陳三營，邢 璐

（臨沂大學 馬克思主義學院，山東 臨沂276005）

習近平總書記高度重視沂蒙精神的傳承和弘揚， 他在2013 年視察臨沂時曾專門強調(diào) “沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發(fā)揚光大。 ”[1]新時代要推動沂蒙精神實現(xiàn)更好地傳播，就需要不斷地創(chuàng)新傳播的方式方法。 講故事這種喜聞樂見的方式深受大眾的歡迎，我們黨在發(fā)展的歷史進程中也練就了善講故事的過人本領，毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家更是善于運用講故事的方式傳遞思想、表達觀念。 習近平總書記特別重視講故事在思想傳播中的作用，他在許多場合強調(diào)講故事的作用，并指出： “深刻的道理，要通過講故事來打動人、說服人。 ”[2]今天我們在傳承和弘揚沂蒙精神的過程中，仍然需要運用這一前人在實踐中證明的有效傳播方式，并結合新的時代條件進行創(chuàng)新，讓講故事成為沂蒙精神傳播的最佳方式。

一、為什么以講故事的方式傳承沂蒙精神

傳承沂蒙精神的方式有很多，之所以著重強調(diào)講故事這種方式在沂蒙精神傳播中的作用，是因為講故事這種特殊的形式有著自身鮮明的特點，非常契合沂蒙精神的傳播要求。同時沂蒙文化中蘊含著豐富的紅色故事資源，把這些紅色故事梳理好、講解好、傳播好，對于新時代沂蒙精神的弘揚具有重要意義。

（一）講故事是沂蒙文化傳播的客觀需要

講好沂蒙紅色故事是提升沂蒙文化傳播力的客觀需要。當前沂蒙文化和沂蒙精神的傳播范圍還局限于山東省內(nèi)，在國內(nèi)其他地方的影響力明顯不足。 習近平總書記指出： “講故事，是國際傳播的最佳方式?！盵3]當然講故事更是國內(nèi)各種思想傳播的重要方式。運用講故事的方式提升沂蒙精神的影響力、感召力是提升沂蒙地區(qū)文化軟實力的迫切需要。首先，講故事是提升影響力、拓展沂蒙精神傳播深度和寬度的需要。 沂蒙精神要實現(xiàn)在更廣范圍的傳播、更深層次的影響，就需要采用講故事的方式，將沂蒙精神的內(nèi)涵解讀好、沂蒙精神的精髓闡釋好、沂蒙精神的先進典型樹立好、沂蒙精神的價值傳播好。講好沂蒙故事就是要講好革命戰(zhàn)爭年代軍民 “水乳交融、生死與共” 的故事，講好社會主義建設時期 “艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻” 的故事，講好現(xiàn)代化強國建設中 “改革創(chuàng)新、開拓奮進” 的故事，讓沂蒙這片熱土上曾經(jīng)發(fā)生的故事在新時代煥發(fā)出新的活力，感染和鼓舞一代又一代的人。其次，講故事是提升感召力，打通沂蒙精神傳播的學術話語與民間話語間隔的需要。 當前沂蒙精神的宣傳和研究還局限于學術研究和官方文件中，廣大人民群眾對于沂蒙精神的了解僅限于官方的宣傳和解讀，對沂蒙精神缺乏更為全面的了解。 通過講沂蒙故事的方式來傳播沂蒙文化是人民群眾最喜聞樂見的，這種方式可以更直接、更有效地將所要表達的思想精準地傳遞到人民群眾的腦海中，讓沂蒙精神在潛移默化中入心、入腦。再次，講故事是提升傳播力，整合沂蒙精神教育資源的需要。 隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，各類信息蜂擁而至，呈現(xiàn)超載狀態(tài)，人們獲取信息的方式也逐漸碎片化，獲取有效信息的成本增加，這都對沂蒙精神的有效傳播提出了新的挑戰(zhàn)。講故事的方式能夠有效地整合沂蒙文化中的有用信息，突出主旋律，賦予碎片化的信息以鮮活的生命，提升沂蒙精神的傳播力。 因此，在沂蒙精神傳承和傳播中，迫切需要運用講故事的方式來提升其傳承和傳播的效力。

（二）講故事是沂蒙文化傳承的有效方式

講故事是文化傳承的重要方式，是文化傳播的重要手段，一個好的故事勝過一打道理。一個國家如果能夠講好本國的故事，就能在對外關系中塑造良好的國家形象、展示本國的歷史文化、參與世界話語體系的構建，這也是一個國家文化軟實力的重要體現(xiàn)；一個政黨如果能夠講好自身的故事，就能在競選和執(zhí)政的過程中傳播執(zhí)政理念、引領社會思潮、贏得人民的支持和擁護；一個個體如果能夠講好自己的故事，就能在交往和競爭中溝通心靈、影響他人、贏得主動。 從歷史上看，中國共產(chǎn)黨有著能講故事、會講故事、講好故事的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為黨的第一代領導集體核心的毛澤東在宣傳、組織、動員工作中，將講故事的方式進行了有效地運用。在鼓舞黨員繼續(xù)革命推翻壓在人民頭上的大山時，他為黨員講迎難而上、持之以恒的愚公移山的故事；在引導人們正確處理個人利益與集體利益關系時，他向人們講白求恩精益求精、勇于奉獻的故事；在警示領導干部時，他講李自成驕傲自滿、脫離百姓的故事。與毛澤東同時代的朱德、劉少奇、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家，也將講故事的方式運用到了革命、改革、建設的各個階段之中，通過講古代經(jīng)典故事、革命戰(zhàn)爭故事、英雄模范故事來引導人們的思想、啟迪人們的心智，進而推動各項工作的有效開展。從現(xiàn)實來看，講故事是傳情達意、解疑釋惑、凝聚共識的有效方式。故事是集思想性、藝術性、反思性、實踐性于一身的文化形態(tài)，通過講述或回憶的方式對事件或人物進行呈現(xiàn)，重點在于傳播其中蘊含著的特定的價值觀念和價值追求。 故事以其情節(jié)設置的多樣性、人物刻畫的鮮活性、語言表達的生動性成為眾多文化形式中最受歡迎的文化形態(tài)之一，對于傳播主流價值、弘揚先進文化具有重要的推動作用。 一個好的故事能夠?qū)⑸願W的道理變成淺顯易懂的文字、能夠?qū)⒒逎睦碚撟兂赏ㄋ椎恼Z言、能夠?qū)⒊橄蟮氖录兂删唧w情境，通過語言、文字讓故事的講述者與聽眾之間形成思想上的共鳴，達到打動人心、啟迪心智、感召精神的作用。講好沂蒙紅色故事，以故事感染人、引導人、打動人，對于推動沂蒙精神的傳承和傳播有著重要的意義。

（三）沂蒙文化中蘊含著豐富的紅色故事

沂蒙文化根植于東夷文化的沃土之中，是齊魯文化的重要一脈，在長期的歷史發(fā)展中積累了豐富的文化資源。 經(jīng)歷了新民主主義革命的沖擊后，沂蒙文化在已有傳統(tǒng)文化的基礎上形成了沂蒙紅色文化基因，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的過程中沂蒙人民不畏強敵、英勇戰(zhàn)斗、無私奉獻的風采，賦予了沂蒙文化以新的內(nèi)涵。之所以說講故事是傳承沂蒙紅色文化的最好方式之一，是因為沂蒙紅色文化中蘊含著豐富的紅色故事資源，在血與火的年代，沂蒙軍民用自己的生命、真情、大義書寫了一部可歌可泣的壯麗史詩，形成了具有時代特色、地域特點、精神特質(zhì)的沂蒙紅色文化，其中蘊含了許許多多流傳至今且感人至深的紅色故事。這些故事題材豐富、內(nèi)容真實、特色突出，有許多是應該大力弘揚的革命故事、有許多是值得傳承的紅色故事、有許多是亟待傳播的英雄故事。從具體類型來看，有像劉少奇、陳毅、粟裕、羅榮桓等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這片紅色土地生活戰(zhàn)斗的故事；有像明德英、王換于、李桂芳、 “沂蒙六姐妹” 等一大批沂蒙兒女擁軍支前的故事；有像 “識字班” “莊戶學” “抗大一分?！?“濱海建國學院” 等一個個辦學立教的故事；有像孟良崮戰(zhàn)役、淵子崖自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、大青山突圍戰(zhàn)等一場場保家衛(wèi)國、可歌可泣的英雄戰(zhàn)斗故事。 在沂蒙抗日根據(jù)地，全體村民前仆后繼、不怕犧牲、英勇抗擊日軍的故事遍布蒙山山麓、沂河兩岸。[4]87這些故事中所展現(xiàn)的奉獻精神、家國情懷，鼓舞和激勵著一代又一代的沂蒙人在社會主義建設的探索中不怕困難、艱苦奮斗，在改革開放的大潮中不畏艱辛、開拓奮進，在現(xiàn)代化強國建設的征程中不懼風險、改革創(chuàng)新，展現(xiàn)了沂蒙人民特有的精神氣質(zhì)。今天我們在弘揚沂蒙精神的過程中，要將這些故事傳承好、運用好、講解好，將沂蒙紅色故事所蘊含的情感、精神、力量轉(zhuǎn)化為今天我們干事創(chuàng)業(yè)的動力。

二、講什么樣的故事來傳承沂蒙精神

發(fā)生在沂蒙大地的故事有很多， 選擇講什么樣的故事決定著產(chǎn)生什么樣的傳播效果。因此，在故事的選擇上一定要有區(qū)分度，既要如實反映不同階段沂蒙精神的特點，又要突出重點，抓好典型，讓故事的力量在沂蒙精神的傳播中得到充分地發(fā)揮。

（一）講革命戰(zhàn)爭年代軍民 “水乳交融、生死與共” 的故事

革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的領導下共御外敵、共抗壓迫，在黨政軍民的共同努力下，戰(zhàn)勝強敵，贏得解放。在這一過程中，沂蒙地區(qū)的黨政軍民團結一心，形成了黨愛民、民擁軍，黨政軍民一家親的融洽氛圍。新時代我們要弘揚沂蒙精神，傳承紅色基因，就需要抓住沂蒙地區(qū)黨政軍民 “水乳交融、生死與共” 的核心特質(zhì)，講好紅色故事。首先要講好黨愛民、黨為民、黨依民的魚水故事。 共產(chǎn)黨是沂蒙革命進程的領導核心，始終堅持人民的利益高于一切[5]，始終堅持把人民的解放作為自己的奮斗目標，始終將人民幸福作為自己的初心，始終將為人民服務作為自己的追求，為人民的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻。在長期的革命戰(zhàn)爭中，黨與人民生死相依、不離不棄，形成了深厚的軍民魚水關系。如果離開黨的領導，沂蒙人民就失去了主心骨、頂梁柱，沂蒙地區(qū)的革命事業(yè)就會陷入混亂狀態(tài)。如果離開人民的參與和支持，黨的奮斗目標就成了無源之水、無本之木，講好這些故事，才能講透沂蒙精神的本質(zhì)。 其次要講好民擁軍、民參軍、民愛軍的支前參軍的故事。 廣大人民群眾的參與和支持是黨的事業(yè)取得勝利與成功的基礎。[6]在戰(zhàn)火硝煙中，沂蒙人民堅定地站在共產(chǎn)黨和人民軍隊的身旁，無私貢獻著自己的力量，涌現(xiàn)出了王換于、 “沂蒙六姐妹” 、祖秀蓮等一大批擁軍支前的模范，有用乳汁救護傷員的善舉，有送子送郎參軍的大義，有推小車、挑扁擔支援前線的壯舉，更有與侵略者血戰(zhàn)到底的氣魄。沂蒙人民冒著生命危險，克服各種困難的阻礙，為人民軍隊提供了充足的戰(zhàn)略供給，為革命的勝利作出了無私的貢獻。 在道路受阻時，沂蒙人民在冰冷的河水中架起一座 “人橋” ，將人民軍隊前行的道路穩(wěn)穩(wěn)扛在肩上；在前線物資供給不足時，沂蒙人民長途跋涉用小推車將物資及時運送到了前線；在軍隊兵源不足時，沂蒙人民積極響應號召，涌現(xiàn)出無數(shù)母送子、妻送郎的感人場面。 正是在黨政軍民的相互支持下，沂蒙地區(qū)的革命斗爭才取得了一個又一個偉大的勝利。 這些故事為我們今天傳承沂蒙精神提供了豐富的素材。

（二）講社會主義建設時期 “艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻” 的故事

社會主義建設時期，沂蒙人民繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻的精神，推動沂蒙地區(qū)發(fā)生了巨大的變化。新時代我們要講沂蒙故事，就要抓住這一時期沂蒙人民銳意進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神特質(zhì)。首先，要講好社會主義建設時期沂蒙地區(qū)的典型經(jīng)驗，就是要講好厲家寨發(fā)揚愚公移山精神，改變窮山惡水這一好例；講透王家坊前敢于突破傳統(tǒng)、迎難而上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的科學做法；講明九間棚人戰(zhàn)天斗地、艱苦創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)自身蛻變的優(yōu)秀案例。其次，要講好社會主義建設時期沂蒙地區(qū)干事創(chuàng)業(yè)的典型人物。 社會主義建設時期，在沂蒙大地上涌現(xiàn)了無數(shù)的先進個人，像堅韌不拔、愛兵如子的兵媽媽朱呈镕，她在極其困難的條件下堅持創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)成功后不忘回報社會，無數(shù)次出現(xiàn)在子弟兵奮戰(zhàn)或者有大災難的地方，并帶去物質(zhì)捐贈和精神食糧，表現(xiàn)了一個企業(yè)家應有的責任感和大愛精神。 再如具有奉獻精神和家國情懷的沂蒙紅嫂戚洪桂，為使部隊的兒子安心服役，保家衛(wèi)國，她向兒子隱瞞丈夫去世的消息，獨自承擔起了整個家庭的重擔。她用自己微薄的收入購置針線，為邊防戰(zhàn)士親手縫制鞋墊數(shù)百雙，寄托了對人民子弟兵的深情厚愛。她還多次到邊疆看望戰(zhàn)士，并為戰(zhàn)士們做事跡報告數(shù)場，感染了無數(shù)的子弟兵。她的大愛善舉贏得了人們的廣泛贊譽，是值得每個人學習的榜樣。他們只是其中一些代表，像他們一樣的典型、模范、榜樣遍布沂蒙大地，如無私奉獻的胡玉萍、愛黨擁軍的周錫芳、忠孝兩全的包慶榮等數(shù)不勝數(shù)。 在全社會大力宣傳、弘揚他們這種不怕困難、艱苦奮斗、無私奉獻的精神和家國情懷，是我們需要認真去做的事情，講好發(fā)生在他們身上的紅色故事無疑是最好的宣傳方式。沂蒙大地上的這些故事，為我們弘揚沂蒙精神提供了一個又一個鮮活的素材。

（三）講現(xiàn)代化強國建設中 “改革創(chuàng)新、開拓奮進” 的故事

隨著現(xiàn)代化強國進程的加快，沂蒙老區(qū)的發(fā)展也逐步進入了快車道，在經(jīng)濟快速發(fā)展中，各行各業(yè)相繼涌現(xiàn)出了一些勇立時代潮頭、不斷改革創(chuàng)新的先進模范。如在改革的大潮中不怕困難、勇挑重擔、改革創(chuàng)新的時代楷模趙志全，他用自己的膽識、責任心、創(chuàng)新意識將一個瀕臨倒閉的小企業(yè)發(fā)展成了國內(nèi)知名的制藥集團， 推動了企業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。 再如帶領村民脫貧致富、整頓村容村貌、辦事公正公道的最美奮斗者王傳喜，代村曾是當?shù)赜忻穆浜蟠?，在王傳喜的帶領下，以亂、窮、臟為特點的落后村，一躍成為總產(chǎn)值28億元、純收入1.2 億元、村民人均純收入6.8 萬元的先進村，并獲得了 “中國美麗鄉(xiāng)村” 的稱號。在實現(xiàn)地區(qū)發(fā)展和人民幸福的過程中，不僅要有強大的物質(zhì)硬實力作為保障，而且要不斷提升文化軟實力的作用，不斷展現(xiàn)沂蒙人民的精神風貌。因此要大力弘揚趙志全、王傳喜等先進人物身上所具有的強大的能量、廣闊的胸懷、無私奉獻的精神、不折不撓的態(tài)度，這些精神都是沂蒙精神的重要體現(xiàn)，他們都是沂蒙精神的代言人，要充分利用這些鮮活的例子，發(fā)揮榜樣的作用，講好發(fā)生在他們身上的故事，舉起沂蒙精神的火炬，弘揚真善美的理念，傳遞體現(xiàn)時代要求正能量的行為，不斷提高全民綜合素質(zhì)，引導人們在新時代的大潮中勇于開拓奮進，大膽改革創(chuàng)新，為建設現(xiàn)代化強國貢獻自己的力量。

三、如何在講好故事中傳承沂蒙精神

以講故事的方式傳承沂蒙精神，不但要選好故事，更要講好故事。講故事的過程就是影響人、引導人、塑造人的過程，因此每一位講解者必須要精心設計和準備。 要主動提煉沂蒙文化中的精品故事，科學選用講故事的方式方法，重點提升講解者的個體素質(zhì)，為沂蒙精神的有效傳播提供支撐和保障。

（一）提煉沂蒙文化中的精品故事

精品故事之所以是精品就在于它是思得深、講得透、聽得進、記得住、傳得開的作品。打造精品首先要打造易記、易傳、易懂的精品故事。故事的特點在于能夠把晦澀的道理變得淺顯易懂，把過去發(fā)生的事件用今天的語言進行講述，使受眾能夠理解和抓住故事要傳導的核心價值理念。打造沂蒙故事精品，必須要選取適當?shù)墓适?，故事的選取一定要結合聽眾的特點和傳播的需要。 故事的選取不能過于宏觀和虛化，越是貼近生活的故事越能引起人們的共鳴，切忌使用抽象的概念進行講解。 故事選取好后必須要進行語言的組織和結構的推敲，要善于將現(xiàn)代的語言融入過去的故事，并結合倒敘、插敘、補敘、分敘等多種方式將故事結構進行整合，形成具有吸引力、傳播力的精品故事。 其次，要打造有溫度、有高度、有深度的精品故事。 精品故事的另一個重要特點是要能打動人心且蘊含豐富的哲理。 打造沂蒙文化故事精品就要提煉好故事中的感染人的情感元素、引導人的價值理念、啟發(fā)人的深刻道理，形成一批有質(zhì)量、有深度、有分量、有影響、有溫度的故事精品，讓受眾在情感的交流中收獲知識、在價值的傳導中提高認識、在深刻的反思中轉(zhuǎn)變理念，讓小小的故事發(fā)揮撬動思想認識的大作用。再次，要打造融思想性、藝術性、觀賞性于一體的精品故事。講故事最重要的目的就是能教育人、引導人，而實現(xiàn)這一目標的前提是要能讓受眾能聽得進我們的故事，所以故事的思想性、藝術性、觀賞性是至關重要的因素。打造沂蒙文化故事精品要把傳統(tǒng)的故事進行轉(zhuǎn)化，運用喜聞樂見的形式、妙趣橫生的語言，使每個故事都能符合人們的接受習慣。打造精品故事需要用情、用心、用力，只有推出更多的精品故事，才能在沂蒙精神的傳承中更好地占據(jù)主動。

（二）創(chuàng)新故事傳播的方式方法

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡教育、網(wǎng)絡生活、網(wǎng)絡金融已深入到人們生活的方方面面，人們的生活方式、交往方式、學習方式也隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及悄然發(fā)生著變化。 過去的傳播方式已不能完全適應今天的接受習慣，探索新的講解方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結合已成為時代發(fā)展的要求，將沂蒙紅色故事與互聯(lián)網(wǎng)平臺相結合，推動沂蒙紅色故事傳播方式的創(chuàng)新成為亟待解決的問題。豐富沂蒙紅色故事的傳播形式和傳播路徑，要轉(zhuǎn)變思維，將創(chuàng)新形式作為突破口。 一方面要把傳統(tǒng)的講解方式中許多行之有效的元素傳承下來，同時開發(fā)利用新媒體時代的元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)講解方式與現(xiàn)代的教育技術充分結合，用生動鮮活的語言把講解方式與講解內(nèi)容結合起來，使整個故事的講解過程符合人們的接受習慣。 另一方面要豐富和拓展故事講解的方法。 習近平在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào) “會講故事、講好故事十分重要”[7]。 隨著實踐的發(fā)展，許多過去有效的講解方法已不再適應今天的需要，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的講解方法將阻礙故事傳播的效果，因此網(wǎng)絡時代的故事講解要與當前的實際相適應，做到因時而進、因勢利導，從互聯(lián)網(wǎng)時代的特征出發(fā)，把握新時代故事講解特點和規(guī)律，繼續(xù)沿用好方法、科學改進老方法、不斷探索新方法，從人們的接受習慣出發(fā)把新的和老的、顯性的和隱性的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的結合起來，使沂蒙紅色故事的傳播充滿生機活力。

（三）提升故事講解者的能力素養(yǎng)

沂蒙紅色故事是極具地方特色的作品，要講好這些故事，必須要培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的講解隊伍，而講解者的素質(zhì)又直接決定著沂蒙紅色故事的傳播效果，因此提升故事講解者的素質(zhì)是極為必要的。 講解者的素質(zhì)通過其言行直接表現(xiàn)出來，這些外化的行為和語言會直接影響聽眾的接受意愿，講解者素質(zhì)的高低直接影響著故事講解的效果。作為講解者，首先要做好的就是要豐富自身的知識儲備。豐富的知識儲備、專業(yè)的講解能力、精湛的講解方法是其完成故事講解的重要保障。 其中豐富的知識儲備是故事講解的基礎，講解者不僅要有精深的沂蒙文化的知識儲備，也要有廣博的文化知識涉獵，更要有講解講授方法的相關知識以及紅色文化實踐經(jīng)驗的積累。講解者如果不能與時俱進地掌握、更新、豐富自身的知識體系，就會在講解的過程中出現(xiàn)能力不足的問題，導致講解過程的失敗。 其次，講解者要有同理之心，好的講解者要用心去感受每一個故事，并將故事中的慈愛、友善、智慧、真情傳遞給聽眾，讓聽眾在接受故事情節(jié)的過程中，感受到故事中傳達的理念、價值、情感、態(tài)度，讓聽眾在感同身受中拉近與故事人物間的距離。再次，講解者要樹立創(chuàng)新意識。在整個故事的設計上要融入創(chuàng)新性的元素，讓人耳目一新。 講解者在故事講解的過程中要善于激發(fā)聽眾的好奇心和求知欲，引導聽眾在故事講解中主動發(fā)現(xiàn)問題，在故事講解后積極提出問題，讓聽眾在積極的參與中將故事內(nèi)化于心。講解者只有在平時注重培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，才能在講解的過程中將創(chuàng)新性的思維、創(chuàng)新性的方法、創(chuàng)新性的內(nèi)容融入整個故事的講解中，才能講出有沖擊力、感染力、說服力的故事。

沂蒙精神的傳承和弘揚既是理論問題也是實踐問題，既要充分挖掘、闡釋、研究沂蒙精神的核心要義和時代價值，也要大力宣傳、踐行沂蒙精神的時代要求。 宣傳不是灌輸，踐行不是過場，必須運用人們喜聞樂見的方式。 講故事的方式能夠把沂蒙精神與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，真正將沂蒙精神落細、落小、落實，達到潤物細無聲的效果，進而引導全體公民在感受故事的情與理中自覺作沂蒙精神的踐行者，作社會文明進步的推動者。