史 絮，常改香，寧國玉

(1.延安大學(xué) 政法與公共管理學(xué)院，陜西 延安 716000；2.中國人民解放軍96901部隊(duì)21分隊(duì)，北京 100094)

馬克思恩格斯認(rèn)為，話語是“由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”[1]161，是“思想的直接現(xiàn)實(shí)”[2]“民族的相互關(guān)系是非常特殊的”[3]；?？抡J(rèn)為，“話語可以是權(quán)力的工具，也可以是權(quán)力的結(jié)果，還可以是權(quán)力絆腳石”[4]；塞繆爾·早川認(rèn)為，“正是靠著大家對(duì)一套固定的言辭刺激有了共同反應(yīng)，人類社會(huì)才得以維持完整，不致崩潰”。[5]話語是理論和思想的外殼，是特定社會(huì)環(huán)境中人與人之間從事溝通的具體的言語活動(dòng)，與社會(huì)權(quán)力、實(shí)力、行動(dòng)、治理具有密切關(guān)系。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的軍隊(duì)形成了獨(dú)具特色、獨(dú)顯魅力的軍事話語體系，呈現(xiàn)出鮮明的特征，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語體系提供經(jīng)驗(yàn)。

一、軍事話語的涵義

話語是人類現(xiàn)實(shí)性思想的表達(dá)，它的背后是思想、是行動(dòng)、是情感、是知識(shí)、是實(shí)情，由說話人、受話人、文本、溝通、語境、情況等要素構(gòu)成，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)心理、特定事件、社會(huì)文化、社會(huì)反映的綜合表達(dá)，在社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)治理中起著重要作用。軍事話語是國家和黨的話語在軍事領(lǐng)域的具體表達(dá)，是軍事思想和軍事表達(dá)方式的統(tǒng)一，具有獨(dú)特的涵義。

(一)話語

“話語”一詞首先源于英語“discourse”，本意是“推理”，后來延伸為“言談、談話”“論文”，隨著語言學(xué)的興起，“discourse”成為語言學(xué)的研究對(duì)象，引申為“比句子要長的語篇和語段”，相當(dāng)于索緒爾的“言語”、喬姆斯基的“語言”，后來有了“交談”“討論”“敘述”“演講”等意義，再后來就有了我們今天意義上的話語含義“人們說出來或?qū)懗鰜淼恼Z言”。《現(xiàn)代語言學(xué)詞典》認(rèn)為，話語是“語言學(xué)中具有前理論地位的一個(gè)行為單位……構(gòu)成各種可識(shí)別的語言事件”。[6]中國學(xué)者依據(jù)這個(gè)解釋，做出了我們《辭?！分械脑捳Z定義“指運(yùn)用中的語言，其構(gòu)造單位相當(dāng)于句子或大于句子的言語作品……主要研究從對(duì)話片斷到完整的長篇小說的超句法語言結(jié)構(gòu)”。[7]進(jìn)入21世紀(jì)，中國學(xué)術(shù)界廣泛使用“話語”概念，并展開詳細(xì)探討與研究。

(二)軍事話語

廣義上的軍事話語是軍事思想、軍事戰(zhàn)略、軍事文化等內(nèi)涵及其表達(dá)方式的統(tǒng)一，狹義上的軍事話語是指用語言表達(dá)出來的軍事思想與軍事行為。表面看軍事話語是傳播與表達(dá)自己的軍事觀點(diǎn)，實(shí)際上則是為了維護(hù)國家主權(quán)、國家安全、國家穩(wěn)定等，是軍事立場(chǎng)、軍事價(jià)值觀、軍事思想、軍事話語表達(dá)、軍事話語傳播、軍事話語影響等要素的集中統(tǒng)一。

首先，軍事話語是軍事思想的表達(dá)。話語是思想、行動(dòng)的表達(dá)，具有綜合性、思想性、引導(dǎo)性、民族性、差異性等特性，是權(quán)力和權(quán)利的體現(xiàn)。軍事話語是軍事思想和軍事行為的表達(dá)，隨著軍事思想和軍事行為不斷調(diào)整與變化。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為了貫徹全面抗戰(zhàn)路線，提出“兵民是勝利之本”，積極動(dòng)員人民群眾參與抗戰(zhàn)；為了促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整軍事話語，作出由“抗日反蔣”到“逼蔣抗日”，再到“聯(lián)將抗日”的調(diào)整；隨著抗日形勢(shì)的變化，中國共產(chǎn)黨對(duì)國民黨的軍事話語逐步形成以“軍事斗爭(zhēng)為輔、政治斗爭(zhēng)為主”的話語格局和“有理、有利、有節(jié)”的話語原則，牢牢維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

其次，軍事話語在軍隊(duì)中具有強(qiáng)制性作用。話語因客體不同而具有不同的特性，軍事話語面對(duì)敵人，將采用靈活、機(jī)動(dòng)的方式，重在消除敵方的勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；面對(duì)人民群眾，講求宣傳策略，重在調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，支持軍隊(duì)、配合軍隊(duì)作戰(zhàn)。但軍事話語在軍隊(duì)中，則不僅注重調(diào)動(dòng)士兵作戰(zhàn)的積極性，更強(qiáng)調(diào)話語的執(zhí)行力與強(qiáng)制性。軍事話語在軍隊(duì)中強(qiáng)調(diào)話語的統(tǒng)一性、領(lǐng)導(dǎo)性、紀(jì)律性，具有強(qiáng)制性，注重執(zhí)行，而且軍事話語在軍隊(duì)中講究保密，嚴(yán)格保障軍隊(duì)的執(zhí)行力、統(tǒng)一力和行動(dòng)力。

最后，軍事話語具有鮮明的階級(jí)性。軍隊(duì)是特定國家和黨派的軍隊(duì)，具有鮮明的階級(jí)性，是階級(jí)利益的捍衛(wèi)者。話語是人類交往的工具，具有指向性、描述性、傳承性、交際性、邏輯性等特性。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍隊(duì)堅(jiān)決站在人民群眾的一方，堅(jiān)決捍衛(wèi)人民群眾的利益，體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性和政治性。

(三)延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語的內(nèi)涵

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語是指延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的人民軍隊(duì)圍繞如何實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、如何戰(zhàn)勝日本帝國主義等問題，形成一系列軍事思想、軍事觀點(diǎn)、軍事話語表達(dá)，堅(jiān)持站在人民群眾的立場(chǎng)，明確提出軍隊(duì)要為人民服務(wù)，代表人民群眾打仗等群眾觀點(diǎn)，并探索出一系列適合時(shí)代需求的軍事話語表達(dá)方式，成功調(diào)動(dòng)了全國各族人民的革命性和積極性，并形成革命年代中國共產(chǎn)黨的軍事話語體系——毛澤東軍事話語體系。

首先，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語明確了中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。戰(zhàn)爭(zhēng)觀是人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的總體看法和根本思想，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、本質(zhì)、原因、性質(zhì)、歷史作用、目的、戰(zhàn)爭(zhēng)與其相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的關(guān)系等問題的根本觀點(diǎn)。1936年，毛澤東明確指出，“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”[8]174，戰(zhàn)爭(zhēng)是民族與民族、階級(jí)與階級(jí)、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)、國家與國家之間相互斗爭(zhēng)的最高形式……并主動(dòng)將戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，指出中國共產(chǎn)黨正在用戰(zhàn)爭(zhēng)的方法消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，是拯救人類、拯救中國的事業(yè)，要求中國共產(chǎn)黨人要做“勇敢而明智的英雄”[8]182，學(xué)會(huì)“戰(zhàn)爭(zhēng)的游泳”[8]183，注重研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，把握贏取戰(zhàn)爭(zhēng)的方式。

其次，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語確定了中國共產(chǎn)黨軍事話語的基本原則——人民戰(zhàn)爭(zhēng)。延安時(shí)期毛澤東指出戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力存在于民眾之中，兵民是勝利之本，并認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的事業(yè)，首先要在廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，然后采取“波浪式”形式逐步擴(kuò)大，不斷發(fā)動(dòng)群眾、發(fā)展生產(chǎn)、擴(kuò)大武裝、培養(yǎng)干部，同時(shí)重視發(fā)展生產(chǎn)，盡力改善群眾生活，努力通過調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性來支持長期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

最后，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語確定中國共產(chǎn)黨軍事話語的性質(zhì)——人民軍隊(duì)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”[9]提出人民軍隊(duì)除了擔(dān)負(fù)作戰(zhàn)任務(wù)外，還擔(dān)負(fù)宣傳群眾、武裝群眾、組織群眾、幫助群眾建設(shè)政權(quán)等工作，提出軍隊(duì)的目的是為人民群眾打仗，保障人民群眾的生活。

二、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語的基本特征

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在抗擊日本帝國主義和打擊國民黨反動(dòng)派的過程中，形成了獨(dú)具特色的軍事話語體系，呈現(xiàn)出鮮明的特征。

(一)實(shí)踐性

習(xí)近平指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)……‘全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的’，‘哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界’?！盵10]延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語就是指導(dǎo)中國革命勝利前進(jìn)的導(dǎo)航，目的是改變舊中國黑暗、任人宰割的狀態(tài)，呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性。

首先，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語彰顯出改造世界的目的性。話語是實(shí)踐的表達(dá)、行動(dòng)的結(jié)果，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語目的性較強(qiáng)。在延安，毛澤東根據(jù)中日力量對(duì)比，特別是看到日本軍事實(shí)力強(qiáng)大，中國軍事力量落后的懸殊，得出科學(xué)的話語，即“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國”的論斷，有力抨擊了國內(nèi)“亡國論”“速勝論”；毛澤東看到中國是大國、人口眾多等優(yōu)勢(shì)，提出“兵民是勝利之本”[11]509“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[11]511，目的就是調(diào)動(dòng)最大多數(shù)人民群眾革命的積極性；毛澤東看到中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特性、八路軍的作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)等，提出八路軍要堅(jiān)持獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，多打勝仗、爭(zhēng)取打出勝利局面。

其次，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語的可操作性強(qiáng)。詹姆斯·保羅·吉曾講到：“話語存在于世界上，存在于歷史上……因此，話語是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)……話語是社會(huì)實(shí)踐，是精神實(shí)踐，也是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。”[12]話語是一個(gè)實(shí)際操作過程，盧溝橋事變之后，中國共產(chǎn)黨頒布《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》，提出打倒日本帝國主義、實(shí)現(xiàn)全國軍事總動(dòng)員、全國人民總動(dòng)員、改革政治機(jī)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)抗日外交、抗日教育、肅清漢奸、抗日民族團(tuán)結(jié)等，符合中國現(xiàn)實(shí)需要，在革命實(shí)踐中得到應(yīng)用；面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，毛澤東寫出《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，講清了認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、中國戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、圍剿與反圍剿、戰(zhàn)略防御策略等，這都是對(duì)中國革命斗爭(zhēng)的直接指導(dǎo)，總體上規(guī)劃了中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的未來，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)具有重大地指導(dǎo)意義。

最后，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語是創(chuàng)造性的成果。遵義會(huì)議上，毛澤東從中國共產(chǎn)黨革命實(shí)際出發(fā)，看到中國革命的特殊性、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)與不足，提出“決戰(zhàn)防御”“集中優(yōu)勢(shì)兵力，選擇敵人弱點(diǎn)”[13]445“發(fā)動(dòng)群眾”“優(yōu)待俘虜”“推翻賣國辱國的國民政府”[13]476“抗日則生，不抗日則死，抗日救國”等話語，既幫助人們分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，又調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性；長征勝利到達(dá)延安后，面對(duì)日本帝國主義的瘋狂進(jìn)攻，中國共產(chǎn)黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，要求與和國民黨放棄前嫌，開展第二次國共合作，并提出“工農(nóng)兵商學(xué)聯(lián)合”的口號(hào)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)包含著為爭(zhēng)取永久和平而戰(zhàn)的性質(zhì)”[11]475等，這是中國革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的創(chuàng)新性成果；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨積極促成和平建國，但是國民黨背信棄義發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨被迫開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并發(fā)出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“打倒國民黨蔣介石”“解放全中國”等話語，全面調(diào)動(dòng)人民群眾革命的積極性，贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。另外，延安時(shí)期毛澤東提出戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十六字方針、進(jìn)攻與防御、主動(dòng)與被動(dòng)、集中與分散、持久與速?zèng)Q、殲滅與消滅等等，都是人類軍事史上的創(chuàng)新，是創(chuàng)新性的馬克思主義軍事話語。

(二)人民性

人民性是馬克思主義區(qū)別于其他思想的本質(zhì)特征。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語是馬克思主義軍事思想人民性的集中表達(dá)。

首先，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語是人民軍隊(duì)話語。人民軍隊(duì)是馬克思主義軍事科學(xué)的重要組成部分，是指由人民群眾自發(fā)地或在先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立的并為人民群眾利益而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍隊(duì)堅(jiān)持人民性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，全心全意為人民服務(wù)是這支軍隊(duì)的唯一宗旨；第二，確立中國共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；第三，軍隊(duì)服從于人民的根本利益和革命紀(jì)律，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍、保衛(wèi)人民利益是人民軍隊(duì)的基本原則；第四，人民軍隊(duì)實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主制度，注重肅清封建軍閥主義殘余、廢除打罵制度，實(shí)行內(nèi)部民主、政治團(tuán)結(jié)、生活改善、軍事技術(shù)提高等；第五，人民軍隊(duì)是戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)又是工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)；第六，人民軍隊(duì)具有強(qiáng)有力的革命政治工作，保證國家的法律、法令和上級(jí)命令、指示的貫徹執(zhí)行。

其次，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事話語原則。人民戰(zhàn)爭(zhēng)是毛澤東軍事話語的核心，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的“正義性”、參與戰(zhàn)爭(zhēng)的“群眾性”以及戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的“整體性”，注重動(dòng)員全體人民的力量打擊侵略者，保衛(wèi)國家與民族；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決依靠人民，充分動(dòng)員人民，正確處理人民的長遠(yuǎn)利益與眼前利益，努力把戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和發(fā)展人民生活聯(lián)系起來；強(qiáng)調(diào)建立人民軍隊(duì)，根本宗旨全心全意地為人民服務(wù)，堅(jiān)決實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主制度，在政治上做到內(nèi)部團(tuán)結(jié)和外部統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)建立鞏固的革命根據(jù)地，堅(jiān)持以根據(jù)地為中心開展革命，發(fā)動(dòng)群眾，開展土地革命，建立人民政權(quán)，達(dá)到保存和發(fā)展自己；堅(jiān)持以人民軍隊(duì)為骨干，實(shí)行主力兵團(tuán)、地方兵團(tuán)與游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合的武裝力量體制；堅(jiān)持采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在武器裝備和總兵力對(duì)比上敵強(qiáng)己弱、武器裝備敵優(yōu)己劣的條件下，以“保存自己、消滅敵人”的根本原則為依據(jù)，充分利用敵方一切弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)己方一切優(yōu)點(diǎn)，爭(zhēng)取人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

最后，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持軍隊(duì)為人民服務(wù)的軍事話語基點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民群眾是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨建立起一整套依靠人民群眾的戰(zhàn)略方針和價(jià)值體系。在張思德追悼會(huì)上，毛澤東指出：“我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?。”[11]1005延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨形成一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，強(qiáng)調(diào)要正確處理戰(zhàn)爭(zhēng)力量對(duì)比和強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，要求在既定客觀條件下，注重發(fā)揮人的自覺能動(dòng)性，全面掌握軍事主動(dòng)權(quán)、獨(dú)立權(quán)，正確運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，充分發(fā)揮人民群眾的作用。如集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人；審時(shí)度勢(shì)，出其出新；戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視；聲東擊西，避實(shí)就虛；不打無準(zhǔn)備無把握之戰(zhàn)，戰(zhàn)略上堅(jiān)持持久，戰(zhàn)役上實(shí)行速?zèng)Q等等。

(三)中國化

在延安的窯洞里，毛澤東認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義軍事著作、西方軍事學(xué)家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等，形成了馬克思主義中國化軍事話語體系。

首先，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語是馬克思主義中國化的軍事話語。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出：“目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵1]400“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)?！盵1]400馬克思看到戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)之間的暴力革命，也看到“暴力是每一個(gè)孕育新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”。[14]毛澤東引用馬克思主義的軍事觀點(diǎn)觀察中國社會(huì)，指出戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的最高話語，并創(chuàng)造性地概括出引起戰(zhàn)爭(zhēng)的四種矛盾，提出戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于消滅戰(zhàn)爭(zhēng)[8]174，并把戰(zhàn)爭(zhēng)和人類的永久和平結(jié)合起來，提出只有消滅階級(jí)才能消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治等中國式話語，拉近了馬克思主義話語與中國革命的關(guān)系，幫助中國人民更好地理解戰(zhàn)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。

其次，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語彰顯了中國智慧。六屆六中全會(huì)上毛澤東指出：“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[11]534延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語彰顯著中國文化柔韌的精神。直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役部署之前，毛澤東引用《水滸傳》中林沖在柴進(jìn)家中打洪教頭的故事，先退兩步，目的是避其鋒芒，握緊拳頭，發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)，擊中要害。直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役充分利用有利地形，集中伏擊兵力，打擊和消滅敵人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，毛澤東充分利用中國文化中的系統(tǒng)思想，全面分析了中日兩國的綜合國力，得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、最后勝利屬于中國的結(jié)論，為全民族的抗戰(zhàn)指明了方向和道路，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了話語基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東科學(xué)把握中國文化的辯證思維，靈活處理打與走、進(jìn)與退、攻與守、弱與強(qiáng)、優(yōu)與劣，主與次、勝與敗的關(guān)系，主動(dòng)將陣地戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)打得活靈活現(xiàn)，逐步形成“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”等作戰(zhàn)方針的話語表達(dá)。

最后，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語采用人民群眾喜聞樂見的表達(dá)方式。毛澤東指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，……代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”[11]534他專門批評(píng)國民黨的政治動(dòng)員“方法不合民眾口味，神氣和民眾隔膜，必須切實(shí)地改一改”。[11]481延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語體系采用了中國式的表達(dá)方式。第一，善用中國俗語。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，大多數(shù)出身農(nóng)民，文化程度不高，為了理解方便，中國共產(chǎn)黨軍事話語采用大白話式表達(dá)，如毛澤東指出：“一著不慎，全盤皆輸”[8]175，“為了走直路而走彎路，是許多事物在發(fā)展過程中所不可避免的現(xiàn)象，何況軍事運(yùn)動(dòng)”。[8]196“世上無難事，只怕有心人?！盵8]181“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！盵8]182“不許可任何一個(gè)紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家?！盵8]182“中國是一個(gè)大國——‘東方不亮西方亮，黑了南方有北方’。”[8]189“兩個(gè)拳頭打人”[8]206等。第二，巧用形象化比喻。毛澤東講戰(zhàn)爭(zhēng)就是個(gè)“怪物”“指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的游泳術(shù)?！盵15]“兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢(shì)洶洶?！盵8]203“我之包圍好似如來佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個(gè)新式孫悟空——法西斯侵略主義者，最后壓倒在山底下，永世也不得翻身?！盵11]473“戰(zhàn)爭(zhēng)指揮活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件之上?！盵11]478“戰(zhàn)爭(zhēng)就是大海的游泳術(shù)”[11]478“拼命主義是軍事上的近視眼?！盵11]498第三，活用中國典故。在《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中，毛澤東指出：“春秋時(shí)候，魯與齊戰(zhàn)，采取了‘?dāng)称Ｎ掖颉姆结??！盵8]203“將欲取之必先予之”[8]211“八公山上，草木皆兵”[8]491“兵不厭詐”[11]492“路遙知馬力，事久見人心。”[11]500第四，妙用歌曲、小調(diào)等方式多樣。“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”在當(dāng)時(shí)被譜為歌曲，使得“一切行動(dòng)聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲要?dú)w公……說話和氣……不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女”[8]175等話語廣泛流傳。另外，當(dāng)時(shí)還采用報(bào)刊、宣傳等方式開展軍事話語建構(gòu)。

(四)感召性

話語權(quán)即說話的權(quán)利與權(quán)力，也即話語的輻射力、認(rèn)可度、執(zhí)行力、現(xiàn)實(shí)影響力等，就如米歇爾·?？绿岢觥霸捳Z即權(quán)力”，“話語是由符號(hào)構(gòu)成的……話語所做的，不止是使用這些符號(hào)以確指事物”。[16]布爾迪厄則認(rèn)為：“語言能力是一個(gè)獲得了授權(quán)的人所具有的獲得了法律認(rèn)可的能力?！盵17]延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語擁有最具威力的感召力。

首先，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語主題吸引人。九一八事變后，日本占領(lǐng)中國東三省，但是國民黨執(zhí)行不抵抗政策，日本勢(shì)力逐漸擴(kuò)大。1935年，中國工農(nóng)紅軍在長征路上發(fā)表《八一宣言》，明確指出國民政府的主要責(zé)任在于抗日救國，收復(fù)失地，并要求“紅軍絕對(duì)首先加入聯(lián)軍，以盡抗日救國的天職”。[13]488《八一宣言》發(fā)表以后，很快在國內(nèi)傳播開來，年底，北平、上海、天津、南京、太原等各主要城市都流傳著這一宣言，包括一些邊遠(yuǎn)地區(qū)如海南島等地也看到了這個(gè)宣言。同時(shí)，在世界40多個(gè)國家的華僑中也廣泛傳播開來。隨著它的廣泛傳播，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了很大的影響，極大鼓舞了青年學(xué)生和知識(shí)分子的抗日愛國熱情，直接推動(dòng)“一二·九”愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，從而掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。盧溝橋事變之后第二天，中國共產(chǎn)黨發(fā)布《中國共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，號(hào)召國共兩黨團(tuán)結(jié)合作，共同抗日；接著發(fā)布《中共中央為公布國共合作宣言》《中央關(guān)于目前形勢(shì)的指示》《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》等抗日宣言。洛川會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》和《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》掀起了中華民族的抗日熱潮，引起國民黨左派的熱情謳歌，宋慶齡親自發(fā)表演講，全國各界救國聯(lián)合會(huì)領(lǐng)袖沈鈞儒、鄒韜奮等紛紛表示贊成中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，積極擁護(hù)國共合作。中華民族革命同盟領(lǐng)導(dǎo)李濟(jì)深、陳銘樞也響應(yīng)中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，改變反蔣立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而擁蔣抗日，國家社會(huì)黨、中國青年黨、中華職業(yè)教育社、鄉(xiāng)村建設(shè)派等紛紛表示擁護(hù)國共合作抗戰(zhàn)。

其次，中國共產(chǎn)黨軍事話語認(rèn)同力高。話語要有說服力、認(rèn)同感，必須要代表最大多數(shù)人的利益。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語就是代表廣大人民群眾利益的話語，真正從民族獨(dú)立、人民幸福的視角出發(fā)闡釋革命、表達(dá)認(rèn)識(shí)。《論持久戰(zhàn)》從民族大義出發(fā)，清楚而又正確地回答了人們最關(guān)心又一時(shí)看不清楚的問題，大大提高了堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信念，不僅對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有著重要的指導(dǎo)意義，而且對(duì)國民黨將領(lǐng)也產(chǎn)生了不少的影響。據(jù)程師遠(yuǎn)回憶，毛澤東《論持久戰(zhàn)》剛發(fā)表，周恩來就把它的基本精神向白崇禧作了介紹。白崇禧深為贊賞，將其概括為“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”的經(jīng)典表述，并認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。后來，白崇禧又把它向蔣介石轉(zhuǎn)述，蔣也十分贊成。在蔣的支持下，由國民政府軍事委員會(huì)通令全國，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。國民黨將領(lǐng)馮玉祥在武漢創(chuàng)辦三戶印刷社時(shí)，便指示報(bào)社大量印刷毛澤東的《論持久戰(zhàn)》等書，并向后方蔣管區(qū)運(yùn)送，國民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳在《中國報(bào)導(dǎo)》上及時(shí)地用世界語節(jié)譯了《論持久戰(zhàn)》，得到國際友人間和海外廣泛傳播。《為人民服務(wù)》發(fā)表后，毛澤東指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。”[11]1004共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀、黨的作風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗等重要內(nèi)容，得到廣大黨員干部、軍政領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可。

最后，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語執(zhí)行力強(qiáng)。井岡山時(shí)期，毛澤東提出把支部建在連隊(duì)上，真正把“黨指揮槍”的原則落到基層，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨更是注重抓好軍隊(duì)黨支部建設(shè)，充分發(fā)揮政委、黨代表制度等，為當(dāng)時(shí)軍事話語的執(zhí)行、傳播與發(fā)展提供了基本的制度保障；延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨積極創(chuàng)辦軍事院校培養(yǎng)軍事人才，如抗日軍政大學(xué)，毛澤東親自擔(dān)任抗大教育委員會(huì)主席，學(xué)校采用“七分軍事、三分政治”的辦學(xué)方式，形成了學(xué)員們共同的馬克思主義軍事思想，為軍事話語的執(zhí)行提供了教育基礎(chǔ)；另外，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨積極創(chuàng)辦《八路軍軍政雜志》《共產(chǎn)黨人》《解放日?qǐng)?bào)》《新中華報(bào)》等，在軍隊(duì)中廣泛傳閱，并及時(shí)召開慶功會(huì)、軍隊(duì)干部整風(fēng)等等，為軍事話語的執(zhí)行提供了一定保障；延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)有力的軍事指導(dǎo)中心，他們?cè)诿珴蓶|思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持實(shí)事求是，內(nèi)部高度團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、民主，及時(shí)通過軍事會(huì)議、軍事文件等將軍事話語落到實(shí)處，使得中國共產(chǎn)黨軍事話語能達(dá)到“一竿子插到底”的執(zhí)行效果。

三、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語特征的新時(shí)代價(jià)值

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨形成了符合革命要求的軍事話語體系，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中聚人心、凝軍力、打勝仗、爭(zhēng)獨(dú)立，作出重要貢獻(xiàn)。新時(shí)代我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義軍事話語體系，應(yīng)該注重彰顯延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語的基本特征。

(一)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語必須服從黨的話語

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)……實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)?！盵18]延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨軍事話語就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的，是黨的話語體系在軍隊(duì)領(lǐng)域的體現(xiàn)，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的軍事話語同樣必須服從黨的話語。

首先，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語必須堅(jiān)持黨性原則。十九大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵18]人民軍隊(duì)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，它的話語體系必須堅(jiān)持黨性原則。第一，要認(rèn)識(shí)到黨的方向就是我軍話語體系建設(shè)的方向。中國共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是由南昌起義到三灣改編，再到古田會(huì)議才真正形成的，新時(shí)代黨的中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，決定軍隊(duì)話語體系建設(shè)的中心任務(wù)必須圍繞中華民族偉大復(fù)興而展開。第二，人民軍隊(duì)要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展軍事話語建構(gòu)。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語就是在政治委員制、黨委制、黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長分工負(fù)責(zé)制，政治機(jī)關(guān)制，支部建在連上等制度基礎(chǔ)上建成的，新時(shí)代人民軍隊(duì)也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制基礎(chǔ)上開展話語建設(shè)。第三，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)而統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，必須全面貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面堅(jiān)持政治建軍、科技興軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍。

其次，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語必須彰顯黨的紀(jì)律。黨的紀(jì)律就是軍事話語的紀(jì)律，軍隊(duì)的天職是服從命令，人民軍隊(duì)一路走來，彰顯出偉大的革命紀(jì)律。人民軍隊(duì)一直以紀(jì)律嚴(yán)明著稱，自從創(chuàng)建以來就把革命的堅(jiān)定性、自覺性與紀(jì)律的嚴(yán)肅性結(jié)合起來。軍事話語不同于一般的經(jīng)濟(jì)話語、文化話語和社會(huì)話語，它的命令性、強(qiáng)制性凸顯，新時(shí)代人民軍隊(duì)的話語體系同樣彰顯黨的嚴(yán)明紀(jì)律。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語將圍繞“建設(shè)什么樣的軍隊(duì)，如何建設(shè)一支可靠軍隊(duì)”展開建構(gòu)，但是軍事話語體系如何構(gòu)建、軍事話語方式如何表達(dá)，人民軍隊(duì)將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有層次、有組織、有紀(jì)律地開展，就如習(xí)近平指出的“人民軍隊(duì)必須用鐵的紀(jì)律凝聚鐵的意志、錘煉鐵的作風(fēng)、鍛造鐵的隊(duì)伍”。[19]

最后，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語體系必須堅(jiān)持人民利益至上。第一，人民軍隊(duì)的軍事話語要站在人民立場(chǎng)上。正如習(xí)近平講到，有了民心所向、民意所歸、民力所聚，人民軍隊(duì)就能無往而不勝。第二，人民軍隊(duì)軍事話語要體現(xiàn)人民利益。軍隊(duì)是人民利益的銅墻鐵壁，延安時(shí)期人民軍隊(duì)之所以得到人民群眾的支持和擁護(hù)，因?yàn)樗砹巳嗣袢罕姷睦?，與人民同呼吸、共命運(yùn)，呈現(xiàn)出哪里有困難，哪里就有人民子弟兵的壯觀景象。第三，人民軍隊(duì)的軍事話語要采用人民話語方式表達(dá)。軍隊(duì)是人民的軍事，軍事話語體系要讓人民聽懂，必須采用人民群眾喜聞樂見的話語表達(dá)方式，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的軍事話語就采用群眾式話語方式，如“不拿群眾的一個(gè)紅薯”“軍民親一家”“軍民魚水關(guān)系”“槍桿子”“文藝軍隊(duì)”等，通俗易懂、接近人民，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語同樣要采用群眾喜聞樂見的話語表達(dá)方式。

(二)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語必須以馬克思主義軍事思想為指導(dǎo)

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志?！盵10]軍事思想、軍事話語屬于中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的分支，必須堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)。

首先，馬克思主義軍事思想給人們正確的世界觀和方法論。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題?！盵10]軍事話語體系的形成與發(fā)展與堅(jiān)持什么樣的世界觀、方法論緊密相關(guān)。人民軍隊(duì)只有真正弄懂馬克思主義，才能認(rèn)真研究軍事問題、戰(zhàn)爭(zhēng)根源、如何打仗等。黨的十八大以來，我們黨圍繞國防和軍隊(duì)建設(shè)提出一系列新思想與新論斷，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語體系提供了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

其次，馬克思主義軍事思想站在人民群眾的一方。習(xí)近平指出：“馬克思主義是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器，馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。”[10]馬克思主義雖然誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)證明它是科學(xué)理論，它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語同樣要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)：第一，要體現(xiàn)馬克思主義的實(shí)踐性，不斷彰顯馬克思主義改變世界的本質(zhì)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語的使命就是強(qiáng)大中國的國力，改變中國的面貌，必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。第二，體現(xiàn)馬克思主義的人民性。人民性是中國共產(chǎn)黨的馬克思主義軍隊(duì)區(qū)別于以往軍隊(duì)的本質(zhì)特征，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)，站在人民群眾的一方，走群眾路線，踐行好全心全意為人民服務(wù)的宗旨。第三，要體現(xiàn)馬克思主義的先進(jìn)性。馬克思主義揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，探尋了人類向前發(fā)展的道路，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語同樣要體現(xiàn)先進(jìn)性，代表好人民群眾的利益，體現(xiàn)出世界的發(fā)展方向。

最后，馬克思主義軍事思想要體現(xiàn)問題導(dǎo)向。延安時(shí)期面對(duì)日本帝國主義的咄咄逼人，中國共產(chǎn)黨在長征路上就發(fā)表了《八一宣言》；盧溝橋事變后，中國共產(chǎn)黨發(fā)布國共合作宣言，積極促成抗日軍事話語的形成；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著解放大格局的形成，楊家溝會(huì)議上中國共產(chǎn)黨正式提出“打倒蔣介石，建立新中國”的軍事話語，極大地鼓舞了人民解放軍的戰(zhàn)斗信心。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語同樣要彰顯問題導(dǎo)向，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)展開軍事話語建設(shè)。第一，中國特色社會(huì)主義軍事話語要以中國特色社會(huì)主義建設(shè)為核心，要努力為提升中國特色社會(huì)主義話語體系貢獻(xiàn)力量，盡力為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供有利的話語環(huán)境。第二，中國特色社會(huì)主義軍事話語要以中國夢(mèng)為突破點(diǎn)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目的。軍事話語是國家話語的一部分，中國特色社會(huì)主義軍事話語要為中國夢(mèng)的話語體系提供保障，努力維護(hù)國家統(tǒng)一、人民安定、國富民強(qiáng)。第三，中國特色社會(huì)主義軍事話語要以實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體為己任。中國的和平與發(fā)展離不開世界的和平與發(fā)展，中國特色社會(huì)主義軍事話語要關(guān)注國際軍事話語的變動(dòng)與發(fā)展，努力為維護(hù)國家安全、世界和平作出貢獻(xiàn)。

(三)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語體系要注重創(chuàng)新

中國特色社會(huì)主義軍事話語體系是中國特色社會(huì)主義話語體系的分支，彰顯出中國軍事的特色，是中國軍事思想、觀點(diǎn)、方法的體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)是開創(chuàng)性的，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語體系也必須注重創(chuàng)新。

首先，中國特色社會(huì)主義軍事話語要反映出新時(shí)代的特色。中國特色社會(huì)主義軍事話語是中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐在軍事領(lǐng)域的體現(xiàn)，包括軍事立場(chǎng)、軍事思想、軍事方法、話語表達(dá)方式、話語權(quán)等，必須彰顯時(shí)代特色和社會(huì)主義建設(shè)主題。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，形成了以抗日、統(tǒng)戰(zhàn)和建國為主題的軍事話語主題，獨(dú)具中國特色的中國化馬克思主義軍事思想——毛澤東軍事思想。在軍隊(duì)中、國內(nèi)外均有強(qiáng)大的話語權(quán)，形成了包括軍魂、軍歌、軍旗、軍紀(jì)等在內(nèi)的軍事話語系統(tǒng)，培育了一代代優(yōu)秀的中國軍人，贏得了良好的國際聲譽(yù)。因此，中國特色社會(huì)主義軍事話語要圍繞中華民族偉大復(fù)興和維護(hù)世界和平與發(fā)展的中心任務(wù)，全面推動(dòng)軍隊(duì)的體制改革、結(jié)構(gòu)更新、治軍方式變化，真正形成體現(xiàn)政治生態(tài)、彰顯組織能力、提升作風(fēng)形象、重塑力量體系的話語設(shè)計(jì)、話語思想和話語表達(dá)方式，真正實(shí)現(xiàn)中國的強(qiáng)軍目標(biāo)。

其次，中國特色社會(huì)主義軍事話語要彰顯中國軍事的優(yōu)勢(shì)與特色。中國特色社會(huì)主義軍事話語屬于中國，必須體現(xiàn)中國特色。第一，中國特色社會(huì)主義軍事話語要體現(xiàn)出中國人愛好和平的特征。中國是一個(gè)文明古國，歷史悠久，愛好和平，有其獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)、思維方式、心理習(xí)慣等，中國特色社會(huì)主義軍事話語要彰顯中國人愛好和平、追求統(tǒng)一、自強(qiáng)不息等思想。第二，中國特色社會(huì)主義軍事話語要善于使用人民群眾熟悉的話語表達(dá)方式。軍事話語和普通話語一樣，只有被廣大人民群眾接受、理解、認(rèn)可之后，才能發(fā)揮出話語的作用，中國特色社會(huì)主義軍事話語體系是集馬克思主義軍事話語、西方先進(jìn)軍事話語體系、中國古代軍事話語體系等為一體的創(chuàng)新性話語體系，一定要使用符合人民大眾的話語方式表達(dá)出來，才能被廣大人民群眾所理解。第三，中國特色社會(huì)主義軍事話語必須體現(xiàn)中國智慧。中國古代有《孫子兵法》、孫臏兵法等，不僅講“兵法”，還講“兵道”，基本講清了兵道與天道、將帥與士兵、外交與戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)攻與退守、用兵與用計(jì)等關(guān)系；近代以來，毛澤東等老一輩革命家寫出《論持久戰(zhàn)》《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》《怎樣創(chuàng)造鐵的紅軍》等著作，既體現(xiàn)了馬克思主義軍事思想，又彰顯了中國特色。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義軍事話語體系要全面吸收延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧，全面構(gòu)建擁有強(qiáng)大話語權(quán)的中國特色社會(huì)主義軍事話語體系。

最后，中國特色社會(huì)主義軍事話語體系必須注重理論創(chuàng)新。當(dāng)今世界“共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”。[20]中國一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，秉持公道，伸張正義，始終站在廣大發(fā)展中國家一邊，身體力行維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。但是中國的行為和做法，很容易被世界誤解，其中一個(gè)重要原因就是我們?nèi)狈Κ?dú)特的話語體系，創(chuàng)新性不足。新時(shí)代我們必須加快軍事話語體系創(chuàng)新：第一，多創(chuàng)新能夠表達(dá)中國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略和意圖的概念，如“中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)”“依法治軍”“從嚴(yán)治軍”“有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人”“核安全命運(yùn)共同體”等；第二，多創(chuàng)新能體現(xiàn)中國軍人風(fēng)格和氣魄的話語，如“硬骨頭精神”“革命理想高于天”“魚水情意”“以黨的旗幟為旗幟”“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”“保衛(wèi)和平”“苦練打贏本領(lǐng)”等；第三，多創(chuàng)新能體現(xiàn)中國軍人品質(zhì)的故事。故事具有通俗性、廣泛性、流傳性等特征，新時(shí)代中國軍人故事創(chuàng)新不足，人們往往還停留在過去“小米加步槍”的時(shí)代，新時(shí)代、新人物、新形象缺乏塑造，如“硬骨頭六連”“王杰班”“內(nèi)蒙古軍區(qū)邊防某團(tuán)一連”、地震中的中國軍人、疫情中的中國軍人、堅(jiān)強(qiáng)的邊防戰(zhàn)士等等缺乏塑造，中國特色社會(huì)主義軍事話語要讓新時(shí)代的新軍人生動(dòng)起來、活躍起來。