天津卷 文言文閱讀

李學(xué)寨

試題簡評

天津卷的文言文閱讀題，材料是兩則非傳記類文本，要求考生進(jìn)行比較閱讀——圍繞“家訓(xùn)”話題，比較陸游與葉夢得二人對家風(fēng)的要求，引導(dǎo)考生“同中求異，異中求同”。這種非連續(xù)性文本閱讀的形式，也是對新課標(biāo)的呼應(yīng)。材料內(nèi)容聚焦家風(fēng)、家訓(xùn)，體現(xiàn)了命題人對文化傳承的重視。同時，材料中對節(jié)儉的倡導(dǎo)，也緊扣當(dāng)下熱點(diǎn)話題。

從設(shè)題來說，天津卷分值高，題目多，幾乎包含了文言文閱讀的所有常見題型。不過試題難度均不大。斷句題，根據(jù)句式結(jié)構(gòu)就可以做出正確判斷。實(shí)詞、虛詞理解題的解答，需要考生具備基本的句子結(jié)構(gòu)分析能力。兩道內(nèi)容理解題，解答時需要認(rèn)真回讀原文。翻譯題，沒有生僻字詞，需要注意特殊句式（省略句、定語后置句）。最后一道主觀題，需要考生對材料有較深入的把握。

高考原題

閱讀下面的文言文，完成7-13題。（26分）

吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！

然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)：家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝日：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆日：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略：然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱。使不聞，此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？

嗚呼，仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。

（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）

【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。

出作入息，農(nóng)之治生也;居肆成事，工之治生也;貿(mào)遷有無，商之洽生也;膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！

治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？

夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！

（節(jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》）

7.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.世載令聞

令：美好

B.革帶敝

敝：破舊

C.厭藜藿

厭：滿足

D.毋使倉有告匱

匱：缺乏

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）（3分）

A.以辱先人

夫夷以近，則游者眾

B.積錢累月乃能就

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

C.且有陷于危辱之地

臣死且不避，卮酒安足辭

D.貧窮至而廉恥不顧

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

9.文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

10.下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是（ ）（3分）

①東徙渡江，夷于編氓

②終身未嘗為越產(chǎn)

③舊廬一椽不可加也

④革帶敝，以繩續(xù)絕處

⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝

⑥淪于市井、降于皂隸

A.①③⑤ B.②③④

c.①④⑤ D.②④⑥

11.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

A.陸游緬懷了舊時家風(fēng)，針對當(dāng)時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達(dá)了對家風(fēng)難繼的憂慮。

B.葉氏家訓(xùn)告誡族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。

C.陸氏家族復(fù)興，緣于堅(jiān)守家風(fēng);葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣，各安其分。

D.陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）家人有少變其舊者，輒不懌。（4分）

譯文：__________

（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？（4分）

譯文：_________________

13.請概括陸游、葉夢得二人對家風(fēng)的要求有何異同。（3分）

答：__________________________________ _________________________________________________________

試題精講

7.【解析】本題考查考生對常見文言實(shí)詞的掌握情況。解答此類題，一般要根據(jù)上下文推斷實(shí)詞的語境義，還可聯(lián)系以前所學(xué)知識來幫助判斷。

C項(xiàng)，“厭”解釋為“滿足”，明顯不合語境，應(yīng)解為“厭惡”?！皡掁嫁健迸c后面的“慕膏粱”句式相同，“厭”與“慕”意思相反。

【參考答案】C

8.【解析】本題考查考生對常見文言虛詞在文中的意義和用法的理解。解題時，要根據(jù)虛詞所處位置辨別其詞性，進(jìn)而判斷虛詞的意義和用法，當(dāng)然還要結(jié)合具體語境來理解。

A項(xiàng)，兩個“以”分別為“連詞，表結(jié)果”和“連詞，表并列”。

B項(xiàng)，兩個“乃”均為副詞，表順承，才。

C項(xiàng)，兩個“且”分別為“副詞，將要”和“連詞，表讓步，尚且”。

D項(xiàng)，兩個“而”分別為“連詞，表順承，就”和“連詞，表修飾，無實(shí)義”。

【參考答案】B

9.【解析】本題考查考生文言斷句的能力。斷句時，可以抓住句子中的謂語動詞，以此分析句子結(jié)構(gòu)，以謂語關(guān)聯(lián)前面的主語，后面的賓語、補(bǔ)語;若句式工整，有對仗或排比，則可以借此斷句：還可關(guān)注句中虛詞的運(yùn)用，句首與句尾的虛詞也是斷句的依據(jù)。

“仕而至公卿命也”與“退而為農(nóng)亦命也”句式相同，皆為判斷句，“命也”“亦命也”前應(yīng)停頓，其后亦斷開，排除C、D兩項(xiàng)?！皳瞎?jié)以求貴”與“市道以營利”句式相同，且“吾家之所深恥”語意完整，中間不可斷開，排除B項(xiàng)。

【參考答案】A

10.【解析】本題考查考生理解文中的句子的能力?！俺３捎诶Ъs”的意思是“常常成就于困頓、貧乏”。①是陸氏先人棄官之后的做法，②、③、④是陸氏先人在困頓、貧乏中保持節(jié)儉的品質(zhì)的表現(xiàn)，⑤不表示節(jié)儉，⑥是陳述對奢侈之風(fēng)不加約束的后果。

【參考答案】B

11.【解析】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

C項(xiàng)中，“葉氏族人以先祖中的士農(nóng)工商為榜樣”的說法錯誤。原文中對士農(nóng)工商的論述，表明士農(nóng)工商皆靠勤勞治家謀生，并沒有說葉氏先祖中有士農(nóng)工商。

【參考答案】C

12.【解析】本題考查考生理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時要分析句子成分，找出謂語動詞，明確主、謂、賓;文言中常有省略現(xiàn)象，注意補(bǔ)出省略成分。

第（1）句中，關(guān)鍵詞“少”是“稍微”的意思?！拜m”是“就”的意思?！皯笔恰案吲d”的意思，不常見，但教材中也出現(xiàn)過幾次，如《廉頗藺相如列傳》中“于是秦王不懌，為一擊缶”，《靜女》中“說懌女美”。以上是三個采分點(diǎn)。此外，“輒不懌”前面省略了主語“太傅”，需要補(bǔ)出。

第（2）句中，關(guān)鍵詞“豈”表反問，難道?！爸紊本褪恰爸渭抑\生”。“有不可勝言者”是定語后置句，需要譯出。以上是三個采分點(diǎn)。

【參考答案】（1）如果家里有人稍微改變他的舊制，（太傅）就不高興。 （2）更何況有難以說得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？

13.【解析】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

從不同點(diǎn)來看，陸游說自己的祖先為了“后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人”，于是“棄官不仕”，還說“若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥”，由此可看出，陸游主張要有氣節(jié)、道義。而葉夢得認(rèn)為“士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志”，即主張讀書人在治生方面應(yīng)做世人表率。

從相同點(diǎn)來看，陸游強(qiáng)調(diào)自己的家風(fēng)是“廉直忠孝”“后世不可事偽國、茍富貴”，又說“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”。而葉夢得也說“治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也”“夫儉者，守家第一法也”，反對“貧窮至而廉恥不顧”。由此可看出，陸、葉二人對家風(fēng)的要求的相同點(diǎn)是：提倡節(jié)儉，不營營逐利。

【參考答案】陸側(cè)重有氣節(jié)、道義，葉側(cè)重做世人治生表率。兩人都認(rèn)為要節(jié)儉，不能營營逐利。

參考譯文

【材料一】我家在唐朝做宰相的有六人，都清廉正直，忠誠孝順，世代負(fù)有美好的名聲。考慮到后代不可以侍奉偽國、茍且富貴，而使先人受辱，才棄官不做。向東遷徙，渡過長江，與平民百姓相同。在家中推行孝悌，在鄉(xiāng)里以忠信聞名，家法整肅，令人敬畏，持久不變。宋朝建立，天下統(tǒng)一，陸氏于是與時代一同興盛，一百多年間文士相繼而出，有公有卿，子孫代代相傳做官所需的各種知識和技能，到宋朝又成為世代顯貴的家族，也可以說是興盛了！

可是我對此懷有深切的擔(dān)憂，天下的事，常常成就于困頓貧乏，而失敗于奢侈浪費(fèi)。我小的時候，先父反復(fù)對我講述，我的高祖太傅出入朝廷四十多年，一生不曾積累過多的財(cái)富：如果家里有人稍微改變他的舊制，太傅就不高興;晚年回到魯墟，舊房子不可以增加一根椽子。我的祖父楚國公少年時生活特別貧苦，皮帶破舊了，就用繩子接續(xù)斷開的地方。我的祖母秦國夫人曾經(jīng)做新短襖，攢了好幾個月的錢才做成。一天打翻了羹，弄臟了新衣服，以至難過得哭著不吃飯。姑母嫁到石家，回娘家探親，吃飯時有饅頭，急忙起來道歉說：“我糊涂了，不知道是誰過生日?！鄙磉叺娜擞械耐低敌α?。楚國公嘆息說：“我們家原來幾天才吃一次羹，過年或有人過生日時才吃饅頭，你們怎么知道呢？”當(dāng)時楚國公已經(jīng)顯貴，還以吃羹吃饅頭為奢侈，憂愁地嘆息這樣的做法。我生得晚，所聽說的先輩的事跡已經(jīng)不詳細(xì);可是比我小的，又將不會聽說。而舊的風(fēng)俗正在被嚴(yán)重破壞。厭惡清貧生活，仰慕富貴人家，常常更是諱言前代貧苦時的事。假如不讓人們知道，這個風(fēng)氣放任而不加約束，將會有陷入危險恥辱境地、沉淪為商賈差役的情況了。再想像往日那樣安于種田養(yǎng)蠶的生計(jì)，終身沒有慚愧后悔的事，怎么可以做到呢？

唉，做官做到公卿，是命;退身成為農(nóng)民，也是命。如果屈節(jié)來求得富貴，出賣道德來謀求利益，這是我們家深以為恥的。子孫后代要戒備著，希望不要敗壞最初的良好家風(fēng)。

【材料二】太陽出來就開始勞作，太陽落山就休息，這是農(nóng)民在治家謀生;在作坊里完成工作，這是工匠在治家謀生;買賣貨物，互通有無，這是商人在治家謀生;夜以繼日地讀書，這是讀書人在治家謀生。然而讀書人是四民之首，尤其應(yīng)該勉勵自己，做好表率，效法古人體察天地、養(yǎng)育萬物的志向，現(xiàn)在連自己的生計(jì)都不能經(jīng)營，談什么大丈夫呢！

治家謀生不一定忙忙碌碌、隨便向人索取。如果利于自己傷害別人，不只是明里有他人非議、暗里有鬼神降罪，心中也會不安，更何況有難以說得盡的災(zāi)禍，這難道是善于治家謀生嗎？

節(jié)儉，是守家的第一法則。所以凡是日常飲食起居所用的東西，全以節(jié)省為根本，不可以過多。寧可使家有盈余，不可使倉庫宣告匱乏。況且奢侈的人，精神一定會消耗，欲望旺盛而神色自滿，遇到貧窮就會不顧廉恥。節(jié)儉就像這樣不可忽視啊！