專題視點：文明的圖籍表達(dá)

□專題主持人：成一農(nóng)(云南大學(xué)歷史地理研究所研究員，博士研究生導(dǎo)師)

□主持人弁言：地圖，是人們對地理的認(rèn)知和反映，自古以來，其繪制都有著強(qiáng)烈的主觀性，只是近代以來用經(jīng)緯度數(shù)據(jù)繪制的地圖，其表面上的準(zhǔn)確性將這些主觀性掩蓋了起來。近現(xiàn)代之前的中西方地圖上，充斥著對世界秩序和空間秩序的構(gòu)建、對地理空間的人為劃分以及對地理要素的想象。

中國古代地圖上繪制長城的傳統(tǒng)由來已久，但古地圖上繪制的長城，除了展現(xiàn)其作為一種重要的軍事防御工事之外，還表達(dá)了古人賦予長城的各種政治文化內(nèi)涵，如作為“華夷”之間的界線等。在這些地圖上繪制長城另有一層含義似乎也不能忽視：這類地圖還表達(dá)了“華夷一統(tǒng)”的思想，即將華夏(漢)與夷狄(胡)整合在一起的觀念。而且，需要注意的是，地圖上的很多長城并不是寫實的，如大多數(shù)宋代地圖上繪制的長城都一致地從遼東半島斜向西南，橫貫今陜西北部，延伸至甘肅洮河，但實際上很難確指這表達(dá)的是哪個時代修筑的長城，其可能只是按照宋人的觀念對秦始皇修筑的各段長城的表達(dá)，而宋人的觀念則體現(xiàn)的是他們所認(rèn)為的北宋與契丹、北宋與西夏劃界時的理想疆界。李孝聰教授的《試論地圖上的長城》一文除了對上述這些思想進(jìn)行分析之外，還對明清時期基于各種目的繪制的長城圖及其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面的展示。

中國古代的各種史學(xué)、地理以及宗教文獻(xiàn)中都有著大量與黃河河源有關(guān)的記載。通常認(rèn)為，隨著唐代之后對河源的不斷探索，有關(guān)河源的文本記載以及地圖上對河源的描繪，應(yīng)當(dāng)逐漸由“錯誤”走向“正確”。但實際上，這種簡單的線性“進(jìn)步”并不存在。在很長時間內(nèi)，歷史傳聞中的河源概念和實地考察的記錄都受到關(guān)注，也都出現(xiàn)于文本和地圖中，因此最新的地理發(fā)現(xiàn)并沒有取代傳說和傳聞中的關(guān)于黃河河源的空間概念。甚至到了19 世紀(jì)，盡管元、清兩代在實地考察的基礎(chǔ)上推翻了河出昆侖的說法，但在文獻(xiàn)，尤其是在地圖上，黃河發(fā)源于昆侖山的傳統(tǒng)認(rèn)知依然占據(jù)主流。因此可以認(rèn)為，中國古代對黃河河源的理解應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是神話與地理、想象與現(xiàn)實的交匯。上述認(rèn)知正是馮令晏教授的《元前文獻(xiàn)圖籍所載黃河河源》一文的撰寫主旨。這篇論文探討了不同知識框架對唐代河源記載的影響，以及這些知識框架在現(xiàn)存宋代地圖上的反映，展現(xiàn)了地圖與產(chǎn)生它們的社會文化之間的互動關(guān)系。

總體而言，作為史料的地圖，其史料價值除了圖面內(nèi)容之外，更多地體現(xiàn)在了地圖與其社會、文化、政治及經(jīng)濟(jì)等背景的關(guān)系之中。