黃庭堅(jiān)話讀書(shū)

孫大勇/圖

黃庭堅(jiān)是北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，是江西詩(shī)派的宗師和領(lǐng)袖。他所闡述的詩(shī)文創(chuàng)作理論，不僅對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中對(duì)讀書(shū)治學(xué)的思考，至今仍能為我們指點(diǎn)迷津。

黃庭堅(jiān)晚年將自己多年詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐的思考傾注筆端，寫(xiě)在了給外甥洪駒父的信中：“寫(xiě)文章自己遣詞造句最難，杜甫作詩(shī)，韓愈作文，每一個(gè)字都有出處，只是因?yàn)楹笕俗x書(shū)少，誤認(rèn)為是他們自己獨(dú)創(chuàng)的句子。古代能寫(xiě)文章的人，都是能夠真正地熔鑄萬(wàn)物于一爐，即使引用古人的語(yǔ)句用于自己的文中，也都如一粒靈丹，有點(diǎn)鐵成金的功效?！比缃?，洪駒父是誰(shuí)早已沒(méi)有多少人知道了，但這封《答洪駒父書(shū)》卻廣為流傳，燭照千古。

這封信，黃庭堅(jiān)從杜甫作詩(shī)和韓愈作文說(shuō)起，指出將古人的語(yǔ)句用于自己的文中，有點(diǎn)鐵成金的作用。這就是詩(shī)學(xué)理論中的“點(diǎn)鐵成金”說(shuō)?！包c(diǎn)鐵成金”的基礎(chǔ)就在于多讀書(shū)，只有這樣才能熔鑄萬(wàn)物于一身，具有深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。他曾批評(píng)詩(shī)人王觀復(fù)的作品之所以不完美，就是其“讀書(shū)未破萬(wàn)卷”。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)多讀書(shū)，“萬(wàn)卷”一詞也在黃庭堅(jiān)的詩(shī)文中多次出現(xiàn)，譬如他在《書(shū)劉景文詩(shī)后》中寫(xiě)道：“余嘗評(píng)景文胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣。”在其弟弟坐船離開(kāi)戎州時(shí)，也在贈(zèng)詩(shī)中言：“船窗臥讀書(shū)萬(wàn)卷，還有新詩(shī)來(lái)起予。”

但是飽讀經(jīng)典之作，往往存在貪多嚼不爛、囫圇吞棗的現(xiàn)象。對(duì)此黃庭堅(jiān)在寫(xiě)給王子予的信中進(jìn)行了剖析。他先引用孫子兵法上所言，兩軍打仗，要集中兵力，選定恰當(dāng)?shù)闹鞴シ较?，?shí)現(xiàn)奔襲千里殺敵制勝。以此說(shuō)明，讀書(shū)也應(yīng)該像集中兵力破敵一樣，集中精力才會(huì)有實(shí)實(shí)在在的收獲。長(zhǎng)此以往，就能體悟書(shū)籍作者的用心之處。最初一定要集中精力熟讀一兩本書(shū)，以后再讀其余的書(shū)，就會(huì)勢(shì)如破竹，迎刃而解。最后，他又用種楊柳來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，楊柳是最容易生長(zhǎng)的樹(shù)，倒著栽、橫者壓都能活。但一人種，一人拔，種上三年都活不成。以此形容不“盡心于一兩書(shū)”者，最終一無(wú)所獲。

以戰(zhàn)事來(lái)比喻讀書(shū)要集中精力，非常形象。而用種楊柳來(lái)強(qiáng)調(diào)如何讀書(shū)，亦是引用了前人的說(shuō)法。這是黃庭堅(jiān)對(duì)讀書(shū)方法的具體論述，對(duì)我等凡人確有“點(diǎn)石成金”之妙。后世的曾國(guó)藩，也曾用兵家戰(zhàn)爭(zhēng)論述讀書(shū)與看書(shū)的區(qū)別，不知是否從黃庭堅(jiān)這段話借鑒而得。

“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”此為黃庭堅(jiān)的論述，見(jiàn)宋人釋惠洪在《冷齋夜話》卷一里的記載。這就是詩(shī)學(xué)理論中的“奪胎換骨”說(shuō)，意指詩(shī)歌創(chuàng)作要化用前人詩(shī)歌意境，進(jìn)行再創(chuàng)造。這也從另一個(gè)側(cè)面告訴我們，在讀書(shū)的過(guò)程中要善于思考，貴在“涵泳”，不能“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”，要能夠?qū)W以致用，突破創(chuàng)新。因此，黃庭堅(jiān)十分推崇陳師道的讀書(shū)方法，曾在給王子飛的信中進(jìn)行了論述。他借用大禹治水，摸清水脈，有堵有疏，闡述讀書(shū)要條分縷析，去粗取精，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。借用大禹治水，這本身也是“奪胎換骨”的具體應(yīng)用。

當(dāng)然，任何讀書(shū)治學(xué)的科學(xué)方法，都要建立在持之以恒的基礎(chǔ)上，否則只能是鏡花水月。正如黃庭堅(jiān)在《送李德素歸舒城》中云：“人生要當(dāng)學(xué)，安宴不徹警?！彼嬲]人們，要堅(jiān)持不斷地努力學(xué)習(xí)，就像軍伍在笙簫齊奏的歡宴場(chǎng)合，仍戒備不懈怠。如今，黃庭堅(jiān)的這句話被進(jìn)一步引申，已成了“人生貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持”的經(jīng)典語(yǔ)錄。