余麗柃

在教育領(lǐng)域耕耘近30年，寧建英從教師、教研員、教育行政管理到校長，多崗位的工作經(jīng)歷，讓她既有學科研究及指導上的深度，又有教育教學管理上的廣度。無論何時、何地、何崗，對寧建英來說始終不變的是對語文教學的熱愛與研究，對教育使命的思考與踐行。？？？

2016年在蠡口中學擔任校長以來，寧建英結(jié)合多年來的工作經(jīng)驗，為學校提煉出“和合”文化。它如一個文化基因，融在了學校教育的方方面面，以顯性的教學質(zhì)量和隱性的育人質(zhì)量即學生的健康成長來提高老百姓的滿意度，帶領(lǐng)學校走向?qū)幗ㄓ⑺非蟮慕逃辰纾航逃?，不在于給了學生多少，而在于給了學生什么；教育，不在于改變學生多少，而在于學生改變了什么。

教育如品茶

在寧建英15年的一線教學經(jīng)歷中，一直擔任高中班主任，因著她對學生的關(guān)愛與創(chuàng)新的教育教學方式，和學生建立了深厚的感情。那一年她剛結(jié)婚，為了讓同學們更直觀地學習《雷雨》這篇課文，寧建英想給學生看相應(yīng)的話劇?？墒?，那個年代學校沒有多媒體設(shè)備，于是她把家里新買的電視機搬到一輛黃魚車上，和丈夫一起把車蹬到了學校。當時那屆學生現(xiàn)在已到中年，聚會時他們對寧建英說：“很多學校里的事情都不記得了，唯獨記得寧老師從家里搬來電視到教室放《雷雨》的話劇，因為喜歡您而喜歡上了您的課?！?/p>

那段時光寧建英現(xiàn)在回想起來也幸福滿滿。為著學生，她不僅有高效創(chuàng)新的教學方式，還跟學生打成一片，用行動溫暖學生的心。周末，學生經(jīng)常到她家，她會買點肉和菜，大家一起包餛飩。后來，寧建英兒子出生，學生們像照顧自己的小弟弟一樣幫著帶孩子。直到現(xiàn)在，過年過節(jié)寧建英都會收到學生們發(fā)來的祝福短信，也有學生寄送特別有心意的禮物給她。有一次，她收到一位已近中年的學生送來的一條被子，學生告訴她：“寧老師，感謝您當年帶給我的溫暖，現(xiàn)在我想用這樣的方式也送您一份溫暖?！?/p>

寧建英的書架上有一本臺灣作家林清玄的《蓮花香片》，這是一本學生送她的書。這位學生從師范大學畢業(yè)后回到母校實習，要求寧建英擔任她的語文教學指導老師，實習結(jié)束臨走時送了她這本書。寧建英明白學生的心意：蓮花是佛教中心靈純凈與覺醒的象征，香片則是茶名，寓意生活的甜美與芬芳，希望恩師每一天的生活都如雨絲風片般美好，片片留香。

茶禪一味，每當寧建英讀到此書，都覺清香撲面。很多人都覺得當老師辛苦、勞心勞神，甚至老得快，寧建英卻認為教師是一份最有活力、最有成就感，也最讓人保持年輕狀態(tài)的事業(yè)。是的，在她心中，教師早已不是一份職業(yè)，而是終身為之奮斗的事業(yè)，師者本身當是“塑造人”而非“生產(chǎn)人”。她說：“教育事業(yè)亦如飲茶，進口是苦，收口卻甜，咂味是余香滿口?！?/p>

師者的幸福

寧建英扎根教壇的另外15年，一直在做教育行政和教育管理工作。即便繁忙如校長，她仍然擠出時間走進教室走上講臺，為學生上閱讀課。她認為，只有走上一線、走進學生，才能更真切地感受到教育的“脈搏”與“心跳”。

因為帶班上課，很多學生都認得寧建英。每天，當寧建英在教學樓巡視的時候，一路上都有孩子陽光地和她打招呼。她的閱讀課一周一節(jié)，孩子們都非常喜歡。課堂上，她帶著學生在書海遨游，為孩子們分享自己喜歡的書。有一次，她為孩子們精講汪曾祺的文章，專門買了一整套汪曾祺的書放在班上做漂流，并且要求孩子們一個學期以后再還回來。她表示，希望用這樣的方式作為一個“鑰匙”，打開孩子們閱讀興趣的大門?！白屗麄兿茸x，讀得入門了、入迷了，就會去買自己喜歡的書，讀得多了，就會得到滋養(yǎng)，形成積淀?！睂幗ㄓ⒄f。

這一招果然有用。通過閱讀課、圖書漂流，孩子們對閱讀越來越有興趣，有的學生課余時間甚至手不釋卷。興趣激發(fā)起來了，接下來，寧建英在課堂上教給學生閱讀的方法。比如泛讀，她會告訴孩子們，因為時間和精力有限，一些拓寬知識面和視野的書籍，可以“不求甚解”，可以從前面的目錄導入，從分析章節(jié)了解整本書的脈絡(luò)和要點，進行快速閱讀，既能夠整體感知，又可以歸納概括。同樣，有的文章即便篇幅短小，也值得逐句精讀，從寫作技巧到思想內(nèi)涵，都值得細細把握。

在蠡口中學，不僅初一初二年級每周有一節(jié)閱讀課，初三畢業(yè)年級的學生也會在老師的組織下來到學校閱覽室上閱讀課?？粗⒆觽冊跁秤危陂喿x中收獲、成長，寧建英又一次感受到為人師者的幸福。

這樣的幸福還體現(xiàn)在很多方面。在一次畢業(yè)典禮上，寧建英上臺為學生頒發(fā)畢業(yè)證書，一個學生對她說：“寧校長，我喜歡您，您是最有魅力的校長。”面對學生發(fā)自肺腑的贊美，寧建英認為，只有學生真正認可學校的教育，并且在學校的教育中受益了，對母校有深厚的感情，才能說出這樣的話。這也是她從教路上最有成就感的事。

審美教育即心靈教育

蘇州市蠡口中學創(chuàng)建于1958年，經(jīng)過了60多年的發(fā)展，學校已成為當?shù)乩习傩招闹杏锌诮员膬?yōu)質(zhì)中學的代表。寧建英上任以來，一直思考著如何為每一個孩子奠定人生出彩的堅實基礎(chǔ)，這也成為學校在新時期要著力解決的一個重要課題。

文化是立校之根，如果說學校是樹，文化就是根，根深才能葉茂。蠡口中學地處蘇州市元和街道的城鄉(xiāng)接合部，隨著城市化進程的加快，學校師生60%以上都是新蘇州人。分析校情和地域文化特點后，寧建英帶領(lǐng)學校團隊汲取了中華傳統(tǒng)文化中的精髓——“和合”思想及陶行知先生“行知合一”的教育思想，提煉出“和合”的校訓，及“教學和融·行知合一”的辦學理念。

理念文化是學校之魂，它引領(lǐng)著學校的一切建設(shè)，需外化于行、內(nèi)化于心。為有效落實立德樹人根本任務(wù)和蘇州教育“十三五”發(fā)展目標，結(jié)合“和合”的辦學理念，寧建英把著力點放在美育建設(shè)上，以此作為推動學生終身成長的新的增長點。

有了理念的指引，行動才能有效落地。在寧建英的引領(lǐng)下，學校以美育課程為抓手，建立了融美育、德育、智育、體育于一體的美育課程體系。學校所在地人文底蘊厚重，御窯金磚、元和緙絲等非物質(zhì)文化技藝馳名中外，蠡口家具城享譽全國。這里美育資源豐富，周邊還建有御窯金磚博物館、御窯工坊、文創(chuàng)園、孫武園及各類家具場館，這些都成為學校開展綜合性美育課程的源頭活水。

以此為基礎(chǔ)，在高質(zhì)量完成基礎(chǔ)性國家課程的基礎(chǔ)上，學校構(gòu)建了以自主美育活動為載體的拓展性課程，如版畫、金話筒、音樂、美術(shù)、舞蹈、書法、攝影、播音主持和廣播電視編導等社團課程，以提高學生審美能力、促進學生個性發(fā)展。寧建英為我們介紹，學校目前有3個蘇州市“十佳社團”，“刀行墨影”版畫社是學校美育的品牌，該社團在2016年蘇州市社團評選中被評為“蘇州市十佳社團”“蘇州市明星社團”，多幅學生作品獲市級、省級、國家級獎項；而“未來工程師”社團以極具特色的明清家具模型及中國結(jié)等傳統(tǒng)文化作品的設(shè)計制造為內(nèi)容，以編織、紙工為形式，培養(yǎng)學生的空間想象和三維建構(gòu)能力，學生作品多次參加市級展出；“金話筒”社團以主持人課程和經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容，讓孩子們讀古籍、誦經(jīng)典，汲取中華優(yōu)秀文化精華，在感懷古人中反思，在發(fā)揚美德中成長……厚積而薄發(fā)，博觀而約取。目前，學校已成為江蘇省美育課程基地建設(shè)學校。在“和合”理念的指引下，美育教育在蠡口中學既是審美教育，更發(fā)揮著情操教育和心靈教育的積極作用。

學科德育的“行動派”

課堂是育人的主渠道和主陣地。但寧建英在實際工作中發(fā)現(xiàn)，不少老師對學科育人存在認識誤區(qū)和實踐偏差?！耙皇钦J為育人是思政教師、班主任的任務(wù)，和自己關(guān)聯(lián)不大；二是受考試影響，認為教學價值主要體現(xiàn)在學科知識上；三是對學科育人價值缺乏深入思考，”寧建英說，“因此，如何將立德樹人的根本任務(wù)落實到每一堂課中，真正實現(xiàn)‘全科育人、全程育人、全員育人，成為當下教育的重點、難點?！?/p>

2018年3月，由寧建英帶領(lǐng)的蠡口中學作為組長單位，牽頭蘇州市其他縣市區(qū)的六所學校，組建了學科德育“七色花聯(lián)盟”，以江蘇省品格提升工程項目申報為契機，致力于德育課堂范式的創(chuàng)新，通過課堂實踐來推動全員育人、全科育人、全程育人。

為讓合作產(chǎn)生實效，聯(lián)盟綜合學科德育的顯性、隱性和間接性、可挖掘性及綜合性、實踐性等特征，提高學科教師對德育的關(guān)注度。一方面共享共建了“學科德育資源庫”，如進行超學科主題式融通，圍繞“新生入學”主題，分別有“感受校園”“認識新朋友”“明確學習新任務(wù)”等活動板塊，讓學生在活動情境中，進行適應(yīng)性學習，使小初過渡更順暢。另一方面構(gòu)建“學科德育教師教研”，通過校際間橫向開展的教研活動和校內(nèi)縱向開展的活動，立足校本實際，探索各具特色的德育教研活動。同時，在互動互學的“學科德育課堂模式”中，既有“小組合作制”課堂模式，又有基于學科素養(yǎng)的多學科育人模式，還有基于超學科追求的項目式能動課堂模式。

通過多學科的融合，實現(xiàn)了良好的學科育人效果。最具代表性的是聯(lián)盟間開設(shè)了以“端午”“重陽”“清明”“中秋”為主題的“同課異構(gòu)”系列學科德育研討課。每節(jié)課由三位不同學科的教師聯(lián)合備課，一人主上。以“重陽”為例，有《詩詞內(nèi)外品重陽》《國際融合說重陽》《科學探求“重陽”秋色》《重陽登高話勾股》等，實現(xiàn)了語文、數(shù)學、英語、物理、化學、地理、音樂等多門學科的融合，學科德育的呈現(xiàn)樣態(tài)生動而豐富。

聯(lián)盟校共同研究，共同前進。大家發(fā)現(xiàn)，一些重要的主題教育活動如禁毒教育、校園防欺凌等，因為無法與傳統(tǒng)的學科建設(shè)一一對應(yīng)，往往浮于表面?！搬槍@一痛點，聯(lián)盟以禁毒教育為例，通過學科融合，借助各種社會資源，構(gòu)建了跨學科、跨學校的社會協(xié)作新型實踐課堂，對學科德育建設(shè)進行了進一步的摸索和嘗試?！睂幗ㄓ⒄f。

從無到有，從說到做，從普通到優(yōu)秀，以蠡口中學牽頭的“七色花聯(lián)盟”稱得上學科德育探索的“行動派”。寧建英希望，這樣的探索能夠給予學生未來更多出彩的可能，讓他們?nèi)松拿恳徊阶叩脠詫嵍辛Α?/p>

本刊記者：學校以“和合”為校訓，并以此為校園文化內(nèi)核引領(lǐng)學校發(fā)展。在您看來，“和合”是一種怎樣的思想？它怎樣體現(xiàn)在學校辦學的各個方面？

寧建英：“和合”是中華傳統(tǒng)思想之精髓，從先秦至宋明，其內(nèi)涵得以充分生發(fā)，在本體論、認識論和方法論層面均對中華文化的脈絡(luò)和走向產(chǎn)生了深遠的影響。打造一座有文化積淀的“和合”校園，“和”意在人與自然、人與人諸多要素、成分的調(diào)和、和諧；“合”意在人與社會、人與心靈的融合、結(jié)合，在此基礎(chǔ)上形成“教學和融、知行合一”的辦學理念，“知識整合、方法契合”的教風，“思練結(jié)合、學問統(tǒng)合”的學風。并追求師生品性的“和善”，師生相處的“和睦”，校園風貌的“和美”，學校發(fā)展的“和諧”；聚“和合”文化培養(yǎng)“知理明境、行理易境、知行合一”的蠡中“和合”人。

本刊記者：在“和合”理念的引領(lǐng)下，學校的課程具有什么樣的特征？

寧建英：“和合”文化集中華文化之大成，體現(xiàn)在課程上，應(yīng)該有這些特征：

首先，行知合一。課程是一種幫助人從“知理明境”到“行理易境”再到“行知合一”的過程。所謂“知理明境”，是指對自然、社會環(huán)境的本質(zhì)、特征、規(guī)律等的把握；“行理易境”則是指踐行所知之理，用以處理人與自然、社會、他人、心靈之關(guān)系。

其次，智能合一。知理明境可以長“智”，行理易境可以增“能”。課程在引導學生對“境”與“理”關(guān)系的不斷認識與知行轉(zhuǎn)化中，促進學生智能高度融合。

再次，教學合一。課程是師生對話的平臺，教師和學生和合一體，相互依存、相互促進、共同發(fā)展。在課程實施過程中，學教和融，教學相長。

同時，德識合一。課程目標不是單純傳授知識，而是對學生的學習（既包括學科知識與技能的習得，亦包括道德品質(zhì)的習得等）進行統(tǒng)合指導，激發(fā)學習興趣和主動性、學會學習（含元認知與認知層面的學習策略），培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

最后，要素合一。課程是一個綜合體，應(yīng)該將目標、內(nèi)容、實施、評價等要素有機整合起來；同時，課程還要兼顧共性與個性的統(tǒng)一，兼顧基礎(chǔ)性與拓展性的統(tǒng)一。