城市更新視角下歷史建成環(huán)境的更新策略研究

YUAN Jing CHEN Weian

0 引言

20 世紀50 年代，為了滿足廣大工人階級的精神文化需求，體現(xiàn)工人階級當家做主的突出地位和社會主義制度的優(yōu)越性，我國各省市建設(shè)了大批工人文化宮和工人俱樂部。據(jù)統(tǒng)計，至1984 年，全國已建成工人文化宮、俱樂部共計37 463 處[1]。近年來，受到城市急速發(fā)展的沖擊與影響，工人文化宮原本的功能難以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，漸漸失去了往日活力，呈現(xiàn)出衰敗之勢，成為城市中被遺忘的灰色地帶。

《上海市城市總體規(guī)劃（2017—2035）》指出：“要將上海打造成為更富美麗的人文之城，加強歷史文化遺產(chǎn)的保護。到2035 年，建筑是可以閱讀的，……城市始終是有溫度的?！被诖税l(fā)展目標，工人文化宮作為展現(xiàn)城市歷史變遷、人文內(nèi)涵的重要載體之一，其保護與更新勢在必行。

1 城市更新與歷史建成環(huán)境的保護與更新

1.1 歷史建成環(huán)境的概念辨析

城市更新是城市發(fā)展的自我調(diào)節(jié)機制，是城市經(jīng)歷由發(fā)展到衰落，繼而實現(xiàn)再發(fā)展過程中，解決問題的重要手段。從早期物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃和環(huán)境改善，到近年來關(guān)注的歷史文化遺產(chǎn)保護與社會公平正義等主題，我國城市更新的范圍不斷擴大，經(jīng)歷了由形式主義到功能主義，再到結(jié)構(gòu)主義與人文主義的不斷豐富、不斷完善的過程[2]。當前，歷史文化遺產(chǎn)的保護與更新中，對于人文主義的保護與傳承已然成為城市更新的核心議題。

以往針對歷史文化遺產(chǎn)的保護，大多聚焦于文物保護單位一類。不同于文物、歷史保護建筑等主要針對建筑的點狀保護與更新，歷史建成環(huán)境是指城市中歷史上遺存的形體環(huán)境，是建筑及其所在開放空間的系統(tǒng)，是有助于了解該區(qū)域曾經(jīng)的人類活動遺跡的重要載體。它不僅包括建筑，還囊括建筑周邊的空間[3]。相比那些獲得政府高度重視的重點關(guān)注對象，歷史建成環(huán)境雖在城市建設(shè)歷程中承載著許多重要的、連續(xù)的歷史片段與記憶，但其所受到的關(guān)注度較低，整體現(xiàn)狀多不盡人意。

1.2 歷史建成環(huán)境的更新價值研究：以滬西工人文化宮為例

1.2.1 滬西工人文化宮現(xiàn)狀概述

滬西工人文化宮（以下簡稱“西宮”）位于上海市普陀區(qū)蘇州河北岸，占地面積約6.5 hm2。西宮于1961 年2 月建成開放，是全國第一批重大群眾文化設(shè)施建設(shè)項目，也是上海重要的文化地標之一，至今已有半個多世紀的歷史。作為新中國成立后上海重要的文化活動場所之一，西宮承載著滬西地區(qū)人們的美好記憶，無疑是上海中心城區(qū)一處值得珍視的城市遺產(chǎn)。

根據(jù)定義，西宮及其周邊活動場地就是典型的歷史建成環(huán)境。作為城市發(fā)展中占據(jù)重要歷史地位、城市文化的重要載體之一，針對其歷史建成的保護與更新相對滯后，現(xiàn)狀多不盡如人意。自2013 年起，西宮的保護與更新受到城市管理層面的高度重視。上海市普陀區(qū)規(guī)劃和土地管理局在“關(guān)于貫徹實施《城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》情況的報告”中特別提到，“將滬西工人文化宮地塊等項目作為抓手，提升普陀區(qū)作為上海西北門戶的整體形象，要將其構(gòu)建成大眾文化中心、生態(tài)娛樂中心及文化商務(wù)中心”，西宮的更新改造自此拉開序幕[4]。

1.2.2 西宮的保護與更新價值研究

通過實地踏勘獲取現(xiàn)狀場地情況，搜集并梳理西宮的歷史文獻，以及各年代人群對西宮印象的訪談資料，西宮這一歷史建成環(huán)境的保護與更新價值可歸納為生態(tài)環(huán)境價值、社會效益價值、文化傳承價值三大類（圖1）。其中，通過保護與更新增強功能與游賞體驗感、傳承歷史文化記憶、打造區(qū)域及城市影響力，是本次西宮保護中最為重要的三點價值。

圖1 西宮保護與更新的三大類價值

1.2.2.1 增強功能與游賞體驗感是更新的根本價值

無論是何種城市更新和歷史文化保護，其本質(zhì)是使其能夠滿足當下人們?nèi)粘Ｉ睢⑿蓍e活動的需求。因此，在保護歷史記憶的同時，合理更新功能配置，解決場地內(nèi)存在的問題，是保護與更新中最根本的價值。

此外，在保證場地活動功能的基礎(chǔ)上，提升場所游賞體驗，是另一重要價值。通過景觀設(shè)計手段優(yōu)化景觀空間環(huán)境、美化建筑立面、強化文化主題等，打造優(yōu)質(zhì)的游憩體驗，并在微觀層面實現(xiàn)社會效益及生態(tài)環(huán)境的雙重價值。

1.2.2.2 傳承歷史文化記憶是更新的內(nèi)在價值

相比改善人居環(huán)境的城市雙修策略，針對歷史建成環(huán)境的保護與更新更加重視對歷史文化價值的保護與傳承，主要包含文化展示、文化傳承、樹立文化自信三方面。

（1）文化展示價值：相比歷史建筑等點狀文化展示載體，歷史建成環(huán)境的面積更大，因而其文化展示及歷史展陳能夠更充分；此外，歷史建成環(huán)境還具備點狀文化載體所不具備的“時空性”，是更為優(yōu)質(zhì)的四維文化展示載體。

（2）文化傳承價值：歷史文化是人類尤為珍貴、值得珍視的精神財富。作為記錄了特定歷史文化的產(chǎn)物之一，西宮區(qū)域的文化傳承價值較高，應(yīng)對其做好保護與傳承工作。

（3）“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會主義文化自信”是我國重要的國家戰(zhàn)略之一，西宮作為歷史上國家層面及其重要的文化載體，在當前的政策背景下，其更新更具價值與意義。

1.2.2.3 打造區(qū)域及城市影響力是更新的首要價值

歷史建成環(huán)境作為城市重要的人文節(jié)點，與整個城市的歷史文脈相連接?；诔鞘懈虏呗?，其保護與更新絕不僅僅局限在微觀層面的點狀精細化更新，而需要置于城市設(shè)計中進行宏觀層面的考量。宏觀上，更新歷史建成環(huán)境就是激發(fā)其在區(qū)域乃至在城市中的影響力。

西宮作為上海地區(qū)僅有的三處工人文化宮之一，其本身具有一定的文化影響力；但在城市快速發(fā)展中，其影響力逐漸減弱。保護與更新中，需要立于城市的宏觀層面對西宮進行重新定位與社會角色選定，形成區(qū)域乃至城市影響力。在此基礎(chǔ)上，才能更好地發(fā)揮生態(tài)環(huán)境價值、文化傳承價值及社會效益價值。

2 西宮保護與更新策略研究

2.1 明確西宮設(shè)計主題

西宮的保護與更新設(shè)計以“時光年輪，走向新生”為主題。通過景觀營造手法，保護場地的共同記憶與場所精神，保留原場地中的生活、學習、娛樂、休閑空間記憶。圍繞主題，規(guī)劃設(shè)計中重點打造六大“時光”文化場景。

（1）年輪廣場：汲取樹木的年輪作為西宮主廣場的鋪地形式，增強場地的趣味性，呼應(yīng)“時光年輪”的主題。

（2）時光步道：圍繞中心湖區(qū)，構(gòu)建環(huán)湖健康步道，并沿步道設(shè)置記錄西宮往昔時光的燈牌，在滿足游憩健身的同時，展示西宮歷史文化。

（3）時光膠片：在廣場及硬質(zhì)鋪裝場地上，采用金屬條進行刻字金屬鑲嵌，形成特色鋪裝。

（4）時光機器：設(shè)計“時光”主題大型互動裝置，置于主廣場中心，突出規(guī)劃主題（圖2）。

（5）時光隧道：保留原場地中重要的景觀空間元素“梧桐道”，將其作為連接新舊空間的重要聯(lián)通元素。

（6）時光留影：對場地內(nèi)部多處出地面設(shè)施（如風井等），進行立面穿孔鋁板裝飾，在美化并使其融入空間環(huán)境的同時，留影西宮珍貴瞬間（圖3）。

2.2 保護與更新策略

2.2.1 空間肌理結(jié)構(gòu)化保護策略：從“一湖兩心兩軸”到“一湖兩心、一環(huán)四軸”

2.2.1.1 現(xiàn)狀空間格局分析

根據(jù)實地踏勘與歷史文獻查閱，西宮現(xiàn)狀空間呈現(xiàn)“一湖兩心兩軸”的格局。以5.7 hm2面積的大湖為中心，湖間設(shè)有一大一小兩座島嶼。島上建有歷史建筑3 座，即：建于1958 年茶室（西宮飯莊），1958 年設(shè)計的滬西劇場（70—80 年代重要的地標性建筑），以及1989 年建成的為紀念上海與橫濱兩市結(jié)為友好城市15 周年的橫濱中日友好館。兩個島嶼隔湖相望，形成中心湖景觀軸。

沿湖東南側(cè)建有長200 m 的梧桐大道，兩側(cè)皆設(shè)有可供休憩、觀湖的木質(zhì)長椅。梧桐風景道作為西宮區(qū)域重要的景觀軸線，是整個西宮空間格局的重要元素。

圖2 “時光機器”藝術(shù)雕塑

2.2.1.2 保護與更新方式

歷史建成環(huán)境的保護與更新中，最重要的貢獻是營造歷史文化氛圍，保留場所感受?？臻g格局作為展現(xiàn)場地時空性、保留歷史記憶、尊重場所精神的重要載體，以及維護空間中傳統(tǒng)社會關(guān)系和社會交往的重要紐帶，西宮保護與更新的首要措施便是對空間肌理予以梳理和結(jié)構(gòu)化保護。

空間依舊以湖面為中心展開規(guī)劃，根據(jù)景觀環(huán)境營造意向，僅微調(diào)水系面積（圖4）。保留原先空間中的兩條景觀軸線，確保整體空間元素與大格局不變。其結(jié)合功能、交通與西宮主體建筑形成“一湖兩心、一環(huán)四軸”的空間格局（圖5）。

圖4 西宮更新前后水系變化對比圖

圖5 西宮更新前后空間結(jié)構(gòu)對比圖

2.2.2 文化節(jié)點選擇性保留策略：從階段式三點布置到集中式主題打造

2.2.2.1 現(xiàn)狀節(jié)點梳理

文化節(jié)點是文化最為直接的展示渠道，囊括構(gòu)筑物、建筑、雕塑等。西宮現(xiàn)狀中，文化節(jié)點豐富但較為散亂。其中，雕塑最為豐富，包括展現(xiàn)紅色文化的劉華烈士雕像、“上海工人第三次武裝起義”紀念群雕、紀念橫濱中日友好館前院的挽發(fā)女子半身雕塑、石獅等，共計約10 件。

由于這些文化節(jié)點多置于戶外，隨著時間的推移，多處于程度不一的破損狀態(tài)，極大地影響了西宮的整體景觀效果。此外，節(jié)點散落布置在西宮各處，未表現(xiàn)出明確的主題。

2.2.2.2 節(jié)點重置與新增

此次更新中，需要結(jié)合場地展開系統(tǒng)的主題化表達。通過梳理西宮歷史文化脈絡(luò)，重點突出紅色文化與場地文脈。結(jié)合現(xiàn)狀文化節(jié)點現(xiàn)狀，合理取舍具有保留價值的節(jié)點。通過新增文化節(jié)點，結(jié)合空間與設(shè)計理念，對保留的文化節(jié)點重新排布，以突出空間環(huán)境設(shè)計主題（圖6）。

2.2.3 功能場地適應(yīng)性更新策略：從單一游憩到多元體驗

2.2.3.1 現(xiàn)狀功能分析

基于現(xiàn)狀調(diào)研，西宮的建筑與周邊場地功能性已完全缺失，建筑處于空置與老舊破損狀態(tài)，環(huán)境則處于較封閉且雜草叢生的狀態(tài)。通過翻閱檔案資料，原先場地功能也多集中于建筑內(nèi)部，戶外為日常游憩功能。因此，本次更新中，對場所功能的適應(yīng)性更新是重要策略之一[5]。

2.2.3.2 功能適應(yīng)性更新

本次保護與更新的本質(zhì)在于幫助轉(zhuǎn)變其社會定位、明確其角色、調(diào)整與優(yōu)化其功能結(jié)構(gòu)，以滿足人們增長的精神生活及日常休閑活動需求為主要目的[6]。西宮早前作為一個休閑娛樂、政治性質(zhì)兼半的公共空間，為工人群體乃至整個社會民眾提供文化娛樂、學習交流，始終發(fā)揮寓教于樂的功能[7]。

此次更新中，在延續(xù)場地寓教于樂功能角色定位的同時，植入更為豐富多元的功能活動場地，實現(xiàn)從單一游憩到多元游憩的體驗。與時俱進，將全民健身的政策融入西宮的更新設(shè)計之中，增加康體活動功能，如環(huán)河景觀跑道、健身場地等，滿足現(xiàn)有使用人群和潛在使用人群的需求。此外，基于西宮原先的活動功能，結(jié)合建筑功能實現(xiàn)室內(nèi)與戶外活動互補、互聯(lián)與互動。

2.2.4 生態(tài)環(huán)境開放性優(yōu)化策略：從配套內(nèi)向型到精致開放型

2.2.4.1 現(xiàn)狀環(huán)境概述

早先的西宮以建筑群為核心，其周邊公共活動場地以建筑配套綠地的模式展開建設(shè)，場地外圍設(shè)有院墻與園門，采用封閉式管理。從空間屬性上講，該場地屬于內(nèi)向型的建筑附屬空間，僅服務(wù)于西宮內(nèi)部及西宮區(qū)域的活動人群。

2.2.4.2 改變空間屬性

在存量更新的當下，西宮作為上海市中心區(qū)域難得的G1 類公園綠地，其更新顯得尤為迫切。通過更新空間屬性，實現(xiàn)其生態(tài)環(huán)境價值最大化。采用歷史建成環(huán)境開放性優(yōu)化策略，結(jié)合城市整體規(guī)劃，將西宮作為城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)中的綠色節(jié)點考量，徹底由配套內(nèi)向型建筑附屬綠地轉(zhuǎn)變?yōu)榭奢椛浞?wù)區(qū)域內(nèi)公共開放型城市綠色節(jié)點。此外，提升空間生態(tài)價值還包括提升綠化覆蓋率與優(yōu)化景觀營造亮點。

圖6 保留下的文化節(jié)點及其周邊環(huán)境營造

（1）通過大面積種植地被與喬木，提升場地綠化覆蓋面積，使其滿足城市公園綠地的綠化指標要求。

（2）通過景觀設(shè)計手段，營造精致的景觀空間環(huán)境。主要包括以下3 個設(shè)計內(nèi)容：①通過水凈化技術(shù)手段潔凈水質(zhì)，符合景觀用水需求；②優(yōu)化濱水駁岸處理，營造友好、親人的濱水界面；③保留現(xiàn)狀場地中長勢優(yōu)良的喬木，結(jié)合空間營造及功能需求，增植地被與大小喬木，營造疏密有致、開合有度的景觀環(huán)境。

2.2.5 交通體系多維度互通策略：從平面封閉到多維互聯(lián)

原先西宮是典型的半封閉、內(nèi)向型空間，且場地功能較為單一，整體交通流線呈現(xiàn)平面式的簡單聯(lián)通。為了更好地控制人員出入及管理場地安防，僅設(shè)置2 處出入口（圖7）。基于西宮周邊市政交通網(wǎng)絡(luò)站點的更新、場地性質(zhì)的轉(zhuǎn)變及其主體建筑功能的更迭，本次更新構(gòu)建起多維度的立體西宮交通體系，以滿足各方面的交通互聯(lián)需求。

（1）平面交通線路構(gòu)建。結(jié)合周邊城市道路及市政交通站點，合理設(shè)置西宮開口，構(gòu)建通達便利的交通體系，實現(xiàn)西宮與周邊場地的通達性，提升場地的高效率利用。

圖7 西宮更新前后出入口變化對比圖

（2）多維度空間構(gòu)建。通過設(shè)置垂直出入口，連接西宮與其主體建筑的地下停車空間、地鐵站下沉式廣場，實現(xiàn)場地的高效聯(lián)動。

2.2.6 建筑環(huán)境一體化營造策略——從建筑環(huán)境分離到景觀建筑一體

西宮當前的建筑圍繞中心湖區(qū)展開建設(shè)，建筑獨立，無論是從建筑風格、建筑與周邊綠化的關(guān)聯(lián)性，還是建筑與周邊場地環(huán)境中的功能互補性，兩者分離，整體性與互動性較差。本次保護與更新包括建筑保護更新與環(huán)境保護更新兩部分。

在建筑的保護與更新中，對場地內(nèi)具有紀念意義且對整體空間格局起到重要構(gòu)建作用的建筑予以保留與保護。針對西宮主體建筑進行全面更新，整合文化傳播與公共活動功能，構(gòu)建室外連廊與平臺，實現(xiàn)室內(nèi)外的建筑景觀一體化。

以西宮建筑為中心，通過景觀視線分析與整體空間把控，規(guī)劃設(shè)計與建筑相輔相成的戶外空間環(huán)境。此外，在建筑多層級屋頂、平臺上設(shè)計屋頂花園，實現(xiàn)從平面到立面的一體化建筑景觀融合。

2.2.7 歷史文化動態(tài)化傳承策略：從靜態(tài)歷史回憶到動態(tài)文化回歸

展示并傳承歷史文化是西宮保護與更新的內(nèi)在核心價值。弗雷德里克·吉伯德（Frederick Gibberd）說：“一切偉大的設(shè)計師都有一種傳統(tǒng)的意識，一種不是為了過去而過去，而是為了現(xiàn)在而過去的歷史意識?！?/p>

也就是說，保護與傳承文化需要秉持可持續(xù)的設(shè)計理念，必須站在當代乃至未來的高度來看待文化的有機延續(xù)。保護與更新規(guī)劃中，“物質(zhì)形體設(shè)計”只是一部分，僅實現(xiàn)了歷史信息展陳的功能；然而，文化不應(yīng)該僅僅停留在靜態(tài)的歷史回憶中，而應(yīng)該被活化，使其實現(xiàn)動態(tài)回歸。

動態(tài)融合當代文化與歷史文化，實現(xiàn)積極保護與文化強化。本次更新中，用發(fā)展、動態(tài)的設(shè)計手法展開文化的傳承，綜合調(diào)整其歷史文化定位，使之在適應(yīng)現(xiàn)代生活需求與發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，獲得真正的延續(xù)（圖8）。

3 結(jié)語

周干峙先生曾說：“歷史文化是城市發(fā)展之源?！弊鳛楫斍俺鞘懈碌暮诵淖h題及實現(xiàn)城市發(fā)展目標的重要手段，歷史建成環(huán)境的保護與更新顯得尤為重要與緊迫，需要被重點關(guān)注。

圖8 更新后西宮總平面圖

在城市更新的方法上，鄭時齡院士提出：“城市更新實質(zhì)上是城市理想、城市藝術(shù)和城市價值的體現(xiàn)?！币虼?，我們不應(yīng)僅僅關(guān)注形式的新或舊，重點在于規(guī)劃設(shè)計理念的新與舊，在于內(nèi)在的和諧與理性。在保護與更新前期，需要形成可持續(xù)的更新設(shè)計理念；更新過程中需要進行多元功能布局、景觀環(huán)境營造、文化形象建設(shè)等多維思考，在滿足場地功能活動需求的同時，實現(xiàn)文化的動態(tài)可持續(xù)傳承。