(xué)生身心、緩解學(xué)習(xí)壓力方面發(fā)揮著重要作用[1]。但是隨著時(shí)代發(fā)展，課間操的種種問(wèn)題就凸現(xiàn)出來(lái)，其中單一、乏味、枯燥的課間操內(nèi)容讓學(xué)生倍感無(wú)奈。長(zhǎng)期以來(lái)課間操內(nèi)容以體育健身操形式呈現(xiàn)，訓(xùn)練內(nèi)容程式化導(dǎo)致訓(xùn)練上片面化、絕對(duì)化，顯然沒(méi)有以發(fā)展、靈活的態(tài)度對(duì)待課間操。這種失衡狀態(tài)下的課間操訓(xùn)練模式已成為覊絆，大大削弱了中小學(xué)生對(duì)課間操的興趣，影響著中小學(xué)生課間操鍛煉的實(shí)際意義，當(dāng)下對(duì)課間操的重構(gòu)與發(fā)展顯得尤為迫切。

一、川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操現(xiàn)狀概述

課間操顧名思義是學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，利用課間參加的一種集體性體育活動(dòng)，目的是使學(xué)生身體得到有效鍛煉，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)緊張感，能夠讓學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力有釋放渠道，從而提升學(xué)生身體素質(zhì)。由此可見(jiàn)，課間操不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生心理發(fā)展、智力深度開(kāi)發(fā)都具有一定輔助作用。課間操作為中小學(xué)教育的一部分，雖然學(xué)生在課間操期間運(yùn)動(dòng)時(shí)間不長(zhǎng)（有的學(xué)校運(yùn)動(dòng)時(shí)間甚至只有短短十分鐘），但是，看似不起眼的課間操對(duì)促進(jìn)孩子們的身心健康卻有著十分重要的作用，這也是當(dāng)下諸多學(xué)者對(duì)課間操在中小學(xué)不可或缺的重要地位達(dá)成的共識(shí)。另一方面，一所學(xué)校課間操的形式、規(guī)模、時(shí)值長(zhǎng)短以及課間操內(nèi)容直接反映出該校在校園體育文化建設(shè)方面的重視程度。然而，當(dāng)前川西北地區(qū)的課間操由于學(xué)生學(xué)習(xí)壓力等因素，導(dǎo)致課間操的形式大于內(nèi)容，忽視對(duì)中小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。有的學(xué)校的課間操只是進(jìn)行一些單一死板動(dòng)作的機(jī)械運(yùn)用，長(zhǎng)此以往學(xué)生對(duì)該動(dòng)作就會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒，不能夠體現(xiàn)出中小學(xué)生陽(yáng)光積極的一面。有的學(xué)校雖然在課間操內(nèi)容上有所創(chuàng)新，加入了本民族舞蹈元素，但是課間操訓(xùn)練內(nèi)容對(duì)中小學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)難度不一致，導(dǎo)致學(xué)生接受程度差異化比較嚴(yán)重。

二、川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操本土化研究

川西北少數(shù)民族地區(qū)大多位于四川的西北方向，屬于高原地帶。四川省地域遼闊，少數(shù)民族眾多，其中川西北地區(qū)占到四川省總面積的51.5%。川西北從地域來(lái)看，包括了甘孜藏族自治州的十八個(gè)縣以及阿壩藏族羌族自治州的十三縣和涼山彝族自治州木里藏族自治縣，共計(jì)三十二個(gè)縣。藏族在四川分布人口很多，僅次于西藏。由于地理因素影響，川西北地區(qū)少數(shù)民族人口分布極不均勻，導(dǎo)致該地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)發(fā)展相對(duì)落后。在中小學(xué)課間操改革與內(nèi)容選擇上出現(xiàn)滯后局面，造成中小學(xué)生課間操工作不能很好地有序開(kāi)展。另一方面，正是由于地理位置原因，給當(dāng)?shù)乇就廖幕谋４媾c傳承提供了很好的條件。由于當(dāng)?shù)匚幕庾R(shí)帶有一種原生性，具有典型區(qū)域色彩，這給本土課間操的挖掘與運(yùn)用提供了很好的素材[2]。一段好的課間操訓(xùn)練內(nèi)容離不開(kāi)編創(chuàng)老師的全身心投入，只有在具有特色的課間操訓(xùn)練中，學(xué)生才會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受課間操帶給他們的美感。因此在課間操編排上不能只限于形式上設(shè)置，而應(yīng)當(dāng)立足于本土，做到以學(xué)生興趣為主體，充分發(fā)揮本土藝術(shù)元素對(duì)課間操的引導(dǎo)作用，編創(chuàng)出適合當(dāng)?shù)刂行W(xué)生個(gè)性化發(fā)展的內(nèi)容，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課間操的積極性和主動(dòng)性。只有讓學(xué)生喜歡課間操，全身心投入進(jìn)去并進(jìn)行訓(xùn)練，才能夠增強(qiáng)中小學(xué)生身體素質(zhì)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神，也將會(huì)為校園文化活動(dòng)增加濃墨重彩的一筆。因此少數(shù)民族地區(qū)課間操不只是在課間給予學(xué)生身體機(jī)能訓(xùn)練，從廣義上講，更是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)以及思想道德教育和藝術(shù)性教育，從而促進(jìn)中小學(xué)生綜合素質(zhì)全面快速提升。

（一）本土民間舞動(dòng)律元素與課間操融合

隨著科技進(jìn)步以及社會(huì)多元化發(fā)展，川西北地區(qū)課間操也受到當(dāng)下流行文化元素的影響。為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化，在中小學(xué)生中的課間操融入本土民間舞蹈元素，一方面是政策要求，目的是為了更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面通過(guò)兩者之間合理嫁接，能夠改變傳統(tǒng)課間操死板、枯燥乏味的現(xiàn)狀。在少數(shù)民族地區(qū)加大傳統(tǒng)文化與課間操的融入將是傳統(tǒng)文化在動(dòng)態(tài)傳承方面的新模式。少數(shù)民族地區(qū)課間操內(nèi)容設(shè)置應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)本土化、民族化。如何在原有民間舞蹈動(dòng)律基礎(chǔ)上與現(xiàn)有課間操進(jìn)行合理嫁接創(chuàng)新，使其訓(xùn)練內(nèi)容具有典型地域特色，在課間操的編創(chuàng)中移植原有的民間舞蹈元素是當(dāng)下課間操編創(chuàng)的一貫做法[3]?！耙浦病北疽馐前阎参锘騽?dòng)物身體的某一部分補(bǔ)充到另外的部分。在中小學(xué)課間操中移植民間舞蹈成分，這是川西北地區(qū)課間操改革的關(guān)鍵所在。如何把本土舞蹈元素融入到課間操中？一方面可以根據(jù)課間操特有運(yùn)動(dòng)規(guī)律，把本土民間舞蹈姿態(tài)、舞蹈幅度以及節(jié)奏與其進(jìn)行組合、整理，移植課間操中與民間舞蹈可以同化的動(dòng)作。另一方面需要注意本土民間舞蹈元素與課間操的融入要體現(xiàn)合理性，不應(yīng)只是單純的動(dòng)作堆積，而需要兩者之間巧妙融合，編創(chuàng)出的課間操動(dòng)作既具有民間舞本身風(fēng)格，同時(shí)也要考慮中小學(xué)生的生理特征，使其動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，具有普遍推廣性[4]。

（二）課間操中動(dòng)作元素對(duì)稱性編創(chuàng)

在中小學(xué)課間操編排過(guò)程中，對(duì)稱性編創(chuàng)目的是讓課間操更具有科學(xué)性。一般對(duì)稱性體現(xiàn)出左右對(duì)稱以及前后對(duì)稱，在課間操編創(chuàng)中要充分體現(xiàn)動(dòng)作對(duì)稱性這一基本要素。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與審美文化中，對(duì)稱性運(yùn)用較多。這種對(duì)稱運(yùn)用既符合中國(guó)人審美標(biāo)準(zhǔn)與喜好，又能夠平衡好整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。在課間操編創(chuàng)中，根據(jù)學(xué)生所站隊(duì)形特點(diǎn)（多以方塊布局，同學(xué)們前、后、左、右對(duì)齊形式為運(yùn)動(dòng)隊(duì)形），進(jìn)行對(duì)稱性編創(chuàng)顯得尤為重要，原因有兩方面：一方面，對(duì)稱性動(dòng)作編創(chuàng)可以使中小學(xué)生更快速地記住課間操動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)軌跡，在有規(guī)律的動(dòng)作過(guò)程中，學(xué)生跳起來(lái)更加流暢自如，從而增加學(xué)生的運(yùn)動(dòng)信心；另一方面，對(duì)稱性編創(chuàng)使課間操畫(huà)面感更加和諧、壯觀、美麗，課間操體現(xiàn)出除具有本身的運(yùn)動(dòng)意義外還具有較強(qiáng)的觀賞屬性。

（三）民族特色舞蹈道具在課間操中的運(yùn)用

課間操作為中小學(xué)教育中不可或缺的重要組成部分，除了有健身性這一重要意義外，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)培養(yǎng)方面也發(fā)揮著重要作用。一般來(lái)說(shuō)，川西北地區(qū)中小學(xué)課間操訓(xùn)練模式中，學(xué)生們都是徒手進(jìn)行訓(xùn)練，身上并沒(méi)有配備任何道具[5]。一方面是傳統(tǒng)中小學(xué)課間操在訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)置上并沒(méi)有涉及道具這一項(xiàng)，另一方面也是由于中小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，課程緊湊，要讓學(xué)生帶道具進(jìn)行課間操訓(xùn)練具有一定難度。在少數(shù)民族地區(qū)，由于具有濃厚歌舞文化底蘊(yùn)作為支撐，因此同學(xué)們?cè)谡n間操訓(xùn)練時(shí)配以自己本民族的標(biāo)志性舞蹈道具，比如羌族的羌紅、羊皮鼓、藏族的哈達(dá)等等進(jìn)行訓(xùn)練，可以增加課間操訓(xùn)練難度以及觀賞性。道具作為人肢體之外的延伸物，一方面可以輔助表演主體表達(dá)情緒、塑造形象；另一方面可以活躍課間操的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感[6]。當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)課間操內(nèi)容進(jìn)行改革，編創(chuàng)出具有本民族特色課間操，道具運(yùn)用是一種直觀、可行的手段。雖然使用道具可能會(huì)在一定程度上增加課間操難度，但是道具與本民族民間舞蹈的有機(jī)結(jié)合，可以使兩者相輔相成、相得益彰。道具可以很好地修飾美化課間操動(dòng)作。在編排上，先在小部分中小學(xué)生中對(duì)課間操內(nèi)容進(jìn)行嘗試改革，然后對(duì)不足之處進(jìn)行調(diào)整、修改、打磨，使課間操在動(dòng)作與道具上完美融合。但是編創(chuàng)者們?cè)谡n間操內(nèi)容設(shè)計(jì)上既要符合課間操運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不能與跳民間舞等同；內(nèi)容要體現(xiàn)出川西北地區(qū)課間操的整體性、藝術(shù)性。當(dāng)編排內(nèi)容修改到完全符合本地區(qū)特色，同學(xué)們又能很好地接受時(shí)，再?gòu)V泛普及[7]。

（四）課間操中本土音樂(lè)的融入

在當(dāng)下流行音樂(lè)元素大肆充斥中華校園的背景下，如何培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)的熱愛(ài)就顯得十分重要。音樂(lè)作為課間操的重要組成部分，既能使整個(gè)課間操期間氣氛高漲，消除學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞，讓孩子們打起精神，調(diào)動(dòng)他們訓(xùn)練激情，又能夠培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力以及民族自豪感。一段觀賞性與訓(xùn)練性較強(qiáng)、具有特色的課間操不僅僅是動(dòng)作上創(chuàng)新展示，其中訓(xùn)練音樂(lè)在課間操中同樣起著十分重要的作用。都說(shuō)音樂(lè)是動(dòng)作的靈魂，再好看的動(dòng)作假如沒(méi)有音樂(lè)伴奏，就好似看啞劇一般。川西北是一個(gè)多民族雜居地區(qū)，當(dāng)?shù)乇就撩耖g音樂(lè)元素具有濃厚的風(fēng)格屬性，地域性特征較強(qiáng)，再加之學(xué)生們從小聚居在家鄉(xiāng)，因此在情感接受度方面也會(huì)大大增加，表現(xiàn)出對(duì)本土音樂(lè)的由衷熱愛(ài)和強(qiáng)烈民族自豪感。由于本土音樂(lè)素材眾多，合理選取與借鑒當(dāng)?shù)乇就撩耖g音樂(lè)對(duì)課間操進(jìn)行編創(chuàng)，選取音樂(lè)就顯得尤為重要。本土化課間操動(dòng)作配上當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)，學(xué)生在課間操訓(xùn)練過(guò)程中聽(tīng)著熟悉的本民族音樂(lè)，將會(huì)極大提高學(xué)生對(duì)課間操的興趣，從而提升同學(xué)們的民族自豪感。同學(xué)們將會(huì)由接受，逐漸變得熱愛(ài)，最終喜歡上這短暫的訓(xùn)練時(shí)光。

另一方面，課間操中本土音樂(lè)融入可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)起著重要作用。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，很多本地青壯年外出務(wù)工，留下的基本上是老人、孩子和婦女。如何傳承本地傳統(tǒng)文化，其實(shí)從孩子身上入手不失為一個(gè)好的策略。做著本土化舞蹈動(dòng)作，穿上自己漂亮的民族服裝，跟隨著具有地域性的民族音樂(lè)一起愉快訓(xùn)練，讓學(xué)生在課間操中得到快樂(lè)，保持健康體魄，同時(shí)無(wú)形中就把中國(guó)傳統(tǒng)文化代代傳承下去了。

三、川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操本土化必要性

課間操作為我國(guó)中小學(xué)體育與健康教育工作的重要組成部分，在學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。幾十年來(lái)，我國(guó)先后頒布了8 套全民性廣播體操，近幾年又相繼推廣了幾套中小學(xué)廣播體操。這些廣播體操，大都成為我國(guó)中小學(xué)課間操的主要內(nèi)容，得到了廣泛傳播，成為人們所說(shuō)的傳統(tǒng)式課間操。自始至今，我國(guó)一直堅(jiān)持傳統(tǒng)式課間操訓(xùn)練，對(duì)增進(jìn)學(xué)生身心健康、促進(jìn)學(xué)生身體正常發(fā)育以及提升學(xué)生文化知識(shí)等方面起到了重要作用。但隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，在全面深化中小學(xué)素質(zhì)教育大背景下，中小學(xué)傳統(tǒng)課間操就顯得過(guò)于單一而刻板，不能適應(yīng)當(dāng)前提倡的加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。在當(dāng)下如果要跟上新的教育改革形勢(shì)及新的教育思想要求，就有必要對(duì)傳統(tǒng)式課間操注入新內(nèi)容。

作為川西北一名高校舞蹈教師，筆者多次深入川西北民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)目前在課間操實(shí)施工作中，不少中小學(xué)校已為其效果欠佳而苦惱。大多數(shù)學(xué)生出操不出力，行動(dòng)懶懶散散，做起操來(lái)無(wú)精打采，動(dòng)作馬馬虎虎，毫無(wú)興趣可言，把課間操當(dāng)成是苦差事，達(dá)不到應(yīng)有的鍛煉效果。為了改變學(xué)生對(duì)課間操的這種被動(dòng)、無(wú)奈接受的狀態(tài)，課間操內(nèi)容改革顯得尤其必要。通過(guò)豐富課間操內(nèi)容，改變課間操運(yùn)動(dòng)形式，既能夠讓學(xué)生傳承本民族獨(dú)特的舞蹈體語(yǔ)，又能張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，達(dá)到健身目的。這種全新的民族化、本土化課間操模式更有利于提高中小學(xué)課間操的質(zhì)量，使學(xué)生真正得到鍛煉，并有利于個(gè)性化發(fā)展，這正是少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操本土化的必要性。

四、川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操本土化價(jià)值探索

川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操本土化研究能夠有效緩解少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操動(dòng)作研究短缺現(xiàn)狀，給川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操注入新的活力，帶來(lái)新的審美理念，大大提升了川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生課間操的藝術(shù)性[8]。通過(guò)對(duì)川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操本土動(dòng)作進(jìn)行典型梳理，有效提高了學(xué)生對(duì)本民族地區(qū)民間舞蹈動(dòng)作的傳承性，改變了學(xué)生對(duì)課間操的固有理念，提高了學(xué)生們對(duì)課間操的興趣，從而不斷促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生身體與心理的健康發(fā)展。該項(xiàng)目能夠有效解決川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操動(dòng)作單一、死板的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為當(dāng)下中小學(xué)生身心鍛煉提供持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，課間操內(nèi)容本土化、個(gè)性化、娛樂(lè)化的綜合訓(xùn)練模式，同時(shí)對(duì)后期少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操動(dòng)律元素的構(gòu)建提供理論支撐。該研究能夠促進(jìn)川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操內(nèi)容改革，強(qiáng)化該民族地區(qū)課間操內(nèi)容的地域性與時(shí)代性[9]。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操進(jìn)行本土化研究是當(dāng)下地域性發(fā)展需要。課間操本土化研究不僅僅是對(duì)原有課間操內(nèi)容與形式的革新，對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的身心健康發(fā)展也將起到積極作用。本土課間操作為一種人為編創(chuàng)內(nèi)容并不是固態(tài)，而是一種動(dòng)態(tài)的運(yùn)用過(guò)程，因此在編創(chuàng)課間操內(nèi)容時(shí)應(yīng)該本著“廣采博收”“為我所用”的創(chuàng)作態(tài)度，把課間操內(nèi)容同本土民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行合理嫁接與運(yùn)用，提高川西北地區(qū)中小學(xué)生的身心健康能力。川西北少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)課間操建構(gòu)和整個(gè)中國(guó)文化建構(gòu)一樣，充滿了某種深刻而悲愴的矛盾[10]。少數(shù)民族民間舞蹈元素與當(dāng)?shù)刂行W(xué)廣播體操相互融合，兩者之間雖然在力量與動(dòng)作的弧度上有一定差異，但只要在民間舞蹈語(yǔ)匯選擇上認(rèn)真思考，合理挖掘兩者之間動(dòng)作的相似性，將會(huì)為民族地區(qū)中小學(xué)廣播體操的內(nèi)容實(shí)質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)在川西北少數(shù)民族中小學(xué)課間操的創(chuàng)新與發(fā)展方面也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。