王培洲

摘要：作為馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰者，中國(guó)共產(chǎn)黨人有著鮮明的政治價(jià)值觀，政治價(jià)值觀清晰地指明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治遵循和政治主張。為了避免價(jià)值懸置，使政治價(jià)值觀的應(yīng)然要求與實(shí)踐邏輯相一致，有必要以系統(tǒng)思維與系統(tǒng)分析為方法論，著力建構(gòu)政治價(jià)值觀的“體—用”系統(tǒng)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)“體—用”耦合與互動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值觀的知行合一，“明體達(dá)用”。在新時(shí)代建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的“體—用”系統(tǒng)，有利于更加有效地回應(yīng)新時(shí)代的政治需要、強(qiáng)化政治建設(shè)、踐行群眾路線。

關(guān)鍵詞：政治價(jià)值觀;內(nèi)在結(jié)構(gòu);黨的政治建設(shè);新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D261.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-9092（2020）06-0073-008

一、引言

在現(xiàn)代政黨政治中，任何一個(gè)政黨都有著明確的政治價(jià)值觀。政治價(jià)值觀表征著一個(gè)政黨最本質(zhì)的政治屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)追求先進(jìn)性的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，其成員——中國(guó)共產(chǎn)黨人具有“崇高政治理想、高尚政治追求”①的天然政治基因與政治屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀因黨而生，并在革命、建設(shè)和改革各個(gè)階段不斷得到強(qiáng)調(diào)與完善。黨的十九大報(bào)告在論述黨的政治建設(shè)時(shí)要求全黨弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀。

顯然，黨的十九大對(duì)政治建設(shè)的強(qiáng)調(diào)突顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的重要性，中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀也越來(lái)越多地得到研究者的理論關(guān)切。在研究進(jìn)路中，通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的學(xué)術(shù)梳理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前在此主題（也包含黨的價(jià)值觀、政治信仰、政治理想等）的研究中存在著兩個(gè)明顯弱環(huán)：一是對(duì)政治價(jià)值觀的意義分析和宏大敘事居多，導(dǎo)致一定程度上遮蔽了政治價(jià)值觀的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，缺少對(duì)政治價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的分析;二是對(duì)政治價(jià)值觀應(yīng)然層面的研究多，缺少對(duì)政治價(jià)值觀實(shí)然層面上的實(shí)踐邏輯研究，尤其是缺少應(yīng)然與實(shí)然的會(huì)通機(jī)制研究，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀“懸設(shè)”在觀念層面，進(jìn)而無(wú)法消除或減少政治價(jià)值觀應(yīng)然與實(shí)然的“內(nèi)在緊張”。因此，本文以中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的應(yīng)然結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，在分析政治價(jià)值觀的應(yīng)然、實(shí)然結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，建構(gòu)“體—用”內(nèi)在互動(dòng)機(jī)理，為中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”提供理論依據(jù)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀

“體—用”系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)體與用作為一對(duì)重要的中國(guó)話語(yǔ)范式，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“道”與“器”的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，又表征著西方哲學(xué)中“休謨問(wèn)題”所關(guān)注的“應(yīng)該”與“是”的哲學(xué)之辯。顯然，更為人熟知的是，體與用作為一個(gè)分析框架，在近代以來(lái)關(guān)于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中西學(xué)文化討論中發(fā)揮了有效的闡釋作用。本文擬借助體與用這對(duì)范疇，在遵循體與用的原初內(nèi)涵基礎(chǔ)上構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的“體—用”結(jié)構(gòu)，以發(fā)揮“明體達(dá)用”之效。

中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀以“體”指認(rèn)“應(yīng)然”層面，解決的是“應(yīng)該”如何做的問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的價(jià)值遵循。正如馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中所講的那樣：“現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第11頁(yè)。。政治價(jià)值觀以“用”指認(rèn)“實(shí)然”層面，為的是使“思想竭力體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)”《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第11頁(yè)。，避免價(jià)值懸置，用行動(dòng)體現(xiàn)應(yīng)然、證明應(yīng)然。

“體—用”結(jié)構(gòu)構(gòu)建是為了使政治價(jià)值觀應(yīng)然與實(shí)然相會(huì)通，即使中國(guó)共產(chǎn)黨人的“立言”與“行動(dòng)”相一致，防止政治價(jià)值觀知與行的“兩張皮”現(xiàn)象。因此，架構(gòu)政治價(jià)值觀“體—用”系統(tǒng)的目的在于達(dá)到知行合一，就“知”而言，需要在當(dāng)前已有研究基礎(chǔ)上更加深入地探究中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，包括應(yīng)然之“體”的結(jié)構(gòu)和實(shí)然之“用”的結(jié)構(gòu)。就“行”而言，需要使應(yīng)然與實(shí)然能夠充分互動(dòng)與會(huì)通，進(jìn)而使政治價(jià)值觀有效運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，本文所建構(gòu)的政治價(jià)值觀的“體—用”結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)合式系統(tǒng)，通過(guò)分別對(duì)體與用的系統(tǒng)構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)“體—用”互動(dòng)。政治價(jià)值觀在“體—用”結(jié)構(gòu)下的運(yùn)行一是要實(shí)現(xiàn)體與用在各自系統(tǒng)中的“內(nèi)部循環(huán)”;二要實(shí)現(xiàn)使體與用得以有效轉(zhuǎn)化的“外部循環(huán)”。在雙重循環(huán)過(guò)程中：應(yīng)然引導(dǎo)實(shí)然——實(shí)然證實(shí)應(yīng)然——被證實(shí)的應(yīng)然獲得更多認(rèn)同感進(jìn)而強(qiáng)化應(yīng)然的解釋力和引領(lǐng)力，不斷促進(jìn)政治價(jià)值觀的“再生產(chǎn)”。

（一）政治價(jià)值觀之“體”的結(jié)構(gòu)

在“體—用”結(jié)構(gòu)中，體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)主要用來(lái)指認(rèn)政治價(jià)值觀的應(yīng)然部分。因此，體的結(jié)構(gòu)即政治價(jià)值觀在應(yīng)然維度的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)應(yīng)然結(jié)構(gòu)中，核心內(nèi)層是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治追求、政治目標(biāo)的本質(zhì)性的價(jià)值信念，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治意識(shí)和政治行動(dòng)的價(jià)值定向;中間層則是由價(jià)值觀所建構(gòu)的理論體系，即通過(guò)理論學(xué)說(shuō)對(duì)政治價(jià)值觀進(jìn)行的理論表達(dá);外層則是由用來(lái)表征理論和信念的話語(yǔ)體系構(gòu)成。因此，由里至表，政治價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)是理想信念——理論學(xué)說(shuō)——話語(yǔ)體系。如圖1：

1.理想信念

理想信念是應(yīng)然結(jié)構(gòu)中的核心，是政治價(jià)值觀其他應(yīng)然層面的最高政治標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義信仰者政治生命中最顯著的政治品質(zhì)。這個(gè)價(jià)值之“錨”包括：馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想下實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)，全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值核心以及忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀的基本取向。就四個(gè)基本取向而言，從系統(tǒng)思維角度來(lái)看，忠誠(chéng)老實(shí)是“黨員——黨組織”關(guān)系中的德性要求;公道正派是“黨員干部——權(quán)力”關(guān)系中的原則遵循;實(shí)事求是是“黨的理論認(rèn)知——實(shí)踐行動(dòng)”關(guān)系中的行動(dòng)要旨;清正廉潔是“黨員政治本色”的底線恪守。終極價(jià)值、核心價(jià)值、基本價(jià)值構(gòu)成的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀中的頂層設(shè)計(jì)。

2.理論學(xué)說(shuō)

重視用理論掌握群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)鮮明特質(zhì)。理論學(xué)說(shuō)是在政治價(jià)值的“定向”下通過(guò)回答時(shí)代和實(shí)踐中所面臨的問(wèn)題自覺(jué)建構(gòu)而成的。政治理論在歷史和實(shí)踐中不斷將政治信念理論化、邏輯化、具體化。在革命與建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題”“新民主主義的政治和新民主主義的文化”“如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”“如何處理社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系”等一系列問(wèn)題過(guò)程中，將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想。在改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論品格凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治上的先進(jìn)性。

3.話語(yǔ)體系

“思想變革往往是政治變革和社會(huì)變革的先行，而它又通常是與一定的‘話語(yǔ)變換和‘話語(yǔ)革新相聯(lián)系的?！眲W(xué)照：《話語(yǔ)與觀念》，商務(wù)印書(shū)館，2016年版，第7頁(yè)。顯然，話語(yǔ)相較于經(jīng)常被置于學(xué)理層面探討的價(jià)值信念和理論學(xué)說(shuō)，具有更鮮活、更具體、更容易傳播、更貼近群眾的特點(diǎn)。政治話語(yǔ)闡釋作用的發(fā)揮是政治社會(huì)化過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀中具有“外顯”特征的一環(huán)，往往在具體闡釋中不斷體系化構(gòu)成一套相互支撐、相互證成的話語(yǔ)體系。需要指出，政治價(jià)值觀中的話語(yǔ)體系雖然與價(jià)值信念、理論學(xué)說(shuō)同在政治價(jià)值觀“應(yīng)然”范疇之內(nèi)，但其所指更明確更具體，時(shí)代感也更強(qiáng)。就中國(guó)共產(chǎn)黨而言，黨的十六大報(bào)告指出：“歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨”。不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為歷史的“劇中人”，隨著在歷史舞臺(tái)方位的變換，政治話語(yǔ)也在堅(jiān)守馬克思主義前提下不斷發(fā)展創(chuàng)新。如“階級(jí)”“敵我”等話語(yǔ)在革命時(shí)期發(fā)揮了組織、動(dòng)員群眾的巨大功效;在改革開(kāi)放初期，“貧窮不是社會(huì)主義”“黑貓白貓論”“摸著石頭過(guò)河”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等話語(yǔ)極大凝聚了黨心與民心;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“打鐵還需自身硬”“補(bǔ)足精神上的‘鈣”“ 打‘老虎，拍‘蒼蠅”“敢啃‘硬骨頭”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”“民心是最大的政治”“綠水青山就是金山銀山”等特色鮮明的話語(yǔ)凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)全面從嚴(yán)治黨為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革和全面依法治國(guó)等任務(wù)提供保障。

（二）政治價(jià)值觀之“用”的結(jié)構(gòu)

“用”把政治價(jià)值觀拉回現(xiàn)實(shí)層面，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)機(jī)制、具體政策等在實(shí)然層面形塑政治價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)，保證政治實(shí)踐向應(yīng)然“看齊”。結(jié)構(gòu)最內(nèi)層是受價(jià)值所引導(dǎo)的制度，中間層是制度實(shí)踐中的具體方針政策，外層是具體要求下的中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐行動(dòng)。因此，政治價(jià)值觀“用”的結(jié)構(gòu)從里至表依次由制度、政策與實(shí)踐行動(dòng)構(gòu)成。如圖2：

1.制度

在現(xiàn)代化社會(huì)中，制度的重要性毋需贅言。上個(gè)世紀(jì)80年代鄧小平強(qiáng)調(diào)“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年版，第333頁(yè)。就政治價(jià)值觀和制度的關(guān)系而言，制度受政治價(jià)值引導(dǎo)，但價(jià)值觀同樣需要制度提供保證。有學(xué)者直言“面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，現(xiàn)在需要的是一套完善的制度來(lái)維護(hù)既有的價(jià)值”。蔡志強(qiáng)：《價(jià)值引導(dǎo)制度》，江蘇人民出版社，2013年版，第10頁(yè)。在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)階段，從規(guī)定了黨的重要制度的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的歷史演進(jìn)可以清晰地觀察到中國(guó)共產(chǎn)黨如何通過(guò)制度建設(shè)來(lái)保證政治價(jià)值的踐行。黨的十八大后“八項(xiàng)規(guī)定”的出臺(tái)成為用制度保障政治價(jià)值的時(shí)代范例。不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的一個(gè)重要做法是不斷織密黨內(nèi)法規(guī)，不斷加強(qiáng)和完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系的建設(shè)?！吨醒朦h內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃綱要（2013-2017年）》與《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作第二個(gè)五年規(guī)劃（2018-2022年）》的相繼出臺(tái)，通過(guò)提升黨內(nèi)制度的質(zhì)量和執(zhí)行力保證了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的有效運(yùn)行。新時(shí)代，在黨內(nèi)法規(guī)制度對(duì)價(jià)值觀構(gòu)成的“制度保護(hù)”中，有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是黨內(nèi)不同位階、不同方面的法規(guī)制度通過(guò)聯(lián)動(dòng)配合，杜絕政治價(jià)值觀的“懸置”和“空轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。如《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》列出了黨員和干部的“正面清單”，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀進(jìn)行制度上的確認(rèn)和框定;《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》則列出了“負(fù)面清單”，道明了違紀(jì)行為與相應(yīng)處分。二是根據(jù)實(shí)踐中的新情況對(duì)黨內(nèi)法規(guī)制度迅速修訂調(diào)整。如2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》在2018年又進(jìn)行了新的修訂;2016年出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》在2019年重新進(jìn)行了修訂。綜上，無(wú)論是法規(guī)制度之間的相互配合，還是其自身的與時(shí)俱進(jìn)，都為中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的運(yùn)行提供了更有效更有針對(duì)性的制度供給。

2.政策

將政治價(jià)值觀從觀念層面投射進(jìn)實(shí)踐層面，一個(gè)更有效、更直接的方法是“政策驅(qū)動(dòng)”和“政策轉(zhuǎn)化”。顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策往往有針對(duì)性強(qiáng)、靈敏度高的特點(diǎn)，是政治價(jià)值觀的載體。從價(jià)值認(rèn)同角度來(lái)講，一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是黨員干部通過(guò)滿足群眾利益使群眾得到幸福感的一刻，人民群眾最先反應(yīng)的恰是“黨的政策好”，改革開(kāi)放政策即是如此。以新時(shí)代黨的脫貧攻堅(jiān)為例，脫貧攻堅(jiān)作為一個(gè)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”通過(guò)一系列惠民的方針政策解決“兩不愁三保障”問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧完成第一個(gè)“一百年”目標(biāo)。脫貧攻堅(jiān)的一系列的政策導(dǎo)向，事實(shí)上成為新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨人使命及政治價(jià)值觀的再確認(rèn)。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的政治價(jià)值觀通過(guò)脫貧攻堅(jiān)被認(rèn)同和理解。因此，在政治價(jià)值觀與黨的方針政策的互動(dòng)中，政策以文件形式通過(guò)機(jī)制與程序的設(shè)置為中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀運(yùn)行鋪設(shè)軌道。

3.實(shí)踐行動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀所表征出的先進(jìn)性與使命感唯有完成向現(xiàn)實(shí)的“一躍”，才能真正發(fā)揮作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人要通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)不斷使政治承諾與政治要求進(jìn)入“可被證實(shí)”的狀態(tài)，這既關(guān)乎群眾對(duì)政治價(jià)值觀的認(rèn)同，也關(guān)系著政治價(jià)值觀自身的再生產(chǎn)（如通過(guò)樹(shù)立榜樣發(fā)揮榜樣效應(yīng)）。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)明確，政治價(jià)值觀本質(zhì)地規(guī)約著中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐行動(dòng)中始終作為“先鋒隊(duì)”，將價(jià)值觀附著在行動(dòng)邏輯之中，使中國(guó)共產(chǎn)黨人的每一步實(shí)踐都踩在“點(diǎn)子”上。在政治價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)知行合一的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)邏輯不僅突出理想信念，還要受到政治紀(jì)律約束，前者受政治價(jià)值觀應(yīng)然規(guī)范、制度、政策等的正向激勵(lì);后者通常表現(xiàn)為實(shí)踐中由法律和黨內(nèi)法規(guī)組成的“負(fù)面清單”，二者共同形成中國(guó)共產(chǎn)黨人工作中的責(zé)任感，這種責(zé)任感的內(nèi)涵是政治責(zé)任。因此，在“明體達(dá)用”過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐邏輯表現(xiàn)為“政治使命——政治紀(jì)律——工作責(zé)任”。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀

“體—用”系統(tǒng)耦合的內(nèi)在機(jī)理建構(gòu)政治價(jià)值觀“體—用”系統(tǒng)，分類歸置體與用系統(tǒng)中的應(yīng)然要素與實(shí)然要素，最終目的是實(shí)現(xiàn)“體—用”兩個(gè)系統(tǒng)之間的耦合，使政治價(jià)值觀在耦合中互動(dòng)，發(fā)揮出“價(jià)值力”。這種價(jià)值力既是指如何發(fā)揮出政治價(jià)值觀應(yīng)有的規(guī)范能力，也包含作為主體的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何獲得政治價(jià)值觀的實(shí)踐動(dòng)力，使政治價(jià)值觀自我驅(qū)動(dòng)、自我運(yùn)行?？偠灾?，要打破“內(nèi)化于心”和“外化于行”之間的壁壘，杜絕“說(shuō)一套，做一套”的現(xiàn)象，使政治價(jià)值觀達(dá)到言行一致、知行合一的理想狀態(tài)與效果。在此目標(biāo)下，“體—用”系統(tǒng)耦合一是要實(shí)現(xiàn)體與用各系統(tǒng)中子系統(tǒng)之間的內(nèi)部循環(huán);二是要實(shí)現(xiàn)體用兩個(gè)系統(tǒng)之間的外部循環(huán)。如圖3：

圖3政治價(jià)值觀“體—用”系統(tǒng)及耦合過(guò)程

（一）“體—用”系統(tǒng)中的內(nèi)部循環(huán)機(jī)理

依前文論證不難發(fā)現(xiàn)，體與用兩個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)子系統(tǒng)并非孤立存在，其結(jié)構(gòu)在形式上能夠緊密聯(lián)系，在邏輯上能夠自洽。這種結(jié)構(gòu)上的邏輯聯(lián)系使得在體與用兩個(gè)系統(tǒng)里，各子系統(tǒng)能夠從“里”至“表”或從“表”至“里”地進(jìn)行相互自洽、相互轉(zhuǎn)化、相互證明。

以“理想信念——理論學(xué)說(shuō)——話語(yǔ)體系”構(gòu)成的“體”系統(tǒng)為例。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值信念子系統(tǒng)中，全心全意為人民服務(wù)是核心價(jià)值，構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人“政治分辨率”的價(jià)值底色。當(dāng)“人民至上”的政治價(jià)值觀映射到理論學(xué)說(shuō)之中，則有了馬列主義的群眾史觀、毛澤東思想中的群眾路線、鄧小平理論中的“共同富?！?、三個(gè)代表中的“代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益”、科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展”等。進(jìn)而言之，這些內(nèi)含人民邏輯的理論學(xué)說(shuō)通過(guò)話語(yǔ)建構(gòu)使中國(guó)共產(chǎn)黨人的宏大政治使命轉(zhuǎn)換為更直接、更具體的“人民話語(yǔ)”。隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和理論的與時(shí)俱進(jìn)，人民話語(yǔ)也從革命形態(tài)的革命話語(yǔ)轉(zhuǎn)為改革形態(tài)的改革話語(yǔ)與治理話語(yǔ)，如在革命階段強(qiáng)調(diào)“打土豪分田地”“階級(jí)斗爭(zhēng)”“槍桿子里面出政權(quán)”等;改革開(kāi)放后，在改革開(kāi)放初期強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”“共同富?！薄叭齻€(gè)有利于”;在新時(shí)代強(qiáng)調(diào)“美好生活”“共享發(fā)展”等等。

同樣地，以“制度——政策——實(shí)踐行動(dòng)”構(gòu)成的“用”系統(tǒng)為例。黨章作為中國(guó)共產(chǎn)黨的總章程，對(duì)黨的各項(xiàng)制度作出了明確規(guī)定，從制度規(guī)范到行動(dòng)落實(shí)保證了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。如，黨章中要求黨的基層組織要發(fā)揮出“戰(zhàn)斗堡壘”作用，黨的十九大報(bào)告對(duì)“戰(zhàn)斗堡壘”作了具體要求，即發(fā)揮基層黨組織的組織力。事實(shí)上，黨章對(duì)基層黨組織的設(shè)立、基本任務(wù)、目標(biāo)等的制度化規(guī)定，在各地通過(guò)制定相關(guān)的政策使其得到迅速的落實(shí)。如，黨的十九大以來(lái)，為保證基層黨組織有效發(fā)揮“戰(zhàn)斗堡壘”作用，廣東省出臺(tái)了《廣東省加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2018-2020年）》，在三年時(shí)間里通過(guò)基層黨組織規(guī)范化建設(shè)提升組織力，達(dá)到基層黨建全面進(jìn)步全面過(guò)硬的效果。顯然，在政策向?qū)嵺`行動(dòng)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，政策為中國(guó)共產(chǎn)黨人的具體實(shí)踐行動(dòng)提供了方向和依據(jù)。同樣以廣東省為例，在基層黨組織建設(shè)過(guò)程中，為了落實(shí)“三年行動(dòng)”計(jì)劃，各地基層黨組織依據(jù)實(shí)際情況探索出了“把支部建在村小組”“把支部建在網(wǎng)格”“把支部建在樓上”等有針對(duì)性的具體實(shí)踐方案。

（二）系統(tǒng)之間的外部循環(huán)機(jī)理

體和用兩個(gè)系統(tǒng)之間的耦合機(jī)制在于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)系統(tǒng)的外部循環(huán)，這是應(yīng)然不斷指導(dǎo)實(shí)然、規(guī)范實(shí)然，實(shí)然不斷接近應(yīng)然、支持應(yīng)然的互動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，體與用各子系統(tǒng)通過(guò)相互轉(zhuǎn)化，最大程度地使政治價(jià)值觀能夠明體達(dá)用，知行合一。

1.“體”對(duì)“用”的價(jià)值引領(lǐng)

以“體”系統(tǒng)中的“理想信念”子系統(tǒng)與“用”系統(tǒng)中的“制度”子系統(tǒng)之間的關(guān)系為例，“體”對(duì)“用”的價(jià)值引領(lǐng)表征為以政治價(jià)值觀引領(lǐng)制度和機(jī)制。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是通過(guò)不斷地將崇高的政治追求與政治使命制度化，作為政治價(jià)值“頂層設(shè)計(jì)”的理想信念才得以真正發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)的功效。仍然以政治價(jià)值觀中的“全心全意為人民服務(wù)”為分析對(duì)象，為人民服務(wù)所要求的發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的價(jià)值原則，需要依靠堅(jiān)實(shí)的制度來(lái)提供保障。在人民至上的理想信念與制度的深度耦合中，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度和全面領(lǐng)導(dǎo)制度為其實(shí)現(xiàn)提供了保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一過(guò)程中，“在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)下，不僅能維持立法、司法、行政的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，而且能保持政府機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制、社會(huì)機(jī)制共同發(fā)揮作用，保證上下一心、舉國(guó)齊動(dòng)，而這也是中國(guó)能夠集中力量辦大事、謀發(fā)展的原因所在”燕繼榮等：《中國(guó)治理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017年版，第10頁(yè)。。此外，還應(yīng)注意到的是，在理想信念所表征的“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的政治使命通過(guò)黨的十九屆四中全會(huì)提出的建立不忘初心，牢記使命的制度得到常態(tài)化的實(shí)踐機(jī)制。

同樣地，在政治價(jià)值觀制度化的過(guò)程中，黨的理論學(xué)說(shuō)也不斷地轉(zhuǎn)化為具體政策，理論學(xué)說(shuō)中的“大道理”的生命力恰恰在于其切中人民群眾在實(shí)現(xiàn)美好生活中的“小利益”。在“理論學(xué)說(shuō)——政策”之間的轉(zhuǎn)化便是如此。以群眾理論為例，改革開(kāi)放初期真理標(biāo)準(zhǔn)討論中得到的理論共識(shí)“貧窮不是社會(huì)主義”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為改革開(kāi)放作了理論準(zhǔn)備，而“中國(guó)共產(chǎn)黨制定和實(shí)施的改革開(kāi)放政策符合了廣大人民群眾的切身利益”燕繼榮等：《中國(guó)治理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017年版，第10頁(yè)。，使改革開(kāi)放政策得以在中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中持續(xù)展開(kāi)。“話語(yǔ)體系——實(shí)踐行動(dòng)”之間的耦合機(jī)制亦然。

2.“用”對(duì)“體”的反作用

必須強(qiáng)調(diào)的是，“明體”的目的是“達(dá)用”?！坝谩弊鳛椤绑w—用”系統(tǒng)的價(jià)值實(shí)踐一端，不僅承載、表征、踐諾“體”系統(tǒng)中的應(yīng)然指向，而且能動(dòng)地反作用于“體”系統(tǒng)，不斷形塑著“體”系統(tǒng)的應(yīng)然價(jià)值。在“體—用”系統(tǒng)的外部循環(huán)中，“用”系統(tǒng)對(duì)“體”系統(tǒng)的反作用表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，實(shí)然之“用”證實(shí)應(yīng)然之“體”，強(qiáng)化“體”的認(rèn)同?！绑w”系統(tǒng)指向應(yīng)然，目的是為共產(chǎn)黨人的具體行動(dòng)提供價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值規(guī)范。而當(dāng)應(yīng)然價(jià)值與實(shí)然行動(dòng)達(dá)成一致時(shí)，不僅要看到政治價(jià)值觀強(qiáng)大的指導(dǎo)意義，更要看到“用”系統(tǒng)用制度、政策、實(shí)踐行動(dòng)進(jìn)行著對(duì)應(yīng)然的“強(qiáng)回應(yīng)”，實(shí)然之“用”通過(guò)創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)的載體、條件、環(huán)境等回應(yīng)應(yīng)然之“體”，不斷使政治價(jià)值觀中可被實(shí)證的部分得到證明。顯然，被行動(dòng)實(shí)證后的政治價(jià)值觀會(huì)變得更有說(shuō)服力和吸引力。簡(jiǎn)而言之，在政治價(jià)值觀的認(rèn)同過(guò)程中，通過(guò)“擺事實(shí)”而“講道理”，使得道理的政治認(rèn)同度得到強(qiáng)化。正因?yàn)楸粚?shí)證的應(yīng)然價(jià)值往往能得到更高程度的伸張與弘揚(yáng)，有學(xué)者提出在研究?jī)r(jià)值觀時(shí)應(yīng)注重探究從實(shí)然到應(yīng)然的路徑，強(qiáng)調(diào)“我們?cè)谥v中國(guó)道路和中國(guó)精神時(shí)首先就要弄清楚并說(shuō)明基本的、完整的‘實(shí)然”李德順：《立足“實(shí)然”講好“應(yīng)然”》，《黨政干部學(xué)刊》，2016年第1期，第8頁(yè)。。

其二，實(shí)踐之“用”倒逼應(yīng)然之“體”，促發(fā)“體”的創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)鮮明特質(zhì)，同樣也體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀之中。在政治價(jià)值觀的“體—用”系統(tǒng)中，“用”的實(shí)然系統(tǒng)除了要不斷走向“體”的應(yīng)然系統(tǒng)，也不斷地向“體”的價(jià)值系統(tǒng)反饋新問(wèn)題、新情況、新實(shí)踐，往往在解決問(wèn)題的過(guò)程中倒逼“體”系統(tǒng)，促發(fā)“體”的創(chuàng)新。眾所周知，黨章中明確規(guī)定的“先鋒隊(duì)”定位是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)鮮明政治屬性。隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的不斷深入，在進(jìn)入新世紀(jì)以后中國(guó)社會(huì)階層開(kāi)始變得更加多樣、更加復(fù)雜。在實(shí)踐中中國(guó)共產(chǎn)黨人如何始終代表最廣大人民群眾的根本利益？中國(guó)共產(chǎn)黨人的這個(gè)現(xiàn)實(shí)思考體現(xiàn)在了黨的十六大對(duì)黨章的修改之中。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨從“一個(gè)先鋒隊(duì)”成為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，即不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。顯然，“用”系統(tǒng)在問(wèn)題倒逼中使“體系統(tǒng)”不斷創(chuàng)新的過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀在理論和話語(yǔ)上進(jìn)行“價(jià)值再生產(chǎn)”的過(guò)程，亦是馬克思主義不斷進(jìn)行中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的過(guò)程。如，在新時(shí)代為了克服脫離群眾的危險(xiǎn)，在反“四風(fēng)”的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，為黨的群眾路線注入了新時(shí)代內(nèi)涵，形成了“為民務(wù)實(shí)清廉”所表征的新時(shí)代群眾路線話語(yǔ)。又如，中國(guó)共產(chǎn)黨要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，“不忘初心、牢記使命”話語(yǔ)作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)政治承諾，是對(duì)人民至上政治價(jià)值觀的再確認(rèn)和新表述。

四、“體—用”結(jié)構(gòu)下中國(guó)共產(chǎn)黨人

政治價(jià)值觀的功能釋放中國(guó)道路進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代語(yǔ)境為中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的知和行都提出了更高的要求。新時(shí)代本質(zhì)地要求中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定政治方向，更加準(zhǔn)確地把握好“民心是最大的政治”的價(jià)值遵循;新時(shí)代黨的建設(shè)突出政治建設(shè)，更需要政治價(jià)值觀建設(shè)為政治建設(shè)提供價(jià)值支撐;新時(shí)代黨群關(guān)系面臨新的情況，更需要通過(guò)走好群眾路線來(lái)實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值觀中的人民至上原則。

（一）有效回應(yīng)“新時(shí)代”的政治價(jià)值需求

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段都極度重視政治價(jià)值觀的培養(yǎng)、踐行與糾偏。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的一刻所做出的政治承諾需要恪守一生。在此意義上，踐諾中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀是一個(gè)“老問(wèn)題”，對(duì)黨員個(gè)人而言是不斷提高黨性修養(yǎng)的過(guò)程，對(duì)黨的實(shí)踐活動(dòng)而言，則是不斷強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨、為民服務(wù)的過(guò)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的建設(shè)之所以成為一個(gè)“新問(wèn)題”，則是因?yàn)楫?dāng)今的中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨都已站在新的歷史起點(diǎn)上，都處于新的時(shí)代條件與新的實(shí)踐要求共塑的“新時(shí)代”情景之中。新時(shí)代需要回應(yīng)的意識(shí)形態(tài)考驗(yàn)是：在新時(shí)代面臨的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、機(jī)遇和問(wèn)題中，中國(guó)共產(chǎn)黨——一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的大黨，在追求政治使命和政治目標(biāo)過(guò)程中能否始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。顯然，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀既需要在“體”的層面釋放出“觀念的力量”，為新時(shí)代的中國(guó)之治提供“方向感”，消除政治風(fēng)險(xiǎn)，使馬克思主義在新時(shí)代獲得更高的“能見(jiàn)度”和“分辨率”;又需要在“用”的層面以制度、政策和行動(dòng)的方式落地，把“民心是最大的政治”這個(gè)政治邏輯轉(zhuǎn)化為“以人民為中心的發(fā)展”，以滿足和回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往和期待。

這種緊迫感源自新時(shí)代黨和國(guó)家面臨的新使命、新征程、新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值觀的“在場(chǎng)”正是要滿足實(shí)踐中的“政治需要”，抵御“政治風(fēng)險(xiǎn)”。如，在“黨與國(guó)家”層面，通過(guò)塑造良好的政治生態(tài)為現(xiàn)代化發(fā)展提供政治定力，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在“黨與社會(huì)”層面，用政治價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，最大限度地凝聚共識(shí)，通過(guò)基層黨建引領(lǐng)社會(huì)治理，有效地動(dòng)員和組織群眾，在發(fā)揮組織力的過(guò)程中凸顯政治導(dǎo)向。在“黨與市場(chǎng)”層面，堅(jiān)守社會(huì)主義政治方向，在不斷發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，駕馭資本邏輯，杜絕消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)。

（二）強(qiáng)化黨的政治建設(shè)，保證“政治上的先進(jìn)性”

新時(shí)代黨的建設(shè)布局中一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是突出黨的政治建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀建設(shè)是黨的政治建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。政治價(jià)值觀內(nèi)嵌著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治理想、政治追求和政治品質(zhì)，保證了中國(guó)共產(chǎn)黨在“政治上的先進(jìn)性”習(xí)近平：《增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性》，《求是》，2019年第14期，第5頁(yè)。。中共中央辦公廳于2019年1月31日印發(fā)實(shí)施的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》明確要求“堅(jiān)定政治信仰”，強(qiáng)調(diào)在馬克思主義指導(dǎo)地位中堅(jiān)持政治路線、站穩(wěn)政治立場(chǎng)。

在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持這種政治上的先進(jìn)性，必須重視中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀所發(fā)揮出的（目標(biāo)）引領(lǐng)、（行為）規(guī)范、（理論）支撐等功效，必須在全面深化改革、不斷開(kāi)放的新時(shí)代激活“紅色精神譜系”，發(fā)揮出精神的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀所表征出的先進(jìn)性首先體現(xiàn)在政治理想和目標(biāo)上的先進(jìn)性，中國(guó)共產(chǎn)黨人鍥而不舍地追求共產(chǎn)主義，將實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”作為終極價(jià)值，就此而言中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義使命型政黨。再者，表現(xiàn)在立場(chǎng)上的先進(jìn)性，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為先鋒隊(duì)，既代表工人階級(jí)利益，又代表中國(guó)人民和中華民族的利益，“人民至上”是中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)邏輯中最牢固的底色。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)政治規(guī)矩和政治紀(jì)律的堅(jiān)守、對(duì)黨的組織制度的遵循等也凸顯出政治上的先進(jìn)性。這種政治上的先進(jìn)性，既是中國(guó)共產(chǎn)黨自身特質(zhì)的價(jià)值呈現(xiàn)，又在全球治理視域下體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)。

在“體—用”構(gòu)成的政治價(jià)值觀內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的功能釋放保證了黨在政治上的先進(jìn)性。不僅表征出中國(guó)共產(chǎn)黨作為“先鋒隊(duì)”的政治屬性，更說(shuō)明了新時(shí)代黨的政治建設(shè)要求下強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“保持和發(fā)展馬克思主義政黨的政治屬性不是一件容易的事”習(xí)近平：《增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性》，《求是》，2019年第14期。。顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的應(yīng)然之“體”落在實(shí)然之“用”的過(guò)程中，“偏差”在所難免。為人民服務(wù)的“政治人”是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的群體形象，但在具體實(shí)踐中，在個(gè)別黨員身上仍然出現(xiàn)了不講政治、淡化政治、“四風(fēng)”問(wèn)題以及“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”現(xiàn)象。這就需要通過(guò)踐諾中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀，對(duì)初心與使命再確認(rèn)、對(duì)革命精神和斗爭(zhēng)精神再?gòu)?qiáng)調(diào)、對(duì)理想信念再伸張，在新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)、困難甚至誘惑中不斷進(jìn)行“價(jià)值糾偏”。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”任務(wù)過(guò)程中堅(jiān)定價(jià)值上的自信，保證中國(guó)共產(chǎn)黨人在政治上的先進(jìn)性。

（三）激活群眾路線，踐行民心政治

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，民心是最大的政治。在“體—用”結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制中，能否回應(yīng)群眾、動(dòng)員群眾、獲得群眾認(rèn)同是關(guān)鍵。在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，要想保證黨群之間的“血肉聯(lián)系”，使黨和人民在新的時(shí)代目標(biāo)下形成奮斗共同體，就要將政治價(jià)值觀觀念之“體”轉(zhuǎn)化為實(shí)踐之“用”，通過(guò)重申中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的核心價(jià)值觀匯聚思想上的“最大公約數(shù)”，凝聚共識(shí)，以踐行人民至上的民心政治。

進(jìn)而言之，在黨群關(guān)系之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的深刻意義在于：激活群眾路線（“網(wǎng)絡(luò)群眾路線”也是新時(shí)代群眾路線的重要特征），在通過(guò)基層黨組織的實(shí)踐（如鄉(xiāng)村振興、社區(qū)治理）把群眾組織起來(lái)的過(guò)程中，組織群眾、服務(wù)群眾不僅是“工作方法”，更是根植內(nèi)心的價(jià)值法則，真正做到人民至上。簡(jiǎn)言之，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，與群眾打交道、幫助群眾解決難題的過(guò)程，不僅是一種回應(yīng)策略、治理技術(shù)、工作手段，而且是一種價(jià)值和情感上的自覺(jué)，凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人的主體性。唯有如此，才能真正杜絕在某些黨員干部中存在的“打工心態(tài)”、才能將“佛系”黨員、“佛系”干部轉(zhuǎn)化為使命型、責(zé)任型黨員干部，才能真正在價(jià)值層面上認(rèn)識(shí)到人民群眾的歷史主體地位，在實(shí)踐中真正做到從群眾中來(lái)，到群眾中去，避免“塔西佗陷阱”。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在踐行群眾路線過(guò)程中尤其注重政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，而中國(guó)共產(chǎn)黨人政治價(jià)值觀的“體—用”互動(dòng)正在于將中國(guó)共產(chǎn)黨人“政治上的先進(jìn)性”轉(zhuǎn)化為“政治上的自覺(jué)性”，這種“政治自覺(jué)”不斷提升中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治敏銳性和政治鑒別力。這就是說(shuō)，在實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的新時(shí)代任務(wù)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)邏輯不僅僅是遇到問(wèn)題后的“倒逼式”回應(yīng)，而且是（通過(guò)深調(diào)研）更加主動(dòng)、更加自覺(jué)的“主動(dòng)出擊”，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題表象到解決深層問(wèn)題和潛在問(wèn)題，從政治上分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在“用”的實(shí)踐工作中高質(zhì)量地踐行群眾路線，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任，增加人民群眾的政治認(rèn)同感。

（責(zé)任編輯：張震）