古云惠

（重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶 401331）

一般意義上的四川紅色文化資源是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，四川人民在反對(duì)外國侵略和國內(nèi)壓迫的過程中所形成且保留至今的一切物質(zhì)資源和精神資源。從空間上看，四川紅色文化資源集中分布于川東北地區(qū)、康巴地區(qū)、川南地區(qū)，川中地區(qū)分布相對(duì)較少，總體而言，呈現(xiàn)出分布不均勻的特點(diǎn)。從時(shí)間上看，四川紅色文化資源貫穿了整個(gè)中國近現(xiàn)代史，具有連續(xù)性的特點(diǎn)。一代人又一代人的奮斗，一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，在近現(xiàn)代民主革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的奮斗歷程中，四川英雄用汗水澆灌了一方又一方紅色熱土，用生命譜寫了一首又一首革命贊歌，為我黨和人民創(chuàng)造了極其寶貴的精神財(cái)富。

2011 年秋季，在中央黨校的開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志指出：“讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，尤其要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史”。[1]習(xí)近平同志認(rèn)為，“青年的價(jià)值取向決定未來整個(gè)國家的價(jià)值取向，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分有必要”[2]。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平深情講道：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵3]由此可見，近幾年來，黨和國家尤為重視人民群眾，特別是青少年的價(jià)值觀教育。

當(dāng)前，中華民族正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的關(guān)鍵奮斗期，國內(nèi)深化改革和對(duì)外擴(kuò)大開放面臨的挑戰(zhàn)前所未有，紛繁復(fù)雜的文化之間的交流碰撞對(duì)我國廣大青少年的價(jià)值觀造成了劇烈的沖擊，而朝氣蓬勃的青少年作為未來將宏偉藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)的生力軍，必須及早確立正確的政治立場(chǎng)和堅(jiān)定的理想信念以保證思想不滑坡、行為不脫軌。四川紅色文化資源產(chǎn)生的時(shí)代背景和歷史環(huán)境決定了其不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值，而且還具備一定的育人價(jià)值，因此，在攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，將四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育的全過程和各方面，既可以繼承和發(fā)展紅色基因，同時(shí)也能在一定程度上拓展青少年價(jià)值觀培育的途徑，真正讓青少年對(duì)革命精神和革命傳統(tǒng)有所認(rèn)知，有所理解，從而在心中埋下砥礪奮斗、勵(lì)志報(bào)國的紅色種子。

一、四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育的優(yōu)勢(shì)

四川紅色文化資源具有類型豐富、規(guī)模效應(yīng)顯著、知名度高等特征，加之四川區(qū)位優(yōu)越，交通便利，因此，無論從自身?xiàng)l件還是外部環(huán)境來看，四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育都具有十分明顯的優(yōu)勢(shì)。

（一）四川紅色文化資源類型豐富且規(guī)模效應(yīng)顯著

“紅色文化資源總體上可以劃分為七個(gè)類別，一是原始的革命文檔和出版物；二是革命舊址、戰(zhàn)爭遺址和先輩舊居；三是先輩遺物和革命實(shí)物；四是革命紀(jì)念館、革命博物館、烈士陵園、特殊革命場(chǎng)所和紅色網(wǎng)站；五是革命人物傳、革命回憶錄和紅色訪談資料；六是思想層面的精神資源；七是紅色文學(xué)、紅色歌曲以及紅色影視。”[4]“以區(qū)域分布、資源類別、產(chǎn)品特色以及主題構(gòu)想為劃分標(biāo)準(zhǔn)，大致可以將四川的紅色旅游資源劃分為長征豐碑、將帥故里和川陜蘇區(qū)三大主題板塊?！盵5]近年來，隨著各省紅色旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大，紅色文化資源備受社會(huì)各界矚目，四川地區(qū)不失時(shí)機(jī)地抓住歷史機(jī)遇，調(diào)動(dòng)各方力量發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，到目前為止，已經(jīng)形成了包括川陜蘇區(qū)紅色文化集群、川籍將帥故里集群、“兩彈一星”文化集群、地震紀(jì)念館集群等文化集群在內(nèi)的紅色旅游體系。

（二）四川紅色文化資源在國內(nèi)具有一定的知名度

四川地區(qū)的紅色文化資源包含了革命先烈、紅色英雄、將帥之鄉(xiāng)、名人故里、川陜蘇區(qū)、長征豐碑等類型。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，逐步形成了一批在全國頗具知名度和影響力的紅色文化資源，如川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、朱德紀(jì)念館、鄧小平紀(jì)念館、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館等。2019 年，國家發(fā)展和改革委員會(huì)印發(fā)了最新的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，四川省共有9 大系列入選，多處四川紅色旅游景點(diǎn)入選《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，不僅體現(xiàn)了黨和國家對(duì)四川紅色文化資源發(fā)展的重視，同時(shí)也從側(cè)面印證了四川紅色文化資源本身的價(jià)值性及其在全國的知名度。

（三）四川紅色文化資源有相對(duì)優(yōu)越的區(qū)位條件和交通條件

四川位于長江的上游，北部與甘肅、陜西、青海三省相連，東部鄰接重慶，南部毗連云南、貴州，西部銜接西藏。由于地理位置特殊，四川歷來都是兵家必爭之地，近年來，隨著“一帶一路”倡議的提出和施行，四川交通樞紐的地位愈加凸顯。區(qū)位和交通是任何一種資源開發(fā)利用必不可少的條件，四川地理區(qū)位優(yōu)越，交通條件便捷，利用紅色文化資源進(jìn)行青少年價(jià)值觀培育具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)，因此，四川可以依托相對(duì)優(yōu)越的區(qū)位條件和交通條件，通過舉辦形式多樣的活動(dòng)，吸引廣大青少年走進(jìn)紅色景點(diǎn)實(shí)地體驗(yàn)。

二、四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育的機(jī)遇

四川紅色文化資源本身的特點(diǎn)以及客觀存在的區(qū)位、交通優(yōu)勢(shì)為四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，與此同時(shí)，國家重視革命文化的政策導(dǎo)向、中小學(xué)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新改革、社會(huì)教育的急切呼喚以及互聯(lián)技術(shù)的加速普及為四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育帶來了難能可貴的歷史機(jī)遇。

（一）國家重視革命文化的政策導(dǎo)向

革命文化是國家發(fā)展的精神支柱和重要推力，一個(gè)國家能否發(fā)展，能發(fā)展到何種程度，與對(duì)革命文化的重視程度密切相關(guān)。2013 年，習(xí)近平在中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐第七次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)：“歷史是一個(gè)民族最好的教科書，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，必須學(xué)好黨史和國史?！盵6]2014 年，習(xí)近平在考察新疆某紅軍師時(shí)指出：“要把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳?！盵7]國家重視革命文化的政策導(dǎo)向?yàn)樗拇t色文化資源的發(fā)展帶來了難能可貴的歷史機(jī)遇，因此，在大力提倡學(xué)習(xí)黨史、國史的今天，明確四川紅色文化資源與青少年價(jià)值觀的共通點(diǎn)，大力促進(jìn)兩者相結(jié)合，不但有利于拓展四川紅色文化資源本身的價(jià)值和功能，而且還可以為青少年價(jià)值觀培育提供更多的可能路徑和有效載體。

（二）中小學(xué)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新改革

通過深入改革和擴(kuò)大開放，中國的經(jīng)濟(jì)迅速走上發(fā)展的快車道，人民的生活水平邁上了一個(gè)又一個(gè)臺(tái)階，但不得不承認(rèn)，改革開放在帶來物質(zhì)生活條件極大改善的同時(shí)，也催生了多樣化和復(fù)雜化的思想文化。相較于成年人，青少年的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷有限，缺乏辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力，容易被不良文化或者錯(cuò)誤價(jià)值觀所迷惑甚至是誘導(dǎo)，而青少年時(shí)期形成的認(rèn)知不僅會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生數(shù)十年乃至一生的影響，甚至還會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定、民族的前途和國家命運(yùn)。因此，無論是從青少年個(gè)人健康成長的微觀角度還是從社會(huì)穩(wěn)定、國家發(fā)展的宏觀角度，適時(shí)正確地對(duì)廣大青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育都顯得十分必要。中小學(xué)課堂作為青少年接受主流價(jià)值觀和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的主要場(chǎng)所，歷來都是國家、社會(huì)和家長十分關(guān)心的問題，但傳統(tǒng)中小學(xué)課堂的教學(xué)目的偏向于知識(shí)灌輸，輕視道德養(yǎng)成和價(jià)值培育。在老師和學(xué)生的關(guān)系中，老師長期處于絕對(duì)主導(dǎo)地位，學(xué)生則經(jīng)常處于消極被動(dòng)地位。進(jìn)入新時(shí)代，“投喂式”教育的弊端日益凸顯，傳統(tǒng)的中小學(xué)課堂教學(xué)模式越來越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因此，利用四川紅色文化資源創(chuàng)新中小學(xué)課堂的教學(xué)模式和教學(xué)方法，實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生學(xué)有所獲，是當(dāng)前中小學(xué)課堂教學(xué)模式改革中應(yīng)有之義。

（三）社會(huì)教育呼喚加強(qiáng)青少年價(jià)值觀培育

革命精神作為砥礪奮進(jìn)的巨大推動(dòng)力，在任何時(shí)候，都不應(yīng)該也不能夠被忽略甚至是被忘卻，正因?yàn)槿绱?，社?huì)教育自始至終都十分重視愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。但當(dāng)今社會(huì)，由于絕大多數(shù)青少年出生于和平而富足的年代，他們既沒有經(jīng)歷過殘酷無情的戰(zhàn)爭，也沒有經(jīng)歷過食不果腹的饑餓，無法對(duì)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在特定歷史條件下所體現(xiàn)的革命精神產(chǎn)生共鳴。因此，在改革開放面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)和眾多挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)青少年群體對(duì)革命精神認(rèn)知少、接受度低的情況，社會(huì)機(jī)構(gòu)以四川紅色文化資源為依托，拓展青少年價(jià)值觀培育的路徑，就顯得十分必要。

（四）互聯(lián)網(wǎng)為青少年價(jià)值觀培育拓展新途徑

政治立場(chǎng)和價(jià)值觀念不僅與個(gè)人的成長和家庭的發(fā)展密切相關(guān)，更重要的是，還關(guān)乎國家的發(fā)達(dá)和民族的興旺。但就目前來看，絕大多數(shù)學(xué)校的青少年價(jià)值觀培育工作還有待改進(jìn)，其問題主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)，教學(xué)形式不適應(yīng)青少年思想發(fā)展特點(diǎn)。由此可見，青少年價(jià)值觀培育迫切需要行之有效的新方式和新載體。互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興傳播媒介，與傳統(tǒng)傳播媒介相比較，傳播速度快，涉及范圍廣，影響力大。青少年價(jià)值觀培育作為立德樹人的關(guān)鍵一環(huán)，可以依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育形式，提升育人效果。

三、四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育的基本原則

無論是從四川紅色文化資源本身的條件來看，還是從開發(fā)利用四川紅色文化資源的外部條件來看，四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育都具有較大的可行性。但四川紅色文化資源作為一種特殊的教育資源，在利用其進(jìn)行青少年價(jià)值觀培育的過程中，要想充分發(fā)揮其育人功能，必須嚴(yán)格遵循資源利用的基本原則。

（一）遵循“保護(hù)第一，利用第二”的原則

四川紅色文化資源作為近現(xiàn)代史上黨和四川人民創(chuàng)造的珍貴文化遺產(chǎn)，具有不可復(fù)制性。因此，在利用四川紅色文化資源進(jìn)行青少年價(jià)值觀培育的過程中，首先要對(duì)四川紅色文化資源的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值形成清晰正確的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵循“保護(hù)第一，利用第二”的基本原則，從四川紅色文化資源的特性和青少年思想發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，找到兩者的契合點(diǎn)，以不同地域、不同類型的四川紅色文化資源為載體，讓四川紅色文化資源逐步為廣大青少年群體所認(rèn)知、理解和接受。

（二）遵循“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的原則

不同區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展程度和發(fā)展速度都各不相同，文化作為各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r的映現(xiàn)，呈現(xiàn)出地域性的特點(diǎn)。與其他省市的紅色文化資源相比，四川紅色文化資源最突出的特點(diǎn)表現(xiàn)為極具巴蜀特色和川渝風(fēng)情。因此，將四川紅色文化資源應(yīng)用于青少年價(jià)值觀培育，絕不能不加思考一股腦簡單模仿其他地區(qū)的方式方法，也不能將書本知識(shí)生搬硬套，要始終嚴(yán)格遵循“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的原則。根據(jù)各個(gè)地區(qū)的特殊情況，結(jié)合具體實(shí)際，由上而下制定科學(xué)合理的總體規(guī)劃和切實(shí)可行的具體計(jì)劃，讓四川紅色文化資源在青少年價(jià)值觀培育中起好作用。

（三）遵循“政府引導(dǎo)、社會(huì)多方參與”的原則

四川紅色文化資源本身具有分布地域廣、涉及時(shí)間長、總體數(shù)量多等特點(diǎn)，加之青少年思想十分活躍，面對(duì)四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要四川省各級(jí)政府和社會(huì)各方力量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通力合作。其中，政府作為大政方針的制定者和傳達(dá)者，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向起著決定性作用，因此，在運(yùn)用四川紅色文化資源進(jìn)行青少年價(jià)值觀培育的過程中，四川省各級(jí)政府首先要做好領(lǐng)頭羊，制定并完善相關(guān)的政策法規(guī)，做好引導(dǎo)工作和動(dòng)員工作。在此基礎(chǔ)上，各級(jí)黨委還要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用，調(diào)動(dòng)各方積極因素，凝聚社會(huì)各方力量，爭取在青少年價(jià)值觀培育工作中取得新突破。

（四）遵循“尊重個(gè)性特點(diǎn)、因材施教”的原則

通常意義上的青少年是指處在青春期年齡段的人，這個(gè)區(qū)間涵蓋的年齡段較長，不同年齡段的青少年的心理發(fā)展?fàn)顩r、認(rèn)知能力和理解能力都有細(xì)微差別。與此同時(shí)，不同的家庭成長環(huán)境和學(xué)校價(jià)值教育也會(huì)在一定程度上加劇青少年群體價(jià)值觀多元化的傾向。由此可見，影響青少年群體價(jià)值觀養(yǎng)成的因素不僅數(shù)量眾多，而且關(guān)系異常復(fù)雜。這就要求我們，在利用四川紅色文化資源創(chuàng)新青少年價(jià)值觀培育方式的過程中，不僅要了解青少年群體思想特點(diǎn)的一般共性，遵循青少年價(jià)值觀形成的一般規(guī)律，而且還應(yīng)該盡可能做到尊重不同青少年群體的個(gè)性，根據(jù)青少年群體自身的特點(diǎn)采取其接受度和認(rèn)可度高的教育內(nèi)容和教育方法，切實(shí)提升育人效果。

四、四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)路徑

四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育是一項(xiàng)牽涉面極廣的復(fù)雜工程，必須充分考慮到四川紅色文化資源本身的特性和青少年思想發(fā)展特點(diǎn)，在教育主體、教育模式、教育環(huán)境和教育方式等方面下足功夫，具體來說，有以下幾種可行路徑。

（一）加快教育工作者隊(duì)伍建設(shè)

教育工作者作為青少年價(jià)值觀培育過程中不可或缺的角色，其一言一行在無形中都會(huì)對(duì)青少年的價(jià)值觀形成一定程度的影響。蘊(yùn)含于四川紅色文化資源中的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和偉大革命精神，需要一批政治立場(chǎng)正確、業(yè)務(wù)能力過硬的教育工作者將其傳授給廣大青少年群體，因此，努力培養(yǎng)和造就一批忠于國家、樂于奉獻(xiàn)的教育工作者就顯得尤為重要。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)對(duì)培育青少年價(jià)值觀的教育工作者的能力和素質(zhì)提出了更高的要求，從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，結(jié)合青少年價(jià)值觀培育工作的特點(diǎn)，得出加快教育工作者隊(duì)伍建設(shè)有以下幾條可行路徑：一是加強(qiáng)在校老師的思想教育及技能培訓(xùn)。類型多樣的主題會(huì)議和批評(píng)與自我批評(píng)是加強(qiáng)中小學(xué)教師思想教育的有效途徑。在教師的技能培訓(xùn)上，可以通過舉辦賽課、鼓勵(lì)進(jìn)修、統(tǒng)一培訓(xùn)等形式，讓教師技能得到有效提升。二是鼓勵(lì)大學(xué)生畢業(yè)后從事青少年思想道德建設(shè)工作。大學(xué)生和中小學(xué)生之間的年齡差相對(duì)較小，生活方式和思想觀念貼合度較高，可以說，思想活躍、能力突出的大學(xué)生群體是青少年價(jià)值觀培育的重要后備力量。因此，政府和學(xué)校可以通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神激勵(lì)，鼓舞更多的大學(xué)生畢業(yè)后從事青少年思想教育工作。三是鼓勵(lì)高校學(xué)生和老師深入農(nóng)村學(xué)校和居民小區(qū)做好四川紅色文化資源的繼承和傳播工作。高校作為社會(huì)主義接班人培育的一道重要關(guān)卡，應(yīng)該切實(shí)擔(dān)負(fù)起傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的重要責(zé)任。老師和學(xué)生可以利用周末或者假期，深入農(nóng)村和社區(qū)調(diào)研，在充分理解當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過形式多樣的活動(dòng)將紅色文化無聲無息地融入青少年的精神生活中。四是鼓勵(lì)離退休老紅軍、老戰(zhàn)士、老先進(jìn)工作者等用親身經(jīng)歷感染青少年。老一輩革命家從革命戰(zhàn)爭年代走到改革開放新時(shí)代，見證了新中國一路走來的滄桑巨變，對(duì)紅色文化和紅色精神有著更為獨(dú)特而深刻的理解。因此，政府和學(xué)?？梢匝?qǐng)老一輩革命工作者開展愛國主義講座，通過老一輩革命家講述親身經(jīng)歷的革命故事，讓紅色文化在青少年心中進(jìn)一步具體化、深刻化。除此之外，政府和學(xué)校還可以組織學(xué)生看望拜訪老紅軍、老戰(zhàn)士、老先進(jìn)工作者，拉近青少年與老一輩革命家的心理距離，讓青少年于無形中形成對(duì)歷史的敬畏感和崇拜感。

（二）努力實(shí)現(xiàn)第一課堂和第二課堂互補(bǔ)

過去的革命傳統(tǒng)教育大多采用的是教師講解書本案例、學(xué)生觀看相關(guān)影片等方式。這些方式側(cè)重形式，輕視內(nèi)容，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)第一課堂產(chǎn)生了厭倦情緒。第二課堂的教學(xué)內(nèi)容具有靈活性、豐富性等特點(diǎn)，隨著近年來中小學(xué)課堂改革的維度不斷擴(kuò)展，第二課堂越來越受到教師的青睞和學(xué)生的認(rèn)可。因此，在大力提倡學(xué)習(xí)黨情國史的新時(shí)代，要不失時(shí)機(jī)地抓住歷史機(jī)遇，巧妙地將底蘊(yùn)厚重的四川紅色文化資源融進(jìn)青少年價(jià)值觀培育的各方面和全過程，激發(fā)教育主體和教育客體的創(chuàng)造性。運(yùn)用四川紅色文化資源開辟中小學(xué)第二課堂教學(xué)的新路徑，一方面，老師可以組織學(xué)生參觀距離學(xué)校路程稍近的紅色文化教育基地、紅色文化圖書館、紅色文化檔案館等，鼓勵(lì)學(xué)生做體會(huì)分享，鼓勵(lì)學(xué)生以參觀紅色基地或紅色場(chǎng)館為主題寫觀后感。另一方面，在五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)、七一建黨節(jié)、十一國慶節(jié)等重要紀(jì)念日，學(xué)校可以舉辦紅色文化知識(shí)競賽，鼓勵(lì)青少年唱響紅色歌曲、演活紅色話劇。

（三）構(gòu)建三維立體式價(jià)值觀培育體系

相較于學(xué)校的課堂教育而言，家庭教育和社會(huì)教育具有鮮明的特點(diǎn)。父母作為孩子的第一任老師，其不經(jīng)意中的言談舉止都會(huì)影響青少年價(jià)值觀的形成。這種影響不可抗拒也無法避免，而且孩子在家庭中接受和形成的價(jià)值觀念將會(huì)伴隨其一生甚至傳遞給下一代。由此可見，家庭教育具有不間斷的持續(xù)性、不可抗的權(quán)威性和不自覺的繼承性。青少年群體的價(jià)值觀，除了會(huì)受家庭教育影響外，還會(huì)受到社會(huì)教育的影響。社會(huì)教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為教育主體的多樣性、教育對(duì)象的廣泛性和教育內(nèi)容的豐富性。因此，在運(yùn)用四川紅色文化資源進(jìn)行青少年價(jià)值觀培育的過程中，不僅要分清主次，注重發(fā)揮學(xué)校教育傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀的作用，而且還需要進(jìn)一步理順學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育的關(guān)系，加強(qiáng)三者的相互對(duì)接，力爭做到相互補(bǔ)充，構(gòu)建三維立體式價(jià)值觀培育體系。如何做好學(xué)校教育與家庭教育的銜接？一方面，學(xué)校的課堂教學(xué)要根據(jù)時(shí)代主題的變化及時(shí)更新革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，同時(shí)主動(dòng)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系和對(duì)接，通過QQ 群、短信、微信、飛信等途徑讓家長及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況；另一方面，家長應(yīng)該摒棄“分?jǐn)?shù)至上”的錯(cuò)誤觀念，主動(dòng)了解和關(guān)心孩子思想變化，可以陪同孩子參觀紅色場(chǎng)館、觀看愛國節(jié)目、講解英雄故事等，讓孩子在紅色文化的感染下，逐步樹立正確的價(jià)值觀。除此之外，應(yīng)用四川紅色文化資源培育青少年價(jià)值觀，社會(huì)教育不能缺席。首先，黨和政府要做好政策導(dǎo)向，鼓勵(lì)社會(huì)創(chuàng)造出更多主題鮮明、質(zhì)量上乘的紅色文化作品；其次，還需要社會(huì)各部門通過多種途徑大力進(jìn)行正面宣傳，讓學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色文化、弘揚(yáng)紅色文化成為一種社會(huì)共識(shí)。

（四）推進(jìn)四川紅色文化與校園文化相融合

四川紅色文化作為一種底蘊(yùn)深厚的歷史文化和地域文化，不僅具有繼承性，更具有先進(jìn)性和時(shí)代性。四川紅色文化自誕生之日起，就不斷吸收各種積極因素發(fā)展壯大自身。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，四川紅色文化積淀了歷久彌新的品質(zhì)，折射出更加耀眼的時(shí)代光芒。校園文化的建設(shè)主體是青少年，享用主體也是青少年，作為與青少年學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的文化，校園文化有積極和消極之分。因此，推進(jìn)四川紅色文化與中小學(xué)校園文化相融合，一方面，要從日常的學(xué)生活動(dòng)抓起，用紅色文化所蘊(yùn)含的偉大革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)引領(lǐng)健康向上的校園文化，將艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新等紅色精神融入校園書法社、舞蹈社等社團(tuán)。另一方面，要通過紅色文化所承載的偉大革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)削減不良校園文化的影響，比如，用勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)抨擊“拜金主義”“享樂主義”等不良價(jià)值觀；用國家認(rèn)同感和民族自豪感抵御 “歷史虛無主義”等錯(cuò)誤思想。

（五）依托互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新青少年價(jià)值觀培育的方式方法

2019 年8 月，面對(duì)香港極少數(shù)極端激進(jìn)分子把國旗拋入海中的可恥行為，人民日?qǐng)?bào)發(fā)布了一條內(nèi)容為“五星紅旗有十四億護(hù)旗手”的微博，一經(jīng)發(fā)布，轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論數(shù)飆升，其中就有為數(shù)不少的青少年，甚至很多青少年在評(píng)論中親切地稱祖國為“阿中哥哥”；與此同時(shí)，抖音、快手等APP 上也出現(xiàn)了許多青少年堅(jiān)決反對(duì)香港暴力事件、表達(dá)強(qiáng)烈愛國情感的短視屏。由此可以看出，當(dāng)今社會(huì)，微博、微視頻等形式多樣的新媒體已經(jīng)成為廣大青少年接受愛國主義教育的重要媒介和平臺(tái)。因此，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播方式多樣性、傳播模式互動(dòng)性等特點(diǎn)，將不同類型的四川紅色文化資源用青少年樂于接受的形式展現(xiàn)出來，幫助青少年真正理解四川紅色文化資源所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和革命傳統(tǒng)。以互聯(lián)網(wǎng)為工具創(chuàng)新青少年價(jià)值觀培育的方式和方法，主要有以下幾種途徑：一是充分利用官方微博進(jìn)行紅色文化和紅色精神的宣傳；二是鼓勵(lì)新媒體平臺(tái)拍攝題材多樣的紅色故事；三是支持商業(yè)公司以紅色英雄人物、革命歷史事件為背景開發(fā)電腦游戲或者手機(jī)游戲。

結(jié)語

中華大地，生生不息；天府之國，人杰地靈。近代以來，四川這片熱土不僅孕育了眾多的英雄豪杰，也催生和傳承了彌足珍貴的紅色基因。它滲入我們的血液，扎根于我們的心靈，一代又一代四川人民在紅色文化的感染下，在紅色精神的激勵(lì)下，砥礪奮進(jìn)，開拓創(chuàng)新，向歷史遞交了一張張滿意的答卷。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，前進(jìn)道路漫長且艱難，更需要扎根于現(xiàn)實(shí)的千千萬萬人民群眾，尤其是朝氣蓬勃的青少年自覺把責(zé)任記在心上，把使命落在行動(dòng)上，敢于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，做好火炬手，傳好接力棒，將紅色火種傳播得更遠(yuǎn)、更廣。以四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育為切入點(diǎn)，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，從四川紅色文化資源的內(nèi)涵、特點(diǎn)和分布狀況出發(fā)，結(jié)合青少年思想發(fā)展特點(diǎn)，全面探討四川紅色文化資源融入青少年價(jià)值觀培育的歷史機(jī)遇、優(yōu)勢(shì)所在和現(xiàn)實(shí)路徑，符合國家的大政方針和青少年價(jià)值觀形成規(guī)律，具有一定的科學(xué)性和可行性。