王俊良

韓愈《祭鱷魚文》，將“老戲骨”底色大白天下。且不說，人與鱷魚對話有違常識，單就韓愈站在領(lǐng)導高度，一句“鱷魚其不可與刺史雜處此土也”，即領(lǐng)略其“喝令三山五岳開道，我來了”的豪橫！

于韓愈而言，在潮州刺史任上，不僅寫下了“夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺”的千古戲文;緊接著，又寫下《潮州刺史謝上表》，吹捧唐憲宗“宜定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意”，請求唐憲宗泰山封禪的萬世諛文。

這還是那個鐵骨錚錚，為民請命，置個人安危于不顧的韓愈嗎？

當時，韓愈因諫迎佛骨，觸怒了唐憲宗，幾乎被殺，裴度救援才被貶為潮州刺史。

潮州之于韓愈，是一道坎。只是，人們很難將鐵骨錚錚與奴顏婢膝，認定為一人所為！一會兒為民請命，義正詞嚴;一會兒阿諛奉承，丑態(tài)百出。官場當戲場，一副老戲骨派頭。

其實，韓愈精于此道。比如，他為出人頭地，巴結(jié)宗室弟子李實，有《上京兆尹李實書》為證。吹捧李實是“愈來京師，于今十五年，所見公卿大臣不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無過失而已。未見有赤心事上，憂國如家如閣下者”。此定位，夠得上全心全意為百姓服務(wù)。

不久，李實因罰善毀義，作惡多端被貶為通州長史。韓愈筆鋒一轉(zhuǎn)，貶李實“驟遷至京兆尹，恃寵強愎，不顧文法”，尤其“是時春夏早，京郊乏食，實一不以介意，方務(wù)聚斂稈求，以給進奉”，以至于“至遣，市里歡呼，皆袖瓦礫道之，實由間道獲免”。

同一個李實，在吹與貶之間，完全服從服務(wù)于韓愈的演戲需要。難怪宋儒程頤，批韓愈言行不一;好友柳宗元，對其當史官前后表演，亦頗有微詞。甚至，連捧韓愈為“文起八代之衰，道濟天下之溺”的蘇軾，對其一貫做戲，也斥之“所言皆利祿耳”！

其實，想當官，想發(fā)財，想出名，都沒錯。錯在不懂“心有所恥，行不能從”。不忘初心，方得始終。臺上客串成功，無關(guān)演技，趙高指鹿，和珅當國，實導演臨時起意;臺下戲子落敗，入戲太深，海瑞罵殿，卜式捐羊，與劇本主旨相左。

西諺云，一個人不能同時騎兩匹馬。韓愈自認是老戲骨，非騎兩匹馬不可。錢，吾所欲也;權(quán)，亦吾所欲也。然而，甘蔗哪有兩頭甜？既然想“務(wù)正學以言”，則須“無曲學以阿世”。