楊凡佳，黎 文，周慧芳，劉鴻高

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 黨委、校長辦公室，云南 昆明 650201）

大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展過程中形成的寶貴精神財富，它像一條河流從遠方流淌而來，成為支撐大學(xué)一路走來的不竭動力。大學(xué)精神是傳承并發(fā)展著的，有需要探尋的大學(xué)精神之根；大學(xué)精神有固有的血脈和基因，同時又隨著時代發(fā)展不斷注入新的能量。在當(dāng)下討論大學(xué)精神不是尋古和敘舊，更重要的是探求讓這條精神之河源遠流長、灌溉后輩的實踐模式。2019 年12 月，中國工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽校長朱有勇被中共中央宣傳部授予“時代楷模”的光榮稱號，朱有勇院士是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)躬耕疆域、薪火相傳的辦學(xué)積淀過程中培養(yǎng)出的優(yōu)秀代表，他身上鐫刻著云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神的印跡和價值，同時也為繼承、實踐和發(fā)展農(nóng)科院校大學(xué)精神提供了范式。

一、從哪里來，到哪里去——農(nóng)大精神的特質(zhì)

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)辦于1938 年，前身為國立云南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，1958 年獨立建成昆明農(nóng)林學(xué)院，1971 年與云南農(nóng)業(yè)勞動大學(xué)合并成立云南農(nóng)業(yè)大學(xué)。學(xué)校在中華民族救亡圖存之際誕生，在抗日戰(zhàn)爭烽火中堅守，隨新中國步伐而前行，逐改革開放大潮而興盛。歷代云農(nóng)人櫛風(fēng)沐雨，艱苦奮斗，耕讀不輟，走出了一條特色發(fā)展之路。大學(xué)的使命在于傳承文明、溝通未來，要完成這一使命，要務(wù)是培其基而固其本，深其根而壯其苗，秀其華而充其實[1]。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的發(fā)展凝結(jié)著一代代前輩先賢的矢志努力，立足當(dāng)下，回望來路，依然能感受到先輩們篳路藍縷奮力前行的鏗鏘足跡：中國現(xiàn)代林業(yè)教育的先驅(qū)張海秋、為老百姓“菜籃子工程”作出顯著成績的蔡克華、作物育種專家諸寶楚、植物病理學(xué)科的領(lǐng)航者段永嘉、云煙開拓者徐天騮······他們猶如學(xué)校發(fā)展史上一顆顆閃耀的明星，照亮了繼承者前行的道路，他們涵養(yǎng)了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的血脈，奠定了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠”的大學(xué)精神，這一精神濃縮了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)啟發(fā)學(xué)者、培養(yǎng)正道、潛心耕讀、至真至誠的辦學(xué)主張，彰顯了厚德養(yǎng)正、耕耘實踐的農(nóng)大特質(zhì)。

（一）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神有著厚德養(yǎng)正的特質(zhì)

1.愛國的傳統(tǒng)

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)誕生于抗日烽火中的舊中國，在學(xué)校創(chuàng)業(yè)之初，許多外省籍專家學(xué)者來到云南，投身抗日救亡、教育救國的事業(yè)，他們與云南各族人民共同奮斗并結(jié)下了深厚感情，也愛上了腳下這塊紅土地；抗戰(zhàn)結(jié)束后，他們毅然扎根邊疆，“舍小家為國家”，繼續(xù)為云南農(nóng)業(yè)發(fā)展不懈奮斗，即便是遭受挫折、一度受屈或是身患重疾也始終堅持從教興國，這是異常堅強的報國意志。蔡克華先生患胃癌15 年，卻從未中斷蔬菜育種的科學(xué)研究，直到病故前依然奔忙于試驗田，對學(xué)生言傳身教，蔡先生一生以儉養(yǎng)德，一直保持勤勞簡樸的生活習(xí)慣，除了生活必需的開支外，舍不得為自己添置任何東西，從不亂花一文錢，子女的困難亦很少接濟，但卻把自己積攢半生的所有積蓄9 萬元捐獻出來設(shè)立了貧窮學(xué)生獎學(xué)基金。他說：錢雖不多，卻是畢生心血，是一顆報國的赤子之心[1]55。在20 世紀60 年代小哨時期的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，面對教學(xué)設(shè)備簡陋等艱苦條件，先輩們發(fā)揚擔(dān)當(dāng)務(wù)實的大山品質(zhì)，與學(xué)生同吃同住勞動建校，1964 年畢業(yè)的學(xué)生彭和祿在《小哨精神》的詩里寫道：師生揮鎬共創(chuàng)業(yè)，披星戴月灑熱血······幢幢平房拔地起，衷心報國志不移[2]。

2.甘為人梯的奉獻精神

先輩們注重師德，不求名利，數(shù)十年如一日用農(nóng)業(yè)科技成果服務(wù)人民、培育弟子。諸寶楚先生曾自撰了一副對聯(lián)：矢志做蠟炬，燭淚成灰，照亮人間三岔路；甘愿為春蠶，嘔心瀝血，抽盡最后一根絲[1]65。他用豐碩的科研教學(xué)成果和對后學(xué)的不倦教誨實現(xiàn)了自我的期許。徐天騮先生在摘得“云煙”金字招牌時回憶道：赴法勤工儉學(xué)時，周總理要我學(xué)農(nóng)業(yè)、為改變家鄉(xiāng)落后做奉獻。我屬牛，甘當(dāng)人民老黃牛，辛勤耕耘，無私奉獻。正是有了無私奉獻的精神，才奠定了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)扎根邊疆服務(wù)“三農(nóng)”的優(yōu)良品質(zhì)。

3.求真務(wù)實的科學(xué)精神

誠如徐天騮先生所言：干什么事情都必須拿出良心來，不要欺騙人，種莊稼更是如此，你欺騙它一時，它欺騙你一年[1]176。諸寶楚在教授學(xué)生時，常引用毛澤東《實踐論》里的一句話：“知識的問題是一個科學(xué)的問題，來不得半點虛偽和驕傲。”云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人積淀了“農(nóng)人”的厚道和真實，這是農(nóng)業(yè)教學(xué)科研必備的德養(yǎng)，先輩們以誠實的態(tài)度和對待科學(xué)的敬畏與謙遜彰顯了做學(xué)問的“正道”。

（二）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神有著耕耘的特質(zhì)

大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展歷史的真實寫照，它與大學(xué)的個性化發(fā)展和辦學(xué)定位密切相關(guān)[3]。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神必定淵源于它成立之初的責(zé)任和使命。

1.以農(nóng)為本的初心使命

在“以農(nóng)立國”“民以食為天”的傳統(tǒng)思想影響下，面對舊中國農(nóng)業(yè)技術(shù)落后的現(xiàn)狀，創(chuàng)辦農(nóng)科院校勢在必行。1938 年，時任云南大學(xué)校長熊慶來先生認為“吾滇現(xiàn)為后方重鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)人才之培植及生產(chǎn)方式之改進，尤為不可緩之要圖”[1]14，隨后成立農(nóng)學(xué)院，即云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的前身。在熊慶來、湯惠蓀、張海秋的努力下，農(nóng)學(xué)院先后聘請了一批全國知名的農(nóng)學(xué)家、林學(xué)家和植物學(xué)家，奠定了以農(nóng)為本的學(xué)科基礎(chǔ)及以耕耘精神為根的學(xué)校文化底蘊。

2.潛心耕耘、培育后輩的師道精神

朱有勇院士在題為《段永嘉教授是怎樣培養(yǎng)研究生的》文章里面總結(jié)了段先生的培育后輩之道：段先生十分重視學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)，教育學(xué)生一要有德，樹立振興中華的思想；二要進取，時常鼓勵學(xué)生要不畏艱苦，珍惜云南得天獨厚的自然優(yōu)勢，為振興云南而努力；三是要將科研與教學(xué)緊密結(jié)合起來，以廣促深、以點帶面培養(yǎng)學(xué)生[1]136。通過踐行師道精神，段永嘉先生在帶好弟子的同時，也讓科研團隊趕上了世界先進水平。沒有對教育規(guī)律的深刻把握，沒有身為人師的耕耘精神，是不可能使“教”延伸到“學(xué)”并結(jié)出累累碩果的?！案拧本窭锍休d著云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人的初心和使命，是鐫刻在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人身上的精神文化基因，是農(nóng)科院校立校興校的根基，它回答了農(nóng)大人從哪里來、該往哪里去的問題，并引領(lǐng)農(nóng)科院校持續(xù)發(fā)展。

（三）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神有著實踐的特質(zhì)是

農(nóng)業(yè)不是紙上談兵，實踐是農(nóng)業(yè)教學(xué)和農(nóng)業(yè)科研的生命線。農(nóng)科院校的責(zé)任與使命就是把理論應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的責(zé)任，沒有實踐的雙腿，丈量不了農(nóng)人所鐘情的土地，也不能豐實九州的糧倉。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的先輩們心系農(nóng)業(yè)發(fā)展，以解決生產(chǎn)中的實際問題為己任，開展科學(xué)研究和社會服務(wù)。蔡克華先生殫精竭慮于老百姓的“菜籃子”，深入調(diào)查研究后提出利用云南熱區(qū)的“天然溫室”發(fā)展冬春早熟蔬菜的建議，使“云菜”成為云南最有希望的朝陽產(chǎn)業(yè)，他大力推廣的大白蕓豆種植也成為云南山區(qū)農(nóng)民脫貧致富的產(chǎn)業(yè)，為此被普通農(nóng)民和學(xué)界同仁親切地稱為“菜先生”。段永嘉先生為解決云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題，開展植物病害防治研究，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了重要作用，在他的啟發(fā)下，朱有勇院士致力于作物病蟲害研究并在科研和生產(chǎn)實踐中都取得了令世人矚目的成績。徐天騮先生堅持“農(nóng)學(xué)家只能在實踐中造就”的信條，在實踐中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打造了“云煙”的金字招牌。正因為有了實踐的精神特質(zhì)，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)才能始終與國家民族發(fā)展同頻共振，把建校之初從教救國的初心升華為科教興國的堅定信念。

二、在繼承中深化——朱有勇承載的當(dāng)代農(nóng)大精神

大學(xué)精神是在繼承中不斷發(fā)展的，具體體現(xiàn)在鮮活的先進典型身上。只有分析和研究體現(xiàn)大學(xué)精神的先進典型，才能揭示傳承和實踐大學(xué)精神的模式和規(guī)律。一直以來，榜樣就是旗幟和力量，他們身上有著大學(xué)精神的鮮明印記，是看得見、摸得著，可敬、可學(xué)、可引領(lǐng)的“精神化身”。朱有勇是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生、教師、校長、院士，他沿著云南農(nóng)業(yè)大學(xué)先輩的足跡走來，在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠”的大學(xué)精神里吸取養(yǎng)分，在“厚德博學(xué)，明理尚農(nóng)”的校訓(xùn)里涵養(yǎng)了高尚的品格、淵博的知識和追求真理、獻身“三農(nóng)”的初心，他把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神的特質(zhì)完滿地繼承下來，并在時代召喚下發(fā)揚光大。

（一）把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人的初心使命融入中國特色社會主義新時代的建設(shè)中去

2019 年9 月5 日，全國50 多所涉農(nóng)高校的100 多位書記校長和農(nóng)林專家給習(xí)近平總書記寫信，匯報了在浙江安吉圍繞新時代農(nóng)林學(xué)科建設(shè)開展研討的情況，代表130 萬農(nóng)林院校師生表達了肩負起興農(nóng)報國使命、為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化矢志奮斗的決心。2019 年9 月5 日，習(xí)近平總書記給全國涉農(nóng)高校書記校長和專家代表回信，要求涉農(nóng)高校牢記辦學(xué)使命，以立德樹人為根本，以強農(nóng)興農(nóng)為己任，為“三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻[4]。

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)從成立之日起，就主動承擔(dān)起強農(nóng)興農(nóng)的時代責(zé)任，培養(yǎng)人才，為云南經(jīng)濟社會發(fā)展作出了巨大貢獻。面對農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展的新要求，農(nóng)林教育迫切需要以時不我待的使命感、緊迫感銳意改革，加快新農(nóng)科建設(shè)，為打造天藍山青水凈、食品安全、生活恬靜的美麗幸福中國作出歷史性的新貢獻[5]。朱有勇院士在讀研究生期間，導(dǎo)師的一個問題是：“回顧世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，依賴農(nóng)藥的時間沒有超過100 年，過去沒有農(nóng)藥的時候，是怎么控制病蟲害的？”這個問題引導(dǎo)他在生物多樣性控制病蟲害研究的冷板凳上幾十年如一日地鉆研，探索出適應(yīng)新時代農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會進步的新領(lǐng)域，這與新農(nóng)科建設(shè)不謀而合。朱有勇常常告誡學(xué)生，要想在學(xué)術(shù)上取得成果，要積極地把自己的人生理想與國家的前途命運緊緊地連在一起。在經(jīng)濟全球化與文化國際化的時代，大學(xué)的愛國主義精神應(yīng)該有新的演進和闡釋[6]，朱有勇的使命感和責(zé)任感極好地闡釋了大學(xué)的愛國主義精神。

（二）把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人務(wù)實創(chuàng)新的科學(xué)精神提升到“頂天立地”的科研格局中去

陳寅恪先生曾用“獨立之精神，自由之思想”來概括科學(xué)精神的本質(zhì)，搞科學(xué)探索，把未知變?yōu)橐阎?，一開始肯定要坐得了冷板凳、耐得住寂寞，因為真理最初總掌握在少數(shù)人手中，然而科學(xué)沒有禁區(qū)，敢于懷疑、敢于發(fā)問、勇于革新，才能把神秘化為知識，造福人類[7]。朱有勇師承段永嘉等老先生，20 世紀70 年代段永嘉先生看到玉溪地區(qū)稻瘟病、白葉枯病發(fā)病嚴重，導(dǎo)致?lián)p失糧食上億斤的狀況后，把被戴“白專道路”“唯生產(chǎn)力論”帽子的顧慮拋諸腦后，因陋就簡開始研究解決辦法。老先生們致力于科研創(chuàng)新，這始于為老百姓解決實際困難的知識分子的擔(dān)當(dāng)。朱有勇繼承了先輩的創(chuàng)新、務(wù)實精神，進一步提出科學(xué)研究敢于“頂天”、特色農(nóng)業(yè)甘于“立地”的科研精神，“敢”字凸顯了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人的創(chuàng)新魄力和識見，“甘”字表達了腳踏實地解決云南農(nóng)業(yè)問題的擔(dān)當(dāng)，以及演繹云南生物資源優(yōu)勢的決心和勇氣?！绊斕炝⒌亍笔侵煊杏聦η拜吙蒲芯竦纳A，體現(xiàn)了科研人的大格局，即科學(xué)研究要敢于突破傳統(tǒng)的領(lǐng)域，想眾人之不敢想、為眾人之不能為，這樣才能產(chǎn)生創(chuàng)新性成果；同時又要對自己腳下的紅土地有著熾熱的情懷和深切的體認，這樣才能為老百姓做實事。

（三）把“實踐”的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)特質(zhì)結(jié)合到脫貧攻堅的具體行動中去

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德博學(xué)，明理尚農(nóng)”，“尚”即尊崇、注重、崇尚，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人品格高尚、知識淵博，追求真理歸根結(jié)底是要獻身“三農(nóng)”，把所學(xué)付諸實踐。朱有勇認為，科研不僅在實驗室里，也在田間地頭；論文不能只寫在紙上，還得寫到大地上。這是對“實踐”這一精神特質(zhì)的生動闡釋。2015 年，國家吹響了精準脫貧沖鋒號，作為中國工程院院士的朱有勇在中國工程院召開的脫貧攻堅專題會上自告奮勇到瀾滄結(jié)對幫扶，這源于他獻身“三農(nóng)”的初心和打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決心。脫貧攻堅貴在精準，開對“藥方子”，才能拔掉“窮根子”[8]。朱有勇在認真研究了瀾滄的自然條件和致貧原因后，制定了“精神+產(chǎn)業(yè)+技能”的扶貧方案，從此與村民同吃同住同勞動，還把林下三七種植等關(guān)鍵技術(shù)無償送給農(nóng)民群眾使用。正如朱有勇常說的那樣，“我們搞農(nóng)業(yè)的，能夠把科研成果用到實際生產(chǎn)中，幫農(nóng)民解決問題，讓科研成果在千家萬戶農(nóng)民家里開花結(jié)果，比拿多高的獎金、發(fā)什么文章還高興，農(nóng)民的幸福就是我們最大的幸?！薄４髮W(xué)精神是一代代大學(xué)人將追求真理和時代需求相結(jié)合發(fā)展演化而來的，要發(fā)揮大學(xué)精神的作用，需要不斷地在實踐中豐富它、發(fā)展它，朱有勇在實際工作中傳承并進一步闡釋了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神中的厚德、耕耘、創(chuàng)新、實踐等特質(zhì)，使云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神在脫貧攻堅的時代召喚中熠熠生輝。

三、如何做——對“時代楷模”朱有勇為代表的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神傳承和實踐的思考

梅貽琦先生曾說：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。正因為學(xué)校發(fā)展史上一位位大師的引領(lǐng)和實踐，才積淀了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)鮮明的大學(xué)精神，而朱有勇的“時代楷?！本袷钱?dāng)代云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神的具體體現(xiàn)，所以我們應(yīng)以學(xué)習(xí)朱有勇精神為切入點，對大學(xué)精神進行傳承和培育。具體從以下幾方面入手。

（一）將以朱有勇為代表的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神融入思政課教學(xué)

思政課要解決好社會主義教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題[9]，大學(xué)精神具有凝聚、導(dǎo)向、激勵、調(diào)適、輻射的功能，是德育中的“源頭活水”[10]，發(fā)揮大學(xué)精神的育人功能要與思政課改革相結(jié)合，將大學(xué)精神內(nèi)化到思政課的課堂環(huán)節(jié)中，以學(xué)生喜聞樂見的形式加以推廣。比如，在思政課中專列學(xué)時，專題教授“時代楷模”朱有勇同志先進事跡及其崇高精神，同時制作“時代楷?！本窬W(wǎng)絡(luò)課程，以“微課”形式提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，組織思政課教師開展集體備課，打造“傳承時代楷模精神，講好云農(nóng)故事”的思政品牌課，深度挖掘云南農(nóng)業(yè)大學(xué)故事，持續(xù)凝練和升華云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神。

（二）將以朱有勇為代表的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神與黨建工作相結(jié)合

弘揚大學(xué)精神與推進黨建工作二者是相互促進的。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨建工作在高校承擔(dān)著把牢社會主義辦學(xué)方向的重要作用，而大學(xué)精神是大學(xué)長期發(fā)展過程中形成的文化積淀，對于廣大師生有著最廣泛而深刻的號召力和影響力[11]，所以高校抓實黨建工作，必須把弘揚大學(xué)精神作為重要內(nèi)容和關(guān)鍵點。比如，把學(xué)習(xí)“時代楷?！敝煊杏峦鞠冗M事跡和崇高精神作為黨員干部培訓(xùn)教育的內(nèi)容，結(jié)合黨建“頭雁工程”，通過理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、主題黨日等形式深化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，在黨的建設(shè)中激勵師生員工向身邊榜樣學(xué)習(xí)，在為學(xué)校改革發(fā)展建功立業(yè)的實踐中進一步完善當(dāng)代云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神。

（三）積極培育和建設(shè)弘揚大學(xué)精神的豐富載體

一是以黨的創(chuàng)新理論大學(xué)生宣講團為主，組建學(xué)校師生宣講團，在校內(nèi)外開展巡回宣講，讓大學(xué)精神“活”在師生口中，從而落實在行動中。二是舉辦“時代楷模”精神主題作品征集活動，鼓勵離退休教師及廣大師生用文學(xué)、繪畫、攝影等方式譜寫“農(nóng)大足跡”，讓大學(xué)精神映入師生眼中，生發(fā)在師生心中。三是將大學(xué)精神付諸“物”，建設(shè)“時代楷?！本駥ｎ}展廳，系統(tǒng)梳理朱有勇同志先進事跡和學(xué)校扶貧攻堅、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面工作成效，進而創(chuàng)建社會主義核心價值觀教育示范基地，讓其成為農(nóng)大精神的見證者和守護者。四是以微信公眾號或易班等網(wǎng)絡(luò)平臺、校園網(wǎng)、學(xué)報、校報和校園宣傳欄為載體，集中學(xué)習(xí)宣傳“時代楷?！敝煊杏峦鞠冗M事跡，拓展大學(xué)精神的傳播渠道，讓當(dāng)代大學(xué)精神“遍地開花結(jié)果”。

大學(xué)精神是無形的，但它潤物無聲地滋養(yǎng)著身處其中的師生。要充分挖掘傳承大學(xué)精神的有力形式，并結(jié)合新時代賦予農(nóng)科院校的責(zé)任與使命把這種精神通過一代代師生的生動實踐傳承下去。習(xí)近平總書記給全國涉農(nóng)高校的書記校長和專家代表回信對農(nóng)科院校的辦學(xué)方向提出了明確要求，要努力踐行總書記的回信精神，以立德樹人為根本，以強農(nóng)興農(nóng)為己任，把“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠”的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神融入糧食安全、生態(tài)保護、精準脫貧、鄉(xiāng)村振興的時代命題中，細化落實到報國、育人、科學(xué)研究、社會服務(wù)的生動實踐全過程，推動大學(xué)精神由“虛”入“實”，哺育一代代農(nóng)大人的成長與成才。