李玉英

摘 要：《西游記》整本書的閱讀教學，以立足文本、符合學情為前提，以設計有意義、有意思的話題，圍繞話題開展活動，實現(xiàn)多種形式的對話為路徑，從而落實培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的目標。

關鍵詞：核心素養(yǎng);對話;《西游記》;閱讀

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-05-20 文章編號：1674-120X（2020）28-0023-02

《西游記》是部編版七年級上冊語文教材推薦的必讀書目;親近母語研究院推出的《中國小學生分級閱讀書目（2020年版）》中，《西游記》進入五年級上冊的整本書課程書目。作為一部真正的文學經典，《西游記》稱得上是培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的優(yōu)秀教材。

語文核心素養(yǎng)包括“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》指出：閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，而以學生與文本之間的對話為各種對話關系的核心。基于以上兩點，《西游記》整本書閱讀教學，在立足文本、符合學情的前提下，以設計有意義、有意思的話題，圍繞話題開展活動，實現(xiàn)多種形式的對話為路徑，從而落實培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)這一目標。

一、巧選角度，趣讀童話，收獲審美享受

《西游記》是一部神魔小說。神話以其浪漫的想象力吸引著小學生，但還有比神話更貼近學生生活、更能引起學生閱讀興趣的文學體裁，那就是童話?！段饔斡洝非∏【哂泻軡夂竦耐捝剩焊鞣N以動物為原型塑造的神魔，洋溢著樂觀主義精神的英雄孫悟空，經常顯出幾分天真老實的諸多妖怪，以及結局功成圓滿、皆大歡喜的故事情節(jié)，無一不迎合學生的喜好。林庚先生在《〈西游記〉漫話》中認為：“《西游記》乃是以兒童的心理和眼光講述了一個動物王國中的神奇的故事。”因此，教師在帶領學生閱讀《西游記》時，可以挖掘小說里的童話因素，引導學生徜徉于童話世界，從而使其獲得快樂的閱讀體驗。

（一）抓住情節(jié)設計的童話色彩，感受游戲的詼諧有趣

例如，在小說第6回《觀音赴會問原因 小圣施威降大圣》中，孫悟空與二郎神斗法的情節(jié)非常精彩。學生仔細讀下來，會覺得兩人之間的斗爭并非你死我活的生死較量，而是有一種兒童游戲一般的輕松有趣。在學生閱讀之前，教師可以設計閱讀學習單：請繪制孫悟空與二郎神的斗法圖，比一比誰畫得更準確、更形象、更美觀。這個任務驅動學生認真地閱讀文本，在與文本的對話中感受字里行間洋溢出來的童趣。之后在師生對話中，教師問：“你從文字里看到了一個怎樣的悟空？”一個學生說，他看到了一個粗心大意、馬馬虎虎的悟空，因為他犯了一個可笑的錯誤，竟然把尾巴變作旗桿插在了廟的后面！教師追問：“如果你是悟空，你會怎樣處理這條尾巴呢？”學生七嘴八舌，奇論不斷，每一個參與的學生都把自己代入角色，體會著游戲的樂趣。

（二）抓住語言描寫的童話色彩，感受人物的鮮明個性

《西游記》的語言詼諧幽默，人物之間的對話十分有趣。無論是孫悟空和豬八戒之間的插科打諢，還是悟空與妖怪之間的斗嘴罵戰(zhàn)，又或是悟空與小妖之間的周旋瞞哄，常常令人忍俊不禁。

例如，在第15回《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》中，悟空第一次叫戰(zhàn)躲在水中的白龍：“潑泥鰍，還我馬來！還我馬來！”教師引導學生在腦海中想象龍的巨大神武，再勾勒泥鰍的渺小低微，學生在這種形象的對比中都不禁開懷大笑起來，一個“潑泥鰍”讓他們感受到悟空那“損死人不償命”的尖牙利嘴。

又如，第74回孫悟空在獅駝洞巡山時與小妖的周旋，作者完全用童話的語言進行敘述，如小妖的話“我家沒你呀”“長官，我們俱是真的”，都是兒童的語言。課后，學生排演“西游大戲”，興味盎然！

在新穎有趣的繪圖、對話、想象和表演等活動中，學生收獲了閱讀帶來的審美享受，閱讀的興趣也越來越濃。

二、聯(lián)系生活，豐富體驗，提升語言能力

在整本書的閱讀過程中，一定要寫些什么嗎？兒童閱讀推廣人郭史光宏認為：“閱讀的過程本身就有價值，不是非寫不可，但可以在有觸動時寫?！遍喿x《西游記》時，學生在典雅的文言和生動的白話中徜徉，這個過程本身就是極好的語感熏陶。那什么時候可以讓學生寫一寫呢？當找到一條連接書中世界和現(xiàn)實世界的通道的時候。

《西游記》是成書于四百多年前的作品，其反映的社會生活離當下的讀者有一定距離，想要消除學生與經典的隔膜，讓他們在書中汲取到更多營養(yǎng)，那就必須聯(lián)系生活，鏈接現(xiàn)實世界。當通道打開，學生從中獲得較為豐富和深刻的體驗之后，就是進行寫作訓練的最佳時機，對話就成了為學生寫作搭建的有力支架。

（一）悟空的選擇與我們的選擇

孫悟空的生命歷程中，有兩次重要的選擇：第一次是他放棄美猴王生活，決定漂洋過海去尋找長生之道;第二次是在踏上取經道路之初，被唐僧教訓煩了，一氣之下跑到東海龍宮喝茶，揚言要回花果山，但很快又回到了唐僧身邊。

抓住第一次選擇，設計問題：“如果你是孫悟空，你會做出和他同樣的選擇嗎？你認識像悟空這樣的人嗎？”這個問題把學生的思考引向自己的生活。在師生對話、生生對話中，學生領略到悟空的理想和抱負，從悟空積極進取的精神中汲取到自身成長的啟示。抓住第二次選擇，設計問題：“悟空為什么去而復返？”學生通過仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)原因乃是悟空聽從了龍王的勸告，尤其是龍王所講的“圯橋三進履”的故事引起了他的思考，使他獲得了啟示。教師進一步引導學生思考：“一個人的成長過程中，總會出現(xiàn)一些重要的契機，聰明的人能抓住它，獲得頓悟，并做出正確的決定;愚鈍的人卻往往視而不見，那么，在你的成長過程中，有沒有像‘圯橋三進履這樣的契機出現(xiàn)，使你獲得成長和進步呢？”

在充分的對話之后，學生有了豐富的情感體驗，就可以拿起筆來，或抒寫感悟，或創(chuàng)編故事。

（二）戰(zhàn)“疫”之路與取經之旅

2020年是史無前例的特殊年份，新冠肺炎的流行深刻地影響著每一個人的生活。在開學不斷推遲的漫長假期里，對話不得不在線上展開。這一場艱辛復雜的人類戰(zhàn)“疫”，其實就如同師徒四人兇險的取經之業(yè)。筆者趁此機會給學生寫了一篇長文，題目為《居家戰(zhàn)“疫”，重讀唐僧的意義》，文中分析唐僧精神在當下社會的珍貴價值，然后引導學生以經典觀照現(xiàn)實，從《西游記》中汲取戰(zhàn)勝災難的智慧和勇氣。文章不僅引起了學生的思考，也促使家長紛紛加入了討論。之后，筆者收到了來自學生的優(yōu)秀習作，如《唐僧的取經路》《聊聊“男配”沙僧》等，充分展現(xiàn)了學生精神生命的成長和寫作能力的提升。

三、捕捉生成，巧妙引導，激發(fā)思維火花

新的課程觀強調，課程教學是師生共建新知識的過程，教師不能再像以前一樣就課本教課本，而應當基于自己和學生的經驗，不斷豐富和生成新的內容。在《西游記》的整本書閱讀教學中，因為并沒有多少前人的教學經驗和案例可以參考，所以尤其需要教師在教學實踐中不斷積累經驗，豐富教學方法。例如，在閱讀《西游記》第15回時，教師可以引導學生抓住唐僧和悟空的語言、動作、神態(tài)描寫等分析他們的性格。在馬被白龍吃了之后，唐僧連聲訴苦、淚落如雨;悟空忍不住暴躁、叫喊如雷。懦弱膽小的師父和剛強火爆的徒弟兩個形象形成鮮明的反差，一下子吸引了學生的注意，一個個摩拳擦掌地要來表演這一段情節(jié)。之后，一個小女生說：“我覺得悟空也是怕吃苦的。因為在觀音幫助他們收服了白龍要回去的時候，悟空扯住菩薩不放道：‘西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！?！边@個學生表達了她個性化的閱讀感受，是教師沒有預料到的。教師追問：“你的意思是悟空要打退堂鼓、不想去西天了嗎？”學生點頭：“悟空也怕困難，他不想去了?！贝藭r教師肯定學生的言之有據，但還必須引導學生深入思考。于是追問所有的學生：“有沒有不同的看法？”學生陷入了思考。過了半晌，一個學生站起來發(fā)言，認為悟空并不是退縮了，而是找菩薩撒嬌，就好像向大人討糖吃的小孩，想要獲得觀音更多的保證和幫助。教師追問：“有沒有證據？”學生說有證據，先聯(lián)系前面的情節(jié)，悟空受“圯橋三進履”的啟發(fā)，已經想清楚了西天非去不可，他是不會輕易放棄的;再聯(lián)系后面的結果，菩薩說了不少好言好語，還給了他三根救命毫毛，悟空“才謝了大慈大悲的救命菩薩”。又有學生補充證據，認為悟空天不怕地不怕，從不服輸，“性命也難全”根本不是他的心里話。

至此，學生的思考穿透文字表面，開始向縱深發(fā)展。在這樣的師生、生生對話中，學生學會了對一個問題進行多角度思考，在思維的碰撞和交融中，思辨能力得到了發(fā)展。

四、專題研究，拓展閱讀，傳承民族文化

作為一部深受中國人民和世界人民喜愛的古典文學作品，《西游記》的思想內涵非常豐富，所蘊含的傳統(tǒng)文化博大精深。但它畢竟是封建時代的產物，具有明顯的時代和階級局限性。因此我們讀《西游記》時，不能不帶著批判的眼光來讀，從書中吸收優(yōu)秀文化，摒棄封建糟粕。

例如，小說第二部分敘述取經的緣由時，花了很大篇幅寫唐太宗因涇河龍王去陰間參加三曹對案，繼而地府還魂的故事。這一部分存有因果報應、君權神授的封建思想，但是情節(jié)離奇，充滿奇幻浪漫的想象力，學生的閱讀興趣很濃。在讀第10回《二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂》時，學生對“唐太宗為什么能夠起死回生”這個問題很感興趣。針對這一點，師生展開專題討論和研究。有的學生認為，太宗能夠起死回生是因為崔判官的幫助;有的學生更進一步認為，沒有魏征的籌劃，就沒有崔玨的用心;又有學生表示，如果唐太宗不體恤臣子，不講道德，就不會獲得臣子的幫助，因此最根本的原因是唐太宗自己。課后，教師讓學生通過多種渠道（閱讀史料、觀看影視、采訪專家等）去了解歷史上的唐太宗到底是一個怎樣的皇帝，掌握了更多的信息之后再進一步分享。通過這樣的專題研究和拓展閱讀，學生初步了解到孟子“得道多助，失道寡助”的儒家思想，受到“己欲立而立人，己欲達而達人”的儒家文化熏陶。

綜上所述，《西游記》整本書閱讀教學，可以從巧選角度、聯(lián)系生活、捕捉生成、專題研究等方面入手，在多種形式的對話中，實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的目標。要補充的是，不管設計怎樣的話題，開展怎樣的活動，都應該從學生的本位出發(fā)，一切以不影響學生的閱讀興趣為前提。

參考文獻：

[1]吳承恩.西游記[M].北京：人民文學出版社，2010.

[2]林 庚.《西游記》漫話[M].北京：北京出版社，2011.