新時(shí)代下美育教育實(shí)施方法再探索

趙景俠

摘 要：當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。著名文學(xué)家木心說：“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了”。貧窮并不可怕，其實(shí)最可怕的還是美盲。那么，如何才能掃除美盲呢？本文通過分析美育發(fā)展的現(xiàn)狀，就實(shí)施方法展開了多樣性的探索，最終提出了具有可操作性的四點(diǎn)美育實(shí)施的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：美育;美育實(shí)施途徑;方法

一、美育的概念綜述

1、美育的概念

美育，是通過培養(yǎng)正確的審美觀，讓人具有感受美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)人們樹立正確的審美觀念和健康向上的審美情趣，進(jìn)而影響其思想情感，追求高尚的審美理想，塑造完美的人格。

2、美育教育的基本任務(wù)

美育的最終目的是讓人從小養(yǎng)成豐富的、具有完美個(gè)性的人，即養(yǎng)成人格美，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)美的正確觀點(diǎn)和感受社會(huì)美的能力，具有一定的審美能力。

通過美育陶冶自己的情操，具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的知識(shí)與能力，開發(fā)其創(chuàng)造性的潛能。

美育重在培養(yǎng)和發(fā)展人創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣。

二、美育教育的現(xiàn)狀分析

第一、高層重視而基層輕視，認(rèn)識(shí)上重視而實(shí)踐上輕視

目前，重視美育的呼聲由來以久，但受當(dāng)前考核和錄取機(jī)制的影響，學(xué)校、家長仍然主要以分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)教育和教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)勢，師生和家長更愿意在能提高分?jǐn)?shù)的方法和措施上下工夫，而對(duì)于隱形的素養(yǎng)提升就不那么重視了。在人們的觀念中，美育教育就是指音樂、美術(shù)課，這些都是“飯后甜點(diǎn)”不能當(dāng)餐，所以常常是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。

第二、現(xiàn)實(shí)中美育的各種資源配比不平衡

1、即使我們片面把美育認(rèn)為其陣地是美術(shù)課和音樂課，而這些課也明顯開課不足，常常被所謂的主課侵占，又何談廣義上的美育的實(shí)施呢？

2、從整體來看，美育師資難以保證，專業(yè)教師，專任教師嚴(yán)重缺乏，近幾年，美育課程的教學(xué)資源雖大有改觀，但仍處于滯后狀態(tài)。教學(xué)模式守舊，教師的美育素養(yǎng)有待提升。

3、學(xué)校引進(jìn)教師時(shí)側(cè)重考慮引進(jìn)主要學(xué)科的老師，而對(duì)于美育教師，則往往受編制限制盡量少進(jìn)或不進(jìn)，長年累月，造成學(xué)校教育中教師不足。

4、當(dāng)下美育仍處于尷尬的狀態(tài)

美育地位被嚴(yán)重邊緣化，其功能和教育價(jià)值逐漸功利化。家長讓孩子學(xué)習(xí)美育課程，帶有非常明顯的功利色彩和攀比心理，學(xué)校提倡的美育也帶有明顯的功利色彩或者指向評(píng)比獲獎(jiǎng)。近幾十年來，改革發(fā)展、競爭激烈、矛盾逐漸顯化，社會(huì)生活的各種負(fù)面影響，使得學(xué)生缺乏合作精神、公德意識(shí)較差、心理素質(zhì)不高、人格不夠完善，大量存在重外輕內(nèi)、以貌取人，把物質(zhì)享受和滿足作為美，盲目效仿……

第三、家庭的美育功能一直很薄弱

新形勢下，在國家大力提倡美育的前提下，學(xué)校也是益把美育提上日程，但很大程度上我們卻忽視了家庭作為美育初始陣地的強(qiáng)大熏陶作用。

世界上有上萬種職業(yè)，幾乎都需要持證上崗，司機(jī)要有駕駛證，;醫(yī)生需要醫(yī)師證，護(hù)士要有護(hù)士證，教師要有教師證……可是，父母這個(gè)艱難而復(fù)雜的職業(yè)，為什么沒有“執(zhí)照”呢？究其原因是家庭美育不被重視的結(jié)果。

第四、媒體明星選秀節(jié)目泛濫，指向性太強(qiáng)

目前，媒體明星選秀節(jié)目泛濫，一夜成名、一日富翁，對(duì)孩子的殺傷力非常巨大，其根源有社會(huì)浮躁的大環(huán)境、有父母無底線的溺愛、更有教育中對(duì)美育的缺失。

三、美育教育的深遠(yuǎn)價(jià)值和作用

1、國內(nèi)外知名人士均提出要重視美育的觀點(diǎn)

柏拉圖說：“美育之目標(biāo)就是培養(yǎng)融美于心靈的習(xí)慣”;前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為：“美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命?！毕罩赋觯骸暗赖碌娜酥荒軓膶徝赖娜税l(fā)展而來。”而中國近代的教育家蔡元培提出“以美育代替宗教”的主張。

“缺少美育的教育是不完全的教育”早已經(jīng)成為有識(shí)之士的共識(shí)。

2、我國國家給予相當(dāng)重視

近年來，國家日益重視美育教育，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了“關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見”，各省市自治區(qū)人民政府對(duì)美育也十分重視;2018年教育部又召開了全國美育工作會(huì)議，陳寶生部長在會(huì)議上指出：美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板。

3、美育的作用與價(jià)值

美育在教育中不可或缺，它與道德品質(zhì)教育，開發(fā)智力教育，增強(qiáng)體質(zhì)教育是融為一體的。它對(duì)德育、智育，體育都有著積極的促進(jìn)作用。美育側(cè)重于以美動(dòng)人，以情感人。

第一、用美啟真，用美育人，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力

通過美育培養(yǎng)人感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，是人全面發(fā)展的主要組成部分。

美育能發(fā)展人的形象思維，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而使人的形象思維得到發(fā)展，想象力得到豐富。

第二、以美引善，以美向善，培養(yǎng)人的高尚的道德情操

美育歸根到底是一種感情教育，以情動(dòng)人，追求高尚的道德情操，使人們體現(xiàn)真、善、美，用審美的態(tài)度對(duì)待自然、社會(huì)和自身，從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。

第三、以美促健，以美強(qiáng)體，增進(jìn)人的身心健康

隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競爭日益激烈，現(xiàn)實(shí)社會(huì)凸顯了很多問題，加之貧富差距的加大，來自生活的壓力使大部分人心靈背上沉重的包袱，苦惱困擾著他們，這勢必會(huì)給他們的精神生活帶來諸如情感失調(diào)、心理失衡、道德失范等諸多精神問題，使得他們心理失衡，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。

美育重在對(duì)人的“心”進(jìn)行調(diào)節(jié)，以此促進(jìn)身心健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，人類的疾病百分之八十是心理失衡導(dǎo)致的。強(qiáng)調(diào)如果能讓情感得以凈化和升華，使人心情開朗，情緒穩(wěn)定，人的血液就會(huì)分泌出有益健康的化學(xué)物質(zhì)，從而促使生理機(jī)制得以調(diào)節(jié)，人就會(huì)氣舒心暢，通筋活絡(luò)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心健康的目的。

四、美育實(shí)施的途徑和方法研究

美育教育現(xiàn)狀是一個(gè)歷史問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，因此要改變美育教育的現(xiàn)狀，不能一蹴而就，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要需要教育系統(tǒng)、家庭和社會(huì)多方發(fā)力，從國家課程政策到各級(jí)各類學(xué)校乃至到基層教師進(jìn)行系統(tǒng)的全面的設(shè)計(jì)，在全社會(huì)構(gòu)建對(duì)美育育人統(tǒng)一、正確的認(rèn)識(shí)。

1、目前，關(guān)于美育的論文很多，方法也是眾說紛紜，我們應(yīng)整合現(xiàn)有資源，借鑒已有經(jīng)驗(yàn)，形成切實(shí)可行并行之有效的方法，而不是大而化之、沒有可實(shí)際操作的紙上談兵。

2、呼吁并促成國家層面設(shè)置美育課程，為學(xué)生終身審美鋪路、引航;建立評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)美育教師，建立美育師資保障，建設(shè)教師進(jìn)修、研學(xué)的美育課程，從而提高美育教師的自身素質(zhì)，更好的為美育育人提供有力的保證和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、動(dòng)員家庭、學(xué)校和社會(huì)力量全面發(fā)揮美育熏陶和化育的功能。通過自然環(huán)境、人居環(huán)境和藝術(shù)環(huán)境共同完成美育的任務(wù)。

4、構(gòu)建學(xué)?；蛏鐣?huì)開設(shè)對(duì)家長的美育培訓(xùn)。目前，我們從事任何職業(yè)都需要有資格證書，唯獨(dú)家長這個(gè)關(guān)乎孩子教育的重要崗位卻可以在什么都不懂的前提下“上崗”，這使得很多家長不知道如何教育孩子，甚至給孩子帶來了嚴(yán)重的發(fā)展后果，因此，應(yīng)改變父母“無照經(jīng)營”的現(xiàn)狀，讓父母“執(zhí)證”上崗，側(cè)重于家長的美育培訓(xùn)，使學(xué)校和家庭，不僅行動(dòng)一致，要求一致，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，共同化育學(xué)生。

新形勢下，我們要看到學(xué)校教育的有限性，因此，不能讓學(xué)校教育替代家庭教育和社會(huì)教育。只有充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方面作用，把美育教育納入社會(huì)大體系，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的大教育網(wǎng)絡(luò)，以各種各樣的新形式拓寬美育教育的渠道，才能真正形成教育合力，統(tǒng)一教育理念和價(jià)值觀念，為學(xué)校教育營造一個(gè)良好的教育大環(huán)境，從而形成有利于學(xué)生和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

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