吳曉萍

摘 要?教書(shū)先育人，教育的最高目標(biāo)就是為了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。而高素質(zhì)人才，必須以良好的道德品質(zhì)和健全的法治意識(shí)為基礎(chǔ)。這也是在教育體系中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的直接原因。而小學(xué)階段，學(xué)生正處于三觀初步建立、個(gè)人思想體系逐步形成的起始階段。在這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的道德與法治的教育和引導(dǎo)十分關(guān)鍵。此外，我國(guó)一直在推行依法治國(guó)的行政方針，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，公民的整體法治意識(shí)必須達(dá)到一定的水平。因此，在學(xué)生時(shí)代就進(jìn)行法治教育也是十分重要的。在此背景下，小學(xué)的道德與法治課程與法治教育有著相似的教育內(nèi)容以及目標(biāo)，促進(jìn)兩者的融合，能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治相關(guān)內(nèi)容的教育和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞?小學(xué);道德與法治;法治教育;融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G628，C956 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）31-0155-02

小學(xué)階段，學(xué)生心智尚未成熟，一味地進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué)，效果一般，學(xué)生學(xué)得累，教師教得也辛苦。并且，小學(xué)階段的學(xué)生尚未形成自己完整的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這一階段所受到的教育對(duì)于學(xué)生人格、道德品質(zhì)和思維觀念有著深遠(yuǎn)的影響。因此，小學(xué)階段教師應(yīng)該更注重對(duì)學(xué)生的德育。小學(xué)課堂體系中，道德與法治課程就是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的法治意識(shí)，是小學(xué)階段德育的主干課程，十分重要。這一課程重點(diǎn)側(cè)重于對(duì)學(xué)生的整體思想道德和法治意識(shí)進(jìn)行啟蒙和引導(dǎo)，而并沒(méi)有十分深入到法治教育當(dāng)中。這一特征也導(dǎo)致了當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課程與我國(guó)大力推行的社會(huì)主義法治教育有著一定的距離。而社會(huì)主義法治國(guó)家是我國(guó)一項(xiàng)重要的國(guó)策。因此當(dāng)前的小學(xué)教育中，將道德與法治課程和法制教育有機(jī)融合，是一個(gè)主流的研究方向和趨勢(shì)。

一、為何要進(jìn)行小學(xué)道德與法治課和法治教育的融合

現(xiàn)代小學(xué)教育中，小學(xué)道德與法治課程與法治教育的融合是一個(gè)明顯的大趨勢(shì)。而之所以要進(jìn)行融合，有著以下幾個(gè)重要的原因。首先，從國(guó)家發(fā)展層面看，進(jìn)一步推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家一直是我國(guó)的重要國(guó)策。而要全面實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，整體公民必須具備健全、扎實(shí)的法治意識(shí)和基礎(chǔ)。而教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)符合國(guó)家、社會(huì)發(fā)展需要的人才。因此，道德與法治課程和法治教育的融合是國(guó)家發(fā)展的必然要求。此外，隨著社會(huì)、科技的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，當(dāng)前的小學(xué)生已經(jīng)直接融入到了社會(huì)這一復(fù)雜的環(huán)境當(dāng)中，所面臨的各種突發(fā)情況越來(lái)越多。因此，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成必要的法律意識(shí)，能夠幫助學(xué)生明辨是非、避免一些意外和傷害，為學(xué)生提供必要的保護(hù)與防范作用。另一方面，當(dāng)今社會(huì)中各種良莠不齊的事物和現(xiàn)象，對(duì)尚未形成完備的是非判斷能力的學(xué)生有著極大的誘惑和誤導(dǎo)作用。青少年犯罪低齡化是一個(gè)非常明顯的趨勢(shì)。提前讓學(xué)生接觸法律法規(guī)，有助于避免學(xué)生受到外界的誤導(dǎo)而導(dǎo)致學(xué)生做出過(guò)激的行為和違法犯罪行為。這也是從前的“思想與品德”或者“品德與生活”課程改為道德與法治的重要原因，也是道德與法治課程和法治教育融合的重要促成因素。

二、如何有效促進(jìn)小學(xué)道德與法治課程和法治教育的融合

（一）加強(qiáng)法治教育宣傳，提升對(duì)法治教育的重視程度

小學(xué)整體課堂體系的建設(shè)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，道德與法治課程沒(méi)有受到足夠的重視，多數(shù)教學(xué)都是流于形式，為了完成教學(xué)任務(wù)而上課。再加上雖然課程的名稱(chēng)是道德與法治，但是在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，還是存在著重道德、輕法治的現(xiàn)象，就更加談不上重視道德與法治課程和法治教育的融合了。因此，面對(duì)當(dāng)前道德與法治課程和法治教育融合沒(méi)有引起應(yīng)有的重視這一問(wèn)題，要加強(qiáng)法治教育的宣傳，通過(guò)大范圍的證明宣傳，引起學(xué)校、教師和學(xué)生的關(guān)注和重視。例如，在新學(xué)期開(kāi)學(xué)前以及學(xué)期末，學(xué)?？梢苑e極的以開(kāi)展“學(xué)前第一課”等為主體的宣傳和教育活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生建立起規(guī)則意識(shí)和法治觀念。通過(guò)宣傳和活動(dòng)，讓學(xué)生初步建立起眾生平等、崇尚公平正義的觀念。

（二）改進(jìn)方式方法，促進(jìn)道德與法治課程和法制教育的融合

當(dāng)學(xué)校、教師和學(xué)生都對(duì)道德與法治課程和法制教育的融合有了深入的認(rèn)知和足夠的重視，在具體的融合方式上，還要注意有效的方式方法的應(yīng)用。好的方式方法，能夠起到顯著的催化劑的作用，讓道德與法治課程和法治教育的融合事半功倍。具體而言，教師在教學(xué)過(guò)程中可以從兩方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注意教學(xué)生活化的加強(qiáng)。不管是道德與法治課程還是法治教育，都有著強(qiáng)烈的社會(huì)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。因此，教學(xué)過(guò)程中，教師不能一味地進(jìn)行理論知識(shí)的講解和空洞的大道理說(shuō)教。這樣的教學(xué)方式與學(xué)生的生活實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生一方面無(wú)法很好地理解教師所講述的內(nèi)容，另一方面無(wú)法有效在自己的生活中進(jìn)行實(shí)踐，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生不了興趣。因此，在道德與法治課程和法治教育的融合中，教師應(yīng)該充分從學(xué)生身邊的現(xiàn)象、學(xué)生生活中能夠碰到的事物出發(fā)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，提升學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣。另一方面，由于各種法律法規(guī)都是十分的抽象，學(xué)生直接理解起來(lái)難度很大。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重各種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，通過(guò)教學(xué)情境來(lái)讓學(xué)生能夠置身其中，通過(guò)具體的場(chǎng)景和事物來(lái)映射抽象的法律條文，從而促進(jìn)學(xué)生的理解。而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)情境，教師可以充分利用多媒體技術(shù)、信息化技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)輔助工具，來(lái)構(gòu)建一個(gè)有聲有色、生動(dòng)形象的情境。

（三）加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校和家庭聯(lián)動(dòng)，全面促進(jìn)道德與法治課程和法治教育的融合

學(xué)生的道德品質(zhì)以及法治意識(shí)的培養(yǎng)，不能只靠課堂上有限的時(shí)間和空間來(lái)完成。道德品質(zhì)和法治意識(shí)的建立，是一個(gè)緩慢而長(zhǎng)久的過(guò)程。因此，要想能夠有效的促進(jìn)這一目標(biāo)的達(dá)成，教師必須全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，不能讓學(xué)生在課堂上學(xué)到的是一套，家里聽(tīng)到的是一套，社會(huì)上看到的又是另外一套。這樣不僅無(wú)法達(dá)到學(xué)生道德與法治的培養(yǎng)的目的，甚至?xí)寣W(xué)生陷入迷茫、迷失方向，從而走上錯(cuò)誤的道路。因此，在道德與法治課程和法治教育的融合過(guò)程中，必須讓社會(huì)、家庭都積極參與到學(xué)校的教育中來(lái)，建立一個(gè)三位一體的教學(xué)體系，讓學(xué)生全面的接受教育。具體而言，學(xué)校應(yīng)該作為教育體系中的中心，通過(guò)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與道德與法治教學(xué)活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)專(zhuān)業(yè)人士和組織機(jī)構(gòu)走進(jìn)校園，為學(xué)生帶來(lái)更為直接的法治內(nèi)容的教育，如此便能全面促進(jìn)道德與法治課程和法治教育的有效融合。

三、總結(jié)

道德與法治課程對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和基本的法治意識(shí)有著重要的作用。而配合當(dāng)前我國(guó)進(jìn)一步建立社會(huì)主義法治國(guó)家的策略，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)則、法律的認(rèn)知，也是十分關(guān)鍵。因此，道德與法治課程和法治教育的融合，能夠很好的匹配國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要，必須從加強(qiáng)重視、改進(jìn)方式方法和促進(jìn)家校社會(huì)共同合作等方面來(lái)有效促進(jìn)兩者的有效融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬秀娥.關(guān)于小學(xué)道德與法治課和法治教育融合的思考[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，33（03）：177-179.