論電視媒體對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳承的作用

摘 要：20世紀(jì)80年代以來，大眾文化如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，文化消費(fèi)呈多元化發(fā)展的趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)式微。電視作為傳統(tǒng)新聞傳媒之一，有能力也有責(zé)任肩負(fù)起復(fù)興和傳承中國傳統(tǒng)文化的重任。

關(guān)鍵詞：電視;中國傳統(tǒng)文化;中國詩詞大會(huì);策略

一、電視媒體是扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)文化式微的重要工具

20世紀(jì)90年代以來，隨著文化和娛樂的多元化發(fā)展以及生活節(jié)奏的加快，人們的文化消費(fèi)呈現(xiàn)“快餐化”“碎片化”的特點(diǎn)，需要潛心閱讀的高雅傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了式微，在這個(gè)背景下，作為現(xiàn)代信息社會(huì)中最具影響力的媒體，電視媒體有能力也有責(zé)任肩負(fù)起傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳承的重任。但是，近年來國內(nèi)涌現(xiàn)一陣陣綜藝熱，這些綜藝節(jié)目本土原創(chuàng)的很少，基本上從海外移植過來，這些節(jié)目以明星炒作為賣點(diǎn)，來博取觀眾眼球，內(nèi)容趨于庸俗化、媚俗化，制作粗糙泛濫，很難體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和民族特質(zhì)[1]。長期沉湎于這種綜藝節(jié)目的觀眾，會(huì)降低自身的觀賞品味和審美標(biāo)準(zhǔn)。這類綜藝節(jié)目尤其對(duì)于接受主體青少年的人生觀和世界觀的形成和建立是極其不利的。電視媒體應(yīng)該認(rèn)清自身肩負(fù)的重任，用長遠(yuǎn)的眼光，下大力氣從五千年的歷史長河中，發(fā)掘適合現(xiàn)代媒體傳播的本土文化，把中國傳統(tǒng)文化融入電視節(jié)目中，設(shè)計(jì)內(nèi)容獨(dú)特、形式新穎的電視節(jié)目，用時(shí)尚傳媒手段承載中國傳統(tǒng)文化 [2]，在傳播方式上，電視節(jié)目要作出大膽嘗試，實(shí)現(xiàn)電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)平臺(tái)等多屏傳播，克服電視媒體傳播稍縱易逝、不易存儲(chǔ)和查詢的缺陷。

二、《中國詩詞大會(huì)》對(duì)于傳統(tǒng)文化的復(fù)興和傳承起著引導(dǎo)作用

《中國詩詞大會(huì)》是繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》、《中國謎語大會(huì)》之后，中央電視臺(tái)播出的又一中國傳統(tǒng)文化類節(jié)目，跟《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》、《中國謎語大會(huì)》不同，《中國詩詞大會(huì)》是首檔全民參與的詩詞節(jié)目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，上臺(tái)選手通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼和鑒賞，帶動(dòng)全球華夏兒女重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，感受詩詞中蘊(yùn)含的美，分享學(xué)習(xí)詩詞的樂趣，從詩詞中汲取古人留下的豐富養(yǎng)分。

在選材方面，《中國詩詞大會(huì)》包括豪放、婉約、邊塞、田園、詠懷、詠物各種題材風(fēng)格，為了讓觀眾跟古詩詞產(chǎn)生共鳴，選材盡量貼近百姓生活，注入時(shí)尚元素，如“減肥”、“購房”、“化妝”等社會(huì)熱點(diǎn)問題在該書中都有所涉及。從主題思想的角度來看，該節(jié)目聚焦于中國傳統(tǒng)文化中的忠孝廉恥勇、仁義禮信智、溫良恭儉讓等主題，內(nèi)涵豐富多樣。該節(jié)目的精彩之處在于節(jié)目中幾位嘉賓的對(duì)詩詞的解讀，這些解讀能讓現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾浮想聯(lián)翩，打開想象的空間，感受詩詞的語言美、聲韻美、意境美，并進(jìn)而體驗(yàn)作者的情感。

詩詞作為文化基因，已融入每個(gè)中華兒女的血脈中，塑造了中華民族謙遜有禮、堅(jiān)忍不拔的性格，是我們文化自信的力量和源泉，詩詞還能讓我們?cè)谛鷩讨懈惺苌畹拿篮谩！吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目播出之后，中華大地掀起了一股詩詞熱。但是《中國詩詞大會(huì)》這檔節(jié)目畢竟只能起著積極的引導(dǎo)作用，詩詞只是中國傳統(tǒng)文化的一部分，中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，除了詩詞還包括曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等等，《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目播出的最終目的，是要讓全民在節(jié)目播出之后，能靜下心來閱讀經(jīng)典名篇。

三、電視媒體對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳承的策略

（一）強(qiáng)調(diào)參與在節(jié)目傳播中的重要性。要做到節(jié)目的全民參與性，必須改變過去電視節(jié)目主要是單向傳播的特點(diǎn)，克服過去文化類節(jié)目邀請(qǐng)專家學(xué)者談?wù)軐W(xué)、談人生等曲高和寡的局面?？陀^來說，古詩詞離我們今天的時(shí)代很遠(yuǎn)，無論是從文字還是韻律都脫離了今人的表達(dá)習(xí)慣，即使是在應(yīng)試教育制度下，也沒有給古詩詞留下太多的空間，以現(xiàn)行的語文高考試卷為例，古詩詞默寫題一般占5分左右，在高考指揮棒的作用下，中小學(xué)語文教學(xué)已落入工具理性的陷阱中，對(duì)于提高中小學(xué)生人文素養(yǎng)總是處于弱勢(shì)狀態(tài)。但是一檔以遠(yuǎn)離我們生活的古詩詞為主題的節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》，為何能取得如此大的成功呢？答案在于該節(jié)目強(qiáng)調(diào)全民參與性。以第二季為例，《中國詩詞大會(huì)》吸引了來自海內(nèi)外5萬多名選手報(bào)名，這5萬多名詩詞愛好者來自社會(huì)各階層各行業(yè)，最小的7歲，最大70多歲，通過遴選進(jìn)入“百人團(tuán)”中的100多位選手，既有高校教師，又有地道的農(nóng)民，最令人難忘的是農(nóng)名出身的修車師傅王海軍，只念過4年書的他，為了心中的“詩和遠(yuǎn)方”，利用修車之閑暇寫下了1000多首詩，這些平凡的人熱愛“詩和遠(yuǎn)方”的故事，本身就能引起觀眾的共鳴并激發(fā)參與的熱情。

（二）“競技性”是文化類節(jié)目制勝的又一法寶。電視節(jié)目只有擁有競技元素才能給觀眾留下一個(gè)又一個(gè)的懸念?！吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目采用“以一敵百”和“擊敗體”的競賽方式，讓該節(jié)目高潮不斷。比賽分為三個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是個(gè)人追逐賽，上臺(tái)的5名選手與百人團(tuán)同答一組題，5名選手中累積擊敗人次最多者為該賽段勝出者，此人將作為攻擂者，在擂主爭霸賽環(huán)節(jié)與守擂擂主進(jìn)行比拼，競爭該場(chǎng)比賽的擂主席位。第二個(gè)環(huán)節(jié)是“飛花令”，在第一季和第二季的基礎(chǔ)上，第三季新增設(shè)“詩詞接龍”、“超級(jí)飛花令”環(huán)節(jié)將節(jié)目的競技性進(jìn)一步升級(jí)。“詩詞接龍”需兩位選手輪流說出一句詩詞，每一句詩詞的首字要與對(duì)手說出詩詞的尾字相同，不能成功接句一方即出局。而“超級(jí)飛花令”要求兩位對(duì)戰(zhàn)選手無縫銜接，大大提高了難度和競技效果，使溫和的文化類節(jié)目變得愈發(fā)激烈起來，大幅度縮短了比賽時(shí)間。第三個(gè)環(huán)節(jié)是擂主爭霸賽，這一環(huán)節(jié)包含了很多非常有趣的題型，如畫面完美的沙畫題、啟人心智的文字線索題等，這些題型讓人耳目一新，讓緊張的氣氛達(dá)到了極致。

（三）主持人的文化素養(yǎng)能為節(jié)目錦上添花。傳統(tǒng)的節(jié)目主持人更多的承擔(dān)了節(jié)目串聯(lián)和主導(dǎo)的任務(wù)，參與節(jié)目的程度并不高。《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目主持人董卿擁有極其深厚的文化底蘊(yùn)，這是很多觀眾看完該節(jié)目對(duì)她的總體印象。當(dāng)臺(tái)下專家探討李賀的詩拋出一句“天若有情天亦老”，董卿脫口而出“月如無恨月長圓”，即使是冷門詩詞也是信手拈來，如在鼓勵(lì)上小學(xué)五年級(jí)的駱子愚時(shí)，她引用了李商隱的詩句“雛鳳清于老鳳聲”。她的反應(yīng)速度也令人嘆為觀止，民警袁文杰打算送給岳母一首詩，但是一緊張，忘記了“愛子心無盡”的下一句，董卿迅速準(zhǔn)確的說出了“歸家喜及辰”。擁有如此海量的詩詞量和反應(yīng)速度的主持人，至少目前在支持界還未發(fā)現(xiàn)能出其右者。在節(jié)目中董卿不僅能與選手、嘉賓在詩詞上相互交流、切磋，在這種交流、切磋中還能做到信手拈來、準(zhǔn)確及時(shí)，在與選手和嘉賓的交流與切磋中，展現(xiàn)了優(yōu)雅從容、大氣謙和、知性親切的形象。整個(gè)節(jié)目沒有官話套話，沒有字幕的強(qiáng)行解讀，沒有打亂觀眾注意力的重點(diǎn)鏡頭播放，沒有主持人、嘉賓高高在上的感覺，只有選手、嘉賓、主持人之間的以文會(huì)友，這無疑增強(qiáng)了選手和觀眾的參與感、獲得感和認(rèn)同感。

《中國詩詞大會(huì)》對(duì)于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的理念、智慧、氣度、神韻起了帶頭作用，并增強(qiáng)了國人內(nèi)心深處的自信心和自豪感。在該節(jié)目的帶動(dòng)下，希望有更多的電視媒體用長遠(yuǎn)的眼光，從幾千年的歷史長河中，把更寬廣的傳統(tǒng)文化題材融入到電視節(jié)目中，多出精品大作。

參考文獻(xiàn)

[1] 許曉輝，李蕊.從《中國詩詞大會(huì)》談電視媒體對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播[J]，當(dāng)代電視，2016（7）.

[2] 陳世杰.試析《中國詩詞大會(huì)》的試題創(chuàng)意及文化導(dǎo)向[J]，電影評(píng)介，2017（4）.

作者簡介：歐陽偉華，男，文學(xué)博士，凱里學(xué)院教授，主要從事中國文學(xué)與文化研究。