繪曲徑通幽景 成千回百轉(zhuǎn)文
——《醉翁亭記》教學(xué)談

□甘肅省張掖市高臺(tái)縣南華鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 厚鵬

《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的一篇文藝性散文，作品以巧妙的構(gòu)思、靈活的筆法、清新的語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)。作品以“樂(lè)”為主線，以“醉”寫(xiě)“樂(lè)”，將敘事、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想。這篇文章雖是他被貶之后的作品，表露了恬淡閑適的情思，作者由小到大，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，逐層脫卸，逐步收縮，突出全文的中心景物——醉翁亭，點(diǎn)出太守醉心山水，與民同樂(lè)的主要場(chǎng)所。作者也同樣用逐步縮小記敘范圍的手法，使文章的中心人物在篇中占據(jù)突出的位置。文章圍繞一個(gè)“樂(lè)”字著墨，“樂(lè)”是體現(xiàn)全文內(nèi)在的文眼，是全文的中心線索，是作者手中的一條金線。無(wú)論是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容、主旨，處處都閃爍著美的光彩；無(wú)論從謀篇布局的大處看還是從層層交錯(cuò)的小處看，《醉翁亭記》的結(jié)構(gòu)都顯得嚴(yán)謹(jǐn)周密、上下貫通、渾然天成。教師如果能緊緊抓住文章中美的元素，引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)、欣賞、品味，對(duì)于學(xué)生深刻領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵，體會(huì)作者獨(dú)具的匠心，提高審美能力會(huì)大有裨益。

一、把握“紅線串珠”的結(jié)構(gòu)美

《醉翁亭記》一文，時(shí)而寫(xiě)逶迤青山，時(shí)而寫(xiě)淙淙清泉，時(shí)而寫(xiě)四季景色，時(shí)而寫(xiě)歡聚官民，看似散而無(wú)序，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣。其主要原因是作者手中有一根“紅線”。這根“紅線”就是作者的主觀感受“樂(lè)”——醉中之“樂(lè)”，作者用它貫穿起景、事、人、情。文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色以及作者和滁人的游樂(lè)，都表現(xiàn)出他“樂(lè)民之樂(lè)”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者治理滁州的政績(jī)。寫(xiě)滁州山水，是寄寓“得之心”的樂(lè)；寫(xiě)滁人“不絕”游，是表現(xiàn)黎民之樂(lè)；寫(xiě)“眾賓歡”，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”，寫(xiě)鳥(niǎo)鳴林間，是展示“禽鳥(niǎo)樂(lè)”，而所有這些都是為了表現(xiàn)“太守之樂(lè)”。教學(xué)中，讓學(xué)生把握住這根“紅線”，去品讀文中所寫(xiě)的“良辰、美景，賞心、樂(lè)事”，自然會(huì)對(duì)文章的選材、立意有更加深入的理解，同時(shí)對(duì)散文的特點(diǎn)也有了感性的認(rèn)識(shí)。

二、感受抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美

《醉翁亭記》文體雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言形式，用詞精練，音節(jié)鏗鏘，并且大量使用了駢句，如：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”“野發(fā)芳而幽香，佳木秀而繁陰”等對(duì)句，不但讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)來(lái)也是清朗悅耳；加之間以散句，又使文章跌宕生姿，富于變化，產(chǎn)生了音樂(lè)美，讀后使人久蘊(yùn)于懷，難以相忘。尤其是“也”字句的使用，更使文章韻味十足，有一唱三嘆之妙。21個(gè)“也”字，貫通全篇，毫無(wú)累贅之感，反而加強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和文章的抒情氣氛。讀罷文章，繞梁余音還讓人回味無(wú)窮。作者把“也”這一虛詞用得如此精當(dāng)，是冠絕古今的，不得不讓人佩服他文學(xué)造詣之高?！耙病弊志涫亲髡邔?duì)積極生活的肯定，也是對(duì)眼中美景的贊頌，更是對(duì)自我政績(jī)的賞識(shí)。稱此文為“笑傲官場(chǎng)”之曲，一點(diǎn)也不為過(guò)。醉翁之意又豈能獨(dú)在官場(chǎng)呢？在教學(xué)中，教師一定要抓住這個(gè)特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀散文的意境美，學(xué)生自會(huì)有所領(lǐng)悟；虛詞“也”的使用方法，學(xué)生也會(huì)有所掌握。這樣做，肯定要比教師直接灌輸?shù)墓πШ玫枚唷?/p>

三、欣賞風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美

在《醉翁亭記》里，我們很容易能感受到風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美。開(kāi)篇“環(huán)滁皆山也”僅僅五個(gè)字，便把我們引入了群山環(huán)抱的大自然中，跟隨著歐陽(yáng)修的腳步，與他一同行進(jìn)在山間小道上，讓我們看到了醉翁亭處在優(yōu)美的意境之中。一是山水相映之美：環(huán)視——環(huán)滁皆山（大背景——面）；遠(yuǎn)望——望之蔚然而深秀（瑯琊山——點(diǎn)）；聆聽(tīng)——水聲潺潺（釀泉）；細(xì)聞——泉香而酒洌。山、水、泉、亭盡顯其美，相映成趣，構(gòu)成一幅幅亮麗的自然風(fēng)景，給人以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上的獨(dú)特享受。二是朝暮變化之美：既有晨霧籠罩的朦朧美，又有露消霧散的蒼郁美，更有日落云歸的神秘美，時(shí)時(shí)每每給人以美的感受。三是四季變化之美：春季芳草萋萋，落英繽紛；夏季佳木蔥郁，遮天蓋地；秋季天高氣爽，風(fēng)輕霜潔；冬季水瘦山寒，水落石出，四時(shí)都能給人以美的享受。這些圖畫(huà)的描繪，是作者放情自然，醉意山水，情滿于胸的表露，又是意與境的相諧。這些藝術(shù)畫(huà)面足以表明作者樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度和怡然自得的心情，說(shuō)明作者胸中有丘壑。文中作者從大處寫(xiě)起，一共用了五層筆墨，就是從“環(huán)滁皆山”寫(xiě)到“西南諸峰”；由“西南諸峰”寫(xiě)到瑯琊山；再?gòu)默樼鹕健皟煞逯g”的“醉泉”寫(xiě)到“醉翁亭”。文章一步一景地轉(zhuǎn)換，最后終于突出了醉翁亭。作者把醉翁亭安排在一個(gè)景色優(yōu)美的具體環(huán)境中，用傳神的妙筆寫(xiě)出了一種境界。

一個(gè)能發(fā)現(xiàn)美并能采擷美的人，一定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，是一個(gè)勇于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人——這在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中早已灌輸給學(xué)生的觀點(diǎn)，此時(shí)用鮮活的例子得到了證明，收到事半功倍之效。更主要的是，學(xué)生在對(duì)圖畫(huà)美的欣賞中，感受到了祖國(guó)美麗山河的可愛(ài)，受到作者失意不失志思想的熏陶，這對(duì)初中生正確世界觀的形成起到積極的作用；對(duì)理清文章的層次，明確作者對(duì)材料的選擇和安排，都有很大的幫助。

四、了解結(jié)伴春游的風(fēng)俗美

作品寫(xiě)于歐陽(yáng)修被貶到滁州后的第二年。歐陽(yáng)修到任之初，寬施仁政，休養(yǎng)生息，人民喜獲豐收。人民物質(zhì)生活上的改善，促進(jìn)了人民精神生活上的更新追求。這樣，才有男女老幼，三五成群，前者呼，后者應(yīng)，游覽瑯琊山。游人的游覽無(wú)疑給秀麗的瑯琊山又增添了一道迷人的風(fēng)景。靜山因涌泉而“動(dòng)”，更因游人而“活”。動(dòng)靜交錯(cuò)，極富生機(jī)。既有歡歌笑語(yǔ)，又有前呼后應(yīng)；既可信步游逛，又可頓足小憩；既能臨溪而漁，又能釀泉為酒……山、水、情、景巧妙地融在一起，滁人如在畫(huà)中游，太守如在賞游畫(huà)。是的，好的散文應(yīng)該是詩(shī)，應(yīng)該有優(yōu)美的意境，也就是要有浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫(huà)面，通過(guò)風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給人以獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心。試想：如果沒(méi)有良好的吏政，又哪有百姓的游春之趣？教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生掌握課文里的內(nèi)容，還應(yīng)讓學(xué)生借助課本更多地了解社會(huì)生活——風(fēng)俗美的了解便基于此。

五、體會(huì)與民同樂(lè)的思想美

在《醉翁亭記》這幅眾人游樂(lè)圖中還隱含著人與社會(huì)的和諧景致。貫穿全文的主線是“樂(lè)”字，醉和樂(lè)是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉正是為了寫(xiě)樂(lè)。太守與賓客同飲，與百姓同在，官民之間沒(méi)有階級(jí)差別，也不論地位的高低，他們一同在自然山水之間游樂(lè)、暢飲，這種友好和睦的官民關(guān)系直接源于社會(huì)的穩(wěn)定。百姓衣食無(wú)憂，縱情山水，太守勵(lì)精圖治，與民同樂(lè)……這些自然都閃爍著作者的思想光芒。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾出了文章的主旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章之后，再引領(lǐng)其品析歐陽(yáng)修的人格魅力，學(xué)生自會(huì)找出學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)。這樣既進(jìn)行了知識(shí)教學(xué)，又開(kāi)展了思想教育，還做了方法的傳授，使語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)都得以實(shí)現(xiàn)?？v觀全篇，我們不難認(rèn)識(shí)到，《醉翁亭記》一文看似散，其實(shí)一點(diǎn)也不亂。主要要原因就是作者手中有一根金線——“樂(lè)”，醉中之“樂(lè)”。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè)；寫(xiě)游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂(lè)；寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”；寫(xiě)鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的游而樂(lè)。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，不是斷片的雜碎，而是統(tǒng)一的整體。美是語(yǔ)文教學(xué)的根基，也是吸引學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的磁石。抓住了它，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)游刃有余?！蹲砦掏び洝返慕虒W(xué)更應(yīng)如此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞美文中，既增長(zhǎng)知識(shí)，又陶冶性情，誰(shuí)能說(shuō)不是最好的呢？