楊思佳，王軍朋

（石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050000）

我國作為茶的起源地，在社會(huì)中具有較為廣闊的發(fā)展空間。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，針對(duì)人們?nèi)找嫣嵘膶徝佬枨?，在茶葉包裝中融入我國傳統(tǒng)茶文化，可更好的展現(xiàn)我國茶文化的魅力。并通過對(duì)文化元素的設(shè)計(jì)和組合，增加包裝的豐富性和獨(dú)特性，為更好的打開茶產(chǎn)品市場(chǎng)提供助力，同時(shí)也為我國茶文化的繼承和弘揚(yáng)帶來全新的機(jī)遇。

1 我國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與特征

1.1 茶文化內(nèi)涵

茶文化作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，主要以茶為載體，在多元文化和思想的融合下，形成茶文化豐富的內(nèi)涵，成為我國特定時(shí)期被精彩的物質(zhì)文明。從我國傳統(tǒng)茶文化所彰顯出的道德理念來看，可具體將其內(nèi)涵分為以下三種形態(tài)：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、心態(tài)文化。其中物質(zhì)文化是指茶文化寓于茶葉產(chǎn)品中，在茶產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，形成系統(tǒng)完善的體系，并應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中，為物質(zhì)形態(tài)提供精神支撐。行為文化是指在茶葉種植、生產(chǎn)、制作、銷售過程中，形成的固式化行為表現(xiàn)。例如敬茶是我國招待客人的禮數(shù)，各個(gè)民族關(guān)于茶的習(xí)俗也不盡相同，充分體現(xiàn)我國茶文化的多樣性。制度文化是指人們?cè)诓枞~生產(chǎn)和消費(fèi)中，形成的行為規(guī)范制度。隨著我國生產(chǎn)力的不斷增加，對(duì)于茶葉制品的銷售逐漸從傳統(tǒng)的內(nèi)銷轉(zhuǎn)化為外貿(mào)，而為進(jìn)一步規(guī)范茶產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者不斷加強(qiáng)對(duì)其的管理和監(jiān)控，形成具有規(guī)模性的制度規(guī)范。心態(tài)文化則是指在人們品茶和飲茶過程中說孕育出來的思想觀念和思維方式，比如人們?cè)谄凡钑r(shí)追求的審美情趣，以及對(duì)于茶文化作品的創(chuàng)作等。在此過程中人們通過茶來深層次的分析茶文化，并將其與自身的人生觀念相結(jié)合，上升到哲學(xué)的高度，形成茶道和茶德的品質(zhì)，為茶文化內(nèi)涵賦予新的活力。

1.2 茶文化特征

茶文化作為東方文明中最具有生活氣息的思想集合，以茶德為核心，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐下，形成多元文化相互交融與和諧發(fā)展的形態(tài)，彰顯著我國歷代人民的心聲，并成為我國悠久歷史的見證，其文化內(nèi)涵和韻味不言而喻。從茶文化所彰顯出的文化特征來看，其具有的社會(huì)性、民族性、廣泛性、傳承性等特征，為其深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，并逐漸成為人們生產(chǎn)生活的精神指引，奠定良好的基礎(chǔ)。茶文化社會(huì)性特征主要是因?yàn)椴枞~作為人們生活必需品，在社會(huì)中具有較高的認(rèn)可程度。并在品茶和飲茶中，自覺受到茶禮和茶德的洗禮，為茶文化的傳承和深入發(fā)展提供機(jī)遇。而民族性特征主要表現(xiàn)在我國各個(gè)民族都具有不同的茶禮和飲茶習(xí)俗，究其原因主要是因?yàn)槲覈赜蜻|闊人口眾多，在生活和發(fā)展過程中受到不同地域文化和社會(huì)風(fēng)情的影響，形成不同地域下的多元風(fēng)俗習(xí)慣，而茶文化作為其中的一部分，也深刻的展現(xiàn)出其民族性的特點(diǎn)。例如蒙古族的咸奶茶、維吾爾族香茶、藏族的酥油茶、廣東的烏龍茶等，都清晰的表現(xiàn)出不同地區(qū)和民族的茶文化區(qū)別。廣泛性特征主要表現(xiàn)在茶文化在發(fā)展過程中，與其他國家文化和歷史相融合，并演變出除我國傳統(tǒng)茶文化之外的文化形態(tài)，比如日本茶文化、韓國茶文化、英國茶文化等、不僅實(shí)現(xiàn)多元文化的融合，還促進(jìn)國際領(lǐng)域茶文化的協(xié)同發(fā)展。傳承性特征主要是因?yàn)椴栉幕鳛槲覈幕w系的重要組成部分，伴隨著我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承的不斷發(fā)展，為我國傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代元素，也完成茶文化內(nèi)容的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2 我國傳統(tǒng)茶文化對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響

2.1 傳統(tǒng)文化的融入增加茶葉包裝的深刻意蘊(yùn)

我國傳統(tǒng)茶文化所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，將其中清凈、致遠(yuǎn)、和諧的內(nèi)容融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，不但可完成對(duì)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的彰顯，還能夠增加包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容的深刻意蘊(yùn)。茶文化中的傳統(tǒng)性元素主要體現(xiàn)在意境美、簡(jiǎn)潔美、含蓄美幾方面。在茶葉包裝中展示茶文化的含蓄美，可以含而不露的形態(tài)為消費(fèi)者帶來廣泛的想象空間，并與我國文化的傳統(tǒng)性特點(diǎn)相統(tǒng)一，給人莊重又不失韻味的感受。意境美主要利用虛實(shí)相生的手段，即展現(xiàn)茶的寧靜致遠(yuǎn)和神秘的特征，又側(cè)方位的反應(yīng)茶葉產(chǎn)品制作和生產(chǎn)流程的復(fù)雜工藝，使消費(fèi)者通過對(duì)茶葉包裝的欣賞，深刻認(rèn)知茶文化和茶制品的意境之美。簡(jiǎn)潔美主要是指茶葉的外形特征具有自然和簡(jiǎn)潔的優(yōu)勢(shì)，將我國茶文化內(nèi)涵中的寧靜淡泊的精神特征，通過茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行展示，可與茶葉形狀特征相配合，帶給人們簡(jiǎn)約而不單調(diào)的欣賞感受，引人以深入遐想與思考。

2.2 哲學(xué)思想的展示提升茶葉包裝的內(nèi)涵

雖然茶葉自身不具有哲學(xué)的內(nèi)涵，但是我國茶文化發(fā)展歷程中，所吸收的多元文化內(nèi)涵，使其具備深刻的哲學(xué)思想。茶文化中最具代表性的清遠(yuǎn)、自然、和諧等理念，正好我國哲學(xué)思想中儒家思想的深刻體現(xiàn)，在茶文化在當(dāng)代社會(huì)背景下不斷傳承和發(fā)展中，茶文化中的哲學(xué)思想不斷展現(xiàn)其魅力，為茶文化內(nèi)涵增添更多的人性化的元素。結(jié)合茶文化中哲學(xué)思想特征，利用茶葉制品包裝來進(jìn)行展示，也為原本設(shè)計(jì)內(nèi)涵增添哲學(xué)的元素，使其更能夠引人深思，以正確的態(tài)度主動(dòng)了解茶文化，并加入到文化傳統(tǒng)和弘揚(yáng)之中，為我國文化的深遠(yuǎn)發(fā)展提供支撐力。

2.3 構(gòu)圖元素的為茶葉包裝提供創(chuàng)意思路

茶文化元素在具體事物中的表現(xiàn)較為廣泛，不僅具有簡(jiǎn)單茶具和茶道的內(nèi)容，還包含種茶、選茶、制茶等，每一個(gè)內(nèi)容都能利用豐富的圖像進(jìn)行展示。而在不斷發(fā)展和應(yīng)用過程中，逐漸形成內(nèi)容豐富的構(gòu)圖元素庫，為茶葉包裝設(shè)計(jì)提供參考，也為其提供創(chuàng)意的來源。使茶葉包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容日趨豐富，為茶葉帶來外在形態(tài)的增值。例如國際著名品牌立頓紅茶，在茶葉包裝設(shè)計(jì)上選用我國傳統(tǒng)書法所書寫的“茗閑情”作為其品牌展示名，深刻的展現(xiàn)出茶文化內(nèi)涵，也為包裝增添更多傳統(tǒng)韻味，使其能夠在國際領(lǐng)域中受到更多消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)可，給人留下深遠(yuǎn)的品牌印象。

3 傳統(tǒng)茶文化融入茶葉包裝設(shè)計(jì)的路徑

3.1 色彩設(shè)計(jì)融入茶文化，營造茶葉制品古樸氣息

茶葉產(chǎn)品包裝中除醒目的圖像和文字能夠吸引消費(fèi)者的目光外，色彩也是調(diào)動(dòng)消費(fèi)者情緒，影響整體產(chǎn)品想象的關(guān)鍵性要素。在包裝中應(yīng)用不同的色彩會(huì)引發(fā)人們不同的情感變化，比如紅色帶給人們熱情、藍(lán)色代表所憂郁、綠色彰顯希望等。而不同的茶葉種類具有不同的性質(zhì)和特征，需要設(shè)計(jì)者應(yīng)用相應(yīng)的色彩，更加具體的完成對(duì)茶葉形態(tài)和屬性的展現(xiàn)。在當(dāng)前市面中所流通的茶葉產(chǎn)品，以綠色包裝設(shè)計(jì)為主，究其原因主要是大部分茶葉顏色為綠色，且生長環(huán)境多為青山綠水間，因此選擇人與自然和諧共處的綠色作為產(chǎn)品主要色調(diào)，給人以身臨其境和清新的感受。同時(shí)，在綠色為主要色調(diào)的包裝設(shè)計(jì)中，大部分設(shè)計(jì)者還會(huì)搭配與之對(duì)應(yīng)的微冷顏色，營造出悠遠(yuǎn)的氛圍。除綠色外，紅色也是茶葉包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的色調(diào)，紅色作為我國傳統(tǒng)顏色，表示著熱情和喜悅，我國人民對(duì)于紅色有著不可言語的喜愛。因此許多設(shè)計(jì)者會(huì)選擇紅色為主要包裝色調(diào)，給人以喜慶和祥和的感受。除紅色和綠色這兩種色調(diào)鮮艷的顏色之外，茶葉沖泡后呈現(xiàn)出的褐色也是設(shè)計(jì)者的常用的色彩，褐色作為具有古樸莊重氣息的顏色，在茶葉包裝中的合理應(yīng)用，不但能夠點(diǎn)明茶制品的主題，還能夠展現(xiàn)茶文化的厚重感，使人心生敬畏。此外，金色、銀色、白色等也是茶葉包裝常用的顏色，通過這幾種顏色的搭配，可以更好的展示茶香的深遠(yuǎn)流長，給人以回味無窮的感受。

3.2 圖案設(shè)計(jì)融入茶文化，展現(xiàn)生動(dòng)真實(shí)的形象

我國傳統(tǒng)茶文化圖像中的茶具、茶葉、茶詩等為茶葉包裝設(shè)計(jì)提供豐富的素材參考，設(shè)計(jì)者可通過圖像來傳達(dá)思想和信息，并將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到現(xiàn)代思維中，完成對(duì)茶文化更加生動(dòng)和形象的展示。其中茶詩和茶具被長應(yīng)用在平面為主的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，使得內(nèi)容更加豐富和自然。而茶歌、茶畫、茶道等由于與人們現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，因此設(shè)計(jì)則借鑒這些圖像中的和諧和寧靜的特征，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用線條等紋樣，設(shè)計(jì)出更具有層次感的產(chǎn)品，與平面設(shè)計(jì)相比較更加立體和形象。在多元文化碰撞下，不但為我國生產(chǎn)生活領(lǐng)域帶來全新的思路，也對(duì)文化領(lǐng)域帶來創(chuàng)新的動(dòng)力。在此背景下，我國設(shè)計(jì)師也不再滿足單一對(duì)自然圖案的應(yīng)用和呈現(xiàn)，而是在其中添加更多的情感要素，使包裝內(nèi)容更具意象性。例如，現(xiàn)代茶葉包裝很少單一應(yīng)用采茶圖或茶樹茶山進(jìn)行裝飾，而是利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，將茶葉形狀進(jìn)行改造，獲得更具意象化的圖形，將其與山水畫相結(jié)合，更好展示設(shè)計(jì)的真實(shí)性，給人以清新脫俗的感受，更加符合現(xiàn)代人的審美要求。

3.3 文字設(shè)計(jì)融入茶文化，點(diǎn)明幽雅深邃的主題

文字作為我國傳統(tǒng)文化的組成部分，其具備的形象化特征，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上可產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的效果。在具體應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)者可從茶詩、茶文、茶詞為切入點(diǎn)，通過對(duì)文字的合理應(yīng)用與形象化設(shè)計(jì)，更好的彰顯茶制品深邃的主題?，F(xiàn)階段，市面中流傳的許多茶葉包裝中使用的文字元素，都來源于我國傳統(tǒng)的茶詩或以茶葉有關(guān)的歷史故事。茶詩更加直接的表達(dá)更利于人們閱讀和理解，不但可顯示出我國漢字的魅力，還能夠點(diǎn)明設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。例如“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”。通過對(duì)我國與茶葉相關(guān)古詩詞的應(yīng)用，也利用簡(jiǎn)潔的文字來表達(dá)設(shè)計(jì)想法，并渲染氣氛，使茶葉包裝更加容易識(shí)別，給人以難忘的感受。另外，書法作品也是茶葉包裝設(shè)計(jì)中常用的內(nèi)容，利用書法的書寫手法來描繪茶文化，并通過字體的變化，更好的結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，給人以眼前一亮的視覺體驗(yàn)，并引發(fā)人們購買的欲望，增加茶制品的內(nèi)涵和銷售的軟實(shí)力。

4 結(jié)語

總而言之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使茶產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。為更好的展示我國茶文化的內(nèi)涵，將茶文化與茶葉包裝內(nèi)容相融合，使茶葉產(chǎn)業(yè)更具有市場(chǎng)生命力。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解，并將文化與經(jīng)濟(jì)和人文精神相結(jié)合，賦予茶葉產(chǎn)品更深刻的內(nèi)涵卻，不僅將茶葉產(chǎn)品推向世界，還能以產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品為載體，完成對(duì)我國傳統(tǒng)茶文化的宣傳，以促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。