優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程教育

孔令豪

（九江一中，江西九江 332000）

習(xí)近平總書記指出，中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。

高中生涯規(guī)劃課程是指在高中階段對學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)生涯規(guī)劃教育而開發(fā)和實施的課程，旨在幫助其全面認(rèn)識自己的個性特征、能力、興趣以及職業(yè)價值觀，幫助其了解社會職業(yè)和現(xiàn)實環(huán)境，確定自己的職業(yè)生涯目標(biāo)和人生發(fā)展方向，并制定切實可行的具體學(xué)習(xí)計劃與安排，以實現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)，進(jìn)而獲得更多的人生成就感和幸福感。

因此，在高中生涯規(guī)劃課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅豐富生涯課程內(nèi)容和形式，增強(qiáng)了生涯教育的生命力和感染力，還有利于提高生涯規(guī)劃課程的科學(xué)性和實效性，增強(qiáng)高中學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中生涯規(guī)劃課程的現(xiàn)狀

十八大以后，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。去年兩會期間，陳寶生部長“針對記者關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的提問進(jìn)行過解答：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家民族綿延五千年的重大支撐，我們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覆蓋各個學(xué)段，融匯到教材體系中，貫穿人才培養(yǎng)的全過程?！绷?xí)總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述與陳寶生部長的回答為高中生涯規(guī)劃課程的建設(shè)指明了方向：“我們要切實加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和闡釋，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程，挖掘傳統(tǒng)文化的時代性價值，推進(jìn)文化自信的實現(xiàn)。”

（一）高中生涯規(guī)劃課程改革的現(xiàn)實

隨著新高考改革的深入，生涯規(guī)劃教育在高中階段逐步得到落實，一些發(fā)達(dá)地區(qū)或部分高中已經(jīng)開始開展生涯規(guī)劃課程，但是很多課程研究還是借鑒國外先進(jìn)的理念和經(jīng)驗，未能將高中生涯規(guī)劃課程本土化，導(dǎo)致生涯規(guī)劃課程理論與現(xiàn)實存在較大的差距。目前的生涯規(guī)劃課程缺乏結(jié)合國內(nèi)高中生涯發(fā)展水平和需求基礎(chǔ)上的課程設(shè)計，注重講解如何“選科”和“升學(xué)”，甚至通過一兩次“職業(yè)興趣測評”來為學(xué)生提供“指導(dǎo)”，照本宣科式地運用西方的理論，使得國內(nèi)的生涯規(guī)劃課程沒有形成具有自身特色的生涯規(guī)劃課程體系，進(jìn)而導(dǎo)致課程效果不佳。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中生涯規(guī)劃課程結(jié)合研究的現(xiàn)狀

目前國內(nèi)關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中課程的結(jié)合的研究大多集中在語文、政治、歷史等高考科目上，并沒有明確提出關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程的研究，僅在個別的文獻(xiàn)與碩博論文中探討了文化與生涯規(guī)劃的研究，暫時還沒有形成理論化、系統(tǒng)化的研究成果。比如，張再生、肖雅楠在《職業(yè)生涯發(fā)展理論及中國本土新現(xiàn)象：隱喻視角分析》中從隱喻視角，將職業(yè)生涯經(jīng)典理論、新理論以及中國職業(yè)生涯新現(xiàn)象進(jìn)行結(jié)合分析；張佳《將中華傳統(tǒng)文化融入敘事生涯咨詢的研究》提出中華傳統(tǒng)文化融合到敘事生涯咨詢中，可以改善咨詢效果。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程的價值

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要

陳寶生部長指出，在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，如果我們不采取果斷措施，人民群眾不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國人的重心就會發(fā)生漂移。在新時代高考改革的背景下，生涯規(guī)劃課程逐步成為學(xué)生獲取生涯信息與進(jìn)行生涯選擇的重要渠道，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程，可以增強(qiáng)高中學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，也是對學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的有效途徑。

（二）高中生自身發(fā)展的需要

高中階段是一個單純且充滿生機(jī)的黃金時代，是人格發(fā)展和價值觀形成的重要時期，在此階段，學(xué)生開始慎重考慮自己未來的生活和道路選擇。在當(dāng)前多元和全球化的社會背景下，由于高中生尚未走向社會，容易受到外界因素的干擾和誘惑，難以抵制多元文化的滲透和侵蝕，容易出現(xiàn)否定或懷疑傳統(tǒng)文化的信仰危機(jī)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，有助于凝聚中華民族的文化共識，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感與文化自信心，同時也是給學(xué)生生涯發(fā)展提供一種本土化的價值參考體系，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生生涯規(guī)劃意識，進(jìn)而鋪墊學(xué)生的自我生涯設(shè)計。

（三）高中生涯規(guī)劃課程本土化的需要

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高中生涯規(guī)劃課程的實踐提供了新的思路和方法，在實踐過程中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行時代性挖掘，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生涯教育資源有效地轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代高中生涯規(guī)劃課程成果，并合理的融入生涯實踐教學(xué)過程中，進(jìn)而構(gòu)建出特色鮮明的高中生涯規(guī)劃課程體系。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生涯規(guī)劃課程資源分析

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的偉大精神支撐，很多優(yōu)秀文化思想至今仍然具有世界性的文化意義。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，關(guān)于生涯發(fā)展觀念和生涯教育思想也都有著系統(tǒng)的闡述。正如臺灣學(xué)者林幸臺強(qiáng)調(diào)：生涯發(fā)展三要素為“知己”“知彼”及“決策與行動”，其首位亦為知己；所謂“知己”就是對自我充分的認(rèn)識和了解，儒家學(xué)派稱之為“自覺”；唯有在自覺后，“知彼”即對環(huán)境的注重才會產(chǎn)生意義，而個人也能在知己、知彼的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出有效的決策與行動。釋家強(qiáng)調(diào)人生輪回與無常，則要求我們在人生生涯的發(fā)展過程中，注重體悟，認(rèn)真感知周圍的環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)心的超脫。自然和諧、順其自然，道家的這些思想依舊是我們生涯決策和生涯調(diào)整時的行為思想與準(zhǔn)則。對于我們每一個中國人來說，這些優(yōu)秀的人生觀念和價值觀念時時刻刻影響著我們生涯的設(shè)計與發(fā)展。

（二）特色地域文化

西方文化重個人主義、強(qiáng)調(diào)理性、重視原則，這與中國重集體主義、倫理本位、家庭觀念、人情世故的文化形成了強(qiáng)烈的反差。在生涯抉擇中，家這個因素是我們都必須考慮到的，因為它一直根植于我們內(nèi)心，對于家的思考與思念都會影響我們的生涯抉擇。我國地大物博，山川地形氣候各異，在此豐富的地理條件下所形成的地方性文化更是千差萬別，不同地域的人們在長期的生活中會創(chuàng)造出自己的特色文化，例如以江西為例，白鹿洞文化、廬山、鄱陽湖、贛南客家文化等各具特色。所以生涯規(guī)劃課程資源應(yīng)該具有地域性，讓學(xué)生在耳熟能詳?shù)沫h(huán)境中受到潛移默化的影響。

（三）中華傳統(tǒng)技藝

中華傳統(tǒng)技藝是一門有著悠久文化歷史背景的技術(shù)、技能，每一門技藝都烙著民族的印記，它們見證了時代的發(fā)展與變遷，與我們的生活息息相關(guān)，同樣也直接或間接地影響著我們的生涯發(fā)展，像書法國畫、戲曲、陶瓷、中醫(yī)藥已經(jīng)成為很多高中生未來的職業(yè)選擇，同樣，無論將來學(xué)生從事任何的生涯工作，中華傳統(tǒng)技藝都會是他們的文化創(chuàng)新源泉，比如電影文化產(chǎn)業(yè)加入了很多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，正所謂“民族的才是世界的”。

（四）歷史人物、事件

在生涯的實踐中，挫折與堅持相伴而行，則需要我們尋求價值參考與精神支持，幾千年文明歷史中展現(xiàn)出的人、事、魂，是中華民族發(fā)奮圖強(qiáng)的民族品性的完美表現(xiàn)，在歷史長河中始終煥發(fā)著勃勃生機(jī)。他們是如何認(rèn)知自我，又是在面對機(jī)遇時如何抉擇，以及實現(xiàn)人生目標(biāo)的策略是什么，這些思考都會為學(xué)生提供一種生涯價值參考，幫助學(xué)生了解和建立新的生涯體系。高中生涯規(guī)劃課程實踐中，利用體驗式學(xué)習(xí)，去體驗、重演和感受傳統(tǒng)文化中的魅力，站在歷史人物角度去看待歷史，形成自己對文化的理解和價值判斷，進(jìn)而內(nèi)化成自己的自覺自在的行為準(zhǔn)則。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程的措施

（一）建立課程資源開發(fā)團(tuán)隊

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高中生涯規(guī)劃課程提供了豐富的素材，則需要教師具有較高的文化素養(yǎng)和生涯專業(yè)素養(yǎng)。一個具有深厚文化素養(yǎng)的教師，可以開闊學(xué)生的視野，為其以后的研究發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。所以必須加強(qiáng)對高中生涯規(guī)劃課程教師的傳統(tǒng)文化方面的進(jìn)修與培訓(xùn)，建設(shè)一支素質(zhì)高、專業(yè)強(qiáng)的具有較高文化素養(yǎng)和生涯規(guī)劃專業(yè)素養(yǎng)的師資隊伍，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生涯規(guī)劃課程的實踐提供充分的保障。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生涯規(guī)劃課程教材

在生涯規(guī)劃教材編寫過程中，一方面將教材內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，設(shè)置相應(yīng)體驗活動，如生涯夢想課程，引用范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激發(fā)學(xué)生遠(yuǎn)大夢想的動力；在生涯個性內(nèi)容里，通過蘇軾《題西林寺壁》讓學(xué)生了解從不同的角度如何看待問題。二是設(shè)置歷史人物生涯故事，通過展現(xiàn)這些真實生動的人物故事，可以豐富學(xué)生的視野，讓學(xué)生身臨其境地體驗傳統(tǒng)文化的魅力和感知生涯的意識。

（三）結(jié)合和運用信息化技術(shù)

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典要按照“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承”的原則，加強(qiáng)研究闡釋，在高中生涯規(guī)劃課程實踐過程中，利用信息化技術(shù)加入大量豐富的、具體的、富有情節(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，形成視覺和心靈上的沖擊，例如：央視拍攝的《舌尖上的中國》，通過對中國傳統(tǒng)美食的介紹喚起人們對以往生活的懷念和追尋，通過信息技術(shù)將美食文化在青少年群體中傳承下來的同時，也激發(fā)學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)的生涯意識。未來信息技術(shù)媒介將成為文化傳承的主導(dǎo)，我們要重視信息技術(shù)的傳承方式，加大對傳統(tǒng)文化中生涯規(guī)劃內(nèi)容的挖掘。

（四）引導(dǎo)學(xué)生積極參與與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的生涯實踐

充分利用社會資源和家長資源等為學(xué)生提供豐富的生涯實踐課程，并組織學(xué)生積極參與體驗，如組織學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的歷史人物、風(fēng)土人情進(jìn)行研究，并對從事相關(guān)工作人員進(jìn)行訪談，了解其生涯職業(yè)信息；也可以增加傳統(tǒng)文化方面的社會服務(wù)或兼職工作機(jī)會等，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入豐富的生涯課程實踐活動中，拓展學(xué)生生涯規(guī)劃教育的空間，實現(xiàn)生涯規(guī)劃課程理論與實踐的結(jié)合，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生的生涯認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生與職業(yè)世界的聯(lián)結(jié)體驗。

因此，在高中生涯規(guī)劃課程實踐中，我們必須與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，以人的全面自由發(fā)展為最終目標(biāo)，構(gòu)建出具有中國特色的高中生涯規(guī)劃課程體系，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為每個人自發(fā)的行為準(zhǔn)則。