• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      所欲

      • 《魚我所欲也》中的思維方式辨析
        告子上》?!遏~我所欲也》這篇文章被選入統(tǒng)編初中《語文》九年級(jí)下冊(cè),除了可以讓學(xué)生積累文言文知識(shí)、傳承傳統(tǒng)文化之外,還有一個(gè)重要的目的,那就是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。孟子學(xué)說原本就充滿思辨性:性善與性惡之論引發(fā)了普遍的思考,魚與熊掌背后所體現(xiàn)出來的“生”與“義”,也充滿辯證性,每一個(gè)人都可能會(huì)面對(duì)抉擇。從表面來看,抉擇是需要依據(jù)的;透過現(xiàn)象看本質(zhì),則可以發(fā)現(xiàn)抉擇是需要邏輯的。通過梳理《魚我所欲也》這篇文章的邏輯以及思維方式,我們可以發(fā)現(xiàn)另一座解讀文本的“富礦”。

        中學(xué)語文 2023年29期2023-11-30

      • 《孟子·告子上》(節(jié)選)
        孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。Mencius said, “Fish is my favorite and so is the bear’s paw.If I could not enjoy both of them, I would give up fish and choose the bear’s paw.2“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。2“Life is what I d

        英語世界 2022年11期2022-08-15

      • 人之為人因正義
        答。孟子在《魚我所欲也》中寫道:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!币簿褪钦f,生命和正義都是我想要的,當(dāng)二者不能同時(shí)得到時(shí),我寧愿舍棄生命而選取正義。魯迅先生也在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》里指出:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……”他們?yōu)榱藝?guó)家、民族的利益和尊嚴(yán),毅然決然,哪怕是自己的生命,也毫不吝惜。正如孟子所說“

        山東青年報(bào)·教育周刊教師版上半月 2022年9期2022-07-04

      • 采英拾貝
        我們應(yīng)該記住,己所欲未必是人所欲,同樣不可施于人。如果說“己所不欲,勿施于人”是一個(gè)文明人的起碼品德,它反對(duì)的是對(duì)他人的故意傷害,主張自己活也讓別人活,那么,“己所欲,勿施于人”便是一個(gè)文明人的高級(jí)修養(yǎng),它尊重的是他人的獨(dú)立人格和精神自由,進(jìn)而提倡自己按自己的方式活,也讓別人按別人的方式活?!車?guó)平《靈魂只能獨(dú)行》一個(gè)人也好,一家企業(yè)也好,如果長(zhǎng)時(shí)間做同一件事,成功了,我們會(huì)說持之以恒、工匠精神;失敗了,我們就說呆板僵化、不知變通。如果時(shí)常改變,成功了,

        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年17期2021-11-05

      • 盡心章句上·第九節(jié)
        《魚我所欲也》拓展閱讀——孟子謂宋勾踐①曰:“子好游②乎?吾語子游。人知之,亦囂囂③;人不知,亦囂囂。”曰:“何如斯可以囂囂矣?”曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達(dá)不離道。窮不失義,故士得己④焉;達(dá)不離道,故民不失望焉。古之入,得志,澤⑤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!保ㄟx自《孟子譯注》,楊伯峻譯注,中華書局2010年版)【注釋】①宋勾踐:人名,身世不詳。②游:游說。③囂囂:自得無欲的樣子。④得己:自得。⑤澤:恩惠。鑒

        初中生世界·九年級(jí) 2021年2期2021-03-15

      • 九年級(jí)長(zhǎng)篇幅文言文背誦方法探究
        接詞背誦。《魚我所欲也》第一段很繞口,許多語句聽起來很像,學(xué)生雖熟讀多遍,仍然不能達(dá)到流利準(zhǔn)確,此時(shí)教會(huì)他們用找關(guān)鍵詞的方法很實(shí)用。魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是

        家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年45期2021-02-28

      • 《孟子》格言擷英
        智也。◇生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!蟾F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!笪疑起B(yǎng)吾浩然之氣。……其為氣也,至大至剛……塞于天地之間。其為氣也,配義與道?!蠊д卟晃耆?,儉者不奪人?!笕酥荚诤脼槿藥煛!笕瞬豢梢詿o恥?!箴B(yǎng)心莫善于寡欲?!笕吮刈晕?,然后人侮之。治理國(guó)家◇樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。◇老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?!蟪鋈胂嘤眩赝嘀?,疾病相扶持,則百姓親睦?!蟛灰砸?guī)矩,不能

        工會(huì)信息 2020年12期2020-09-15

      • 材料作文“己所不欲,己所欲”導(dǎo)寫
        們更應(yīng)該記住,己所欲未必是人所欲,同樣不可施于人。關(guān)于這則材料,你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際,寫一篇不少于800字的作文?!緦懽髦笇?dǎo)】本則命題材料由兩個(gè)部分構(gòu)成。前一句出自《論語·衛(wèi)靈公》。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人?!保ㄗ迂晢柨鬃樱骸坝袥]有一個(gè)字是可以奉行終身的呢?”孔子同答說:“恐怕是恕吧。自己不愿做的,就不要強(qiáng)加給別人。”)孔子用推己及人的方法,強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn)推測(cè)別人的感受,以

        作文與考試·高中版 2020年18期2020-06-22

      • “欲”與“施”
        者李志遠(yuǎn)提出“己所欲,勿施于人”,讓我想起《莊子》中的兩則故事,并聯(lián)系到當(dāng)前的家庭、學(xué)校教育問題。一則是“魯侯養(yǎng)鳥”,出自《莊子·至樂》:魯侯想讓一只魯郊的海鳥高興,就讓人駕車把它迎進(jìn)太廟,“奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳”。結(jié)果,這只海鳥“眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死”。魯侯從衣食住行用的物質(zhì)層面將“己所欲”施于鳥,結(jié)果事與愿違。莊子總結(jié)說,這叫“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。我們完全可以把“鳥”替換為“人”,那么“己所欲,勿施于鳥”就成

        雜文月刊 2019年21期2019-12-04

      • 義貓
        閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》,回答文后的問題。【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心

        作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2019年31期2019-11-08

      • 有起有伏是人生,有得有失是生活
        這樣的話:魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚取熊掌者也;生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生取義者也。東晉的陶淵明,毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿,回到山間,過上了“晨起理興穢,戴月荷鋤歸”的隱士生活,才獲得了那種“采菊東籬下,悠然見南山”的悠閑;李白失去了升遷的難得機(jī)會(huì),在無比抑郁和苦悶中卻立下了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡暮陥D遠(yuǎn)志,為人生道路的繼續(xù)前行,積聚了更大的力量與奮斗的目標(biāo);杜甫放棄了官位上的舒適享受,

        分憂 2019年10期2019-09-20

      • “欲”與“施”
        者李志遠(yuǎn)提出“己所欲,勿施于人”,讓我想起《莊子》中的兩則故事,并聯(lián)系到當(dāng)前的家庭、學(xué)校教育問題。一則是“魯侯養(yǎng)鳥”,出自《莊子·至樂》:魯侯想讓一只魯郊的海鳥高興,就讓人駕車把它迎進(jìn)太廟,“奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳”。結(jié)果,這只海鳥“眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死”。魯侯從衣食住行用的物質(zhì)層面將“已所欲”施于鳥,結(jié)果事與愿違。莊子總結(jié)說,這叫“以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。我們完全可以把“鳥”替換為“人”,那么“已所欲,勿施于鳥”就成

        雜文月刊 2019年11期2019-09-10

      • 塵心焙火,隱而不逸 ——“二〇一九第八屆文人傳統(tǒng)賞石春展——懷古”側(cè)記
        間,合一!形,我所欲也。瘦皺漏透之品,供之于高堂,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。而豐腴肥美,張揚(yáng)盛世氣度;莫名造像,簡(jiǎn)約當(dāng)下,筆走游龍,化繁復(fù)于一線。是形,我所欲也。色,我所欲也。黑白雖鏗鏘,有法度之森嚴(yán),然誠(chéng)惶誠(chéng)恐。而陽光七彩,化落英入石,萬紫千紅,笑意如花,叮咚如水,百轉(zhuǎn)千回,春意滿滿。是色,我所欲也。質(zhì),我所欲也。土精石怪,負(fù)土而出,蒼古荒涼,縱廟堂之高,終有江湖之遠(yuǎn)。質(zhì)堅(jiān)如鐵,有包漿之濃郁,橫貫古今;致密溫潤(rùn),觸之如凝脂,冷石暖心。是質(zhì),我所欲也。紋,我所欲

        寶藏 2019年6期2019-07-04

      • 2018年廣安市中考真題
        【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)【

        作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2018年39期2018-12-25

      • YOU’VE GOT QUESTIONS? SHE’S GOT ANSWERS
        id 七十而從心所欲 (q~ sh! 9r c5ng x~n su6 y&, “At 70, I shall do as my heart desires”). If he wants to 發(fā)揮余熱 (f`hu~ y%r-, radiate some leftover heat) and get a job, by all means. Or may I suggest you pay him? As for me, I was happily reti

        漢語世界(The World of Chinese) 2018年2期2018-10-24

      • 人到老年要學(xué)會(huì)舍得
        孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!逼渲猩婕叭∩幔础吧帷倍小暗谩?。舍得,有了舍棄,方能得到。舍有時(shí)是得的前提,而得往往是舍得結(jié)果。你與世無爭(zhēng),與他們相處,不斤斤計(jì)較,舍得了名利,卻可獲得珍貴的友情,贏得了人們的尊重。作為退休之人,我們從工作崗位上退了下來,有了自由之身,就不能再作繭自縛,而應(yīng)以平和的心態(tài)看待一切事物,該舍就要毫不猶豫地舍棄,該放下的也要及時(shí)果

        現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2018年9期2018-09-12

      • 己所不欲不妨施于人
        不欲可能正是‘人所欲,所以己所不欲也不妨施于人?!盵故事寓意] 大多數(shù)人都知道“己所不欲,勿施于人”,可卻很少有人知道即便是“己所欲”也應(yīng)“勿強(qiáng)施于人”,且更少有人知道“己所不欲”未必“不可施于人”。說到底,“施”還是“不施”,評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該為是否是“己所欲”,而應(yīng)該為是否是“人所欲”。[老編沉思] 從這個(gè)故事可以看出,不管是“己所欲”還是“己所不欲”,都不是最重要的。當(dāng)事情關(guān)系到他人,期待獲得他人認(rèn)可時(shí),就應(yīng)該以對(duì)方的喜好作為衡量標(biāo)準(zhǔn),這樣做出的選擇才是

        第二課堂(初中版) 2018年3期2018-06-12

      • 舍與得
        過一句話:“魚我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!薄吧岬蒙岬谩?,有舍才有得。大舍大得,小舍小得,越舍越得。碧溪因舍棄群山的雄渾而靈動(dòng),蒼柏因舍棄雛菊的秀美而挺拔,蓮花因舍棄牡丹的雍容而清雅。舍棄并不意味著失去,而是代表著一種從容,是另一種開始。有一句話很經(jīng)典:當(dāng)你緊握雙手,里面什么也沒有;當(dāng)你打開雙手,世界就在你手中!懂得舍棄,才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。(

        作文中學(xué)版 2018年5期2018-06-12

      • 所欲,亦勿施于人
        代,我想說,“己所欲,亦勿施于人”,也就是說,即使是你覺得好的東西,也不要強(qiáng)加給別人?!俄n非子》中的鄭人,是一個(gè)“我把我覺得好的都給你”的典型代表。鄭人愛魚嗎?當(dāng)然愛!他買了一缸魚,放在家中,對(duì)它們呵護(hù)有加,每天定時(shí)喂食換水,可以說是無微不至,可魚還是一天天失去活力。為什么呢?因?yàn)轸~本應(yīng)生活在江河中,本是向往自由的,鄭人強(qiáng)加在魚身上的所謂的“喜愛”,最終卻害死了魚?,F(xiàn)實(shí)生活中也不乏這種例子。無數(shù)的家長(zhǎng)為了孩子們的“前途”,打著“為了你好”的旗號(hào),壓抑了孩子

        作文新天地(高中版) 2018年3期2018-04-27

      • 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提問 學(xué)會(huì)事中抽理
        們更應(yīng)該記住,己所欲未必是人所欲,同樣不可施于人?!静牧辖庾x】本則命題材料,由兩個(gè)部分構(gòu)成。前一句出自《論語·衛(wèi)靈公》。“己所不欲,勿施于人”意為“自己不愿意的,就不要強(qiáng)加給別人”,孔子用推己及人的方法,強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)推測(cè)別人的感受??鬃幼鹬厮?、平等待人的思想是有積極意義的。但若只是從“己”的角度出發(fā),而沒有考慮接受者——“人”,也是有失偏頗的,因?yàn)椤安挥笔恰凹骸钡呐袛?,而非“人”的判斷。從另一個(gè)角度說,“己”所認(rèn)同的未必是“人”所認(rèn)同的

        作文周刊·高二版 2018年7期2018-03-16

      • 己之所欲,亦勿施于人
        今天來說,“己之所欲,亦勿施于人”更應(yīng)值得人深思。即便是自己愿意的事,也要多加考慮,不要輕易加于人。(承接上文,闡釋“己所不欲,勿施于人”的內(nèi)涵,更進(jìn)一步提出自己的觀點(diǎn)“己之所欲,亦勿施于人”。)人皆生而平等,各人有各人自己選擇的生活方式。而在現(xiàn)實(shí)生活中,許多父母自己喜歡什么職業(yè),就要求孩子從事什么職業(yè);許多老板自己喜歡哪種項(xiàng)目方案,就希望員工堅(jiān)決按自己的意思去做,等等。如果對(duì)方?jīng)]做到位,一方就會(huì)責(zé)怪另一方,可是他們又何嘗理解過對(duì)方的內(nèi)心?殊不知,丈夫?qū)ζ?/div>

        作文與考試·高中版 2018年6期2018-03-03

      • 舍生取義
        生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!睹献印贰ぶ腔壑础っ献雨P(guān)于“義”的這段話千古流傳:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!币馑际钦f:“魚是我想要的,熊掌也是我想要的,如果只能選擇一種的話,我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我珍惜的,大義也是我珍惜的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)擁有的話,我就會(huì)犧牲生命而實(shí)現(xiàn)我的大義?!睂?duì)孟子來說,“義”是比

        作文小學(xué)高年級(jí) 2018年10期2018-01-25

      • 魚我所欲
        市中考真題魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則

        作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2018年48期2018-01-08

      • “餐桌上的世說新語”之十一
        孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”在熊掌面前,魚再美味也被“無情”地舍棄掉。在中國(guó)“吃貨”史上,放棄“魚”的可真不少。比如魯國(guó)宰相公休儀就曾經(jīng)拒收客人送來的魚;楚國(guó)令尹孫叔敖只吃咸魚干以秀“清廉”;后漢的羊續(xù)把下屬送來的魚掛在屋檐下做警示,可憐新鮮的魚兒就此成了魚干;南朝的傅昭則選擇將送來的魚養(yǎng)起來以示拒絕。這些吃貨們專和“魚”過不去的故事充分說明,對(duì)古人來說,魚的美味已經(jīng)到了這樣的程度——如果你能有足夠的定力拒絕,

        看歷史 2017年11期2017-12-05

      • ??課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀二
        【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)【

        作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2017年13期2017-04-14

      • 所欲勿施于人
        文/壬寅?己所欲勿施于人文/壬寅看到這個(gè)標(biāo)題,你可能馬上糾錯(cuò):己所不欲,勿施于人,誰不知道?你這里掉了個(gè)“不”字。謝謝你,看得真準(zhǔn)。不過且慢糾錯(cuò),請(qǐng)往下看。2500年前的某日,孔夫子與學(xué)生交流學(xué)問。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”他想找一句話,用來終生指導(dǎo)實(shí)踐。子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”——大概就是“恕”(推己及人,仁愛待人)了,自己不愿不想做的,就不要要求別人去做。己所不欲勿施于人,這句話從此成了2000多年來中國(guó)人經(jīng)典的處世之道。但

        走向世界 2016年1期2016-11-26

      • 此處禁止捕撈,違者沒收食欲
        表》了……《魚我所欲也》魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,混在一起燉,大補(bǔ)也。兩者不可兼得,奈何可同燉也?!缎∈队洝贩ブ袢〉溃乱娦√?,水尤清冽。潭中魚可百許頭。取潭水一升,翠竹少許置于石鍋中,煮沸。取魚肥美者,削鱗,去腸膽于沸水中。不加佐料,食之原味,滋味甚美。此處禁止捕撈,違者沒收食欲?!跺羞b游》北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也,做烤魚,能喂飽上萬人。不知魚刺是否過多也……《項(xiàng)脊軒志》庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已結(jié)實(shí),甘美多汁,二十塊錢一

        傳奇故事(破繭成蝶) 2016年8期2016-11-25

      • 巧用不等式解《魚我所欲也》中的難點(diǎn)
        、背景介紹《魚我所欲也》是初中語文課程中的傳統(tǒng)篇目。作者思路非常清晰,只是提出論點(diǎn)后,從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析闡述的部分,讓人難以理解。筆者在學(xué)生時(shí)代,對(duì)這個(gè)問題就沒弄太清楚,后來經(jīng)過深入學(xué)習(xí)弄清了作者的思路,但又覺得有種只可意會(huì)不可言傳的感覺,在教學(xué)中除了強(qiáng)行灌輸給學(xué)生,很難找到一種讓學(xué)生真正理解并容易接受的好方法。請(qǐng)教一些老教師,得知這也是困惑他們多年的一個(gè)問題。所以,學(xué)習(xí)這一課,我總是將“理解作者分析闡釋觀點(diǎn)的思路”作為學(xué)習(xí)的難點(diǎn),并試圖找到解決

        現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2016年6期2016-05-14

      • 巧用不等式解《魚我所欲也》中的難點(diǎn)
        用不等式解《魚我所欲也》中的難點(diǎn)◎程 森一、背景介紹《魚我所欲也》是初中語文課程中的傳統(tǒng)篇目。作者思路非常清晰,只是提出論點(diǎn)后,從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析闡述的部分,讓人難以理解。筆者在學(xué)生時(shí)代,對(duì)這個(gè)問題就沒弄太清楚,后來經(jīng)過深入學(xué)習(xí)弄清了作者的思路,但又覺得有種只可意會(huì)不可言傳的感覺,在教學(xué)中除了強(qiáng)行灌輸給學(xué)生,很難找到一種讓學(xué)生真正理解并容易接受的好方法。請(qǐng)教一些老教師,得知這也是困惑他們多年的一個(gè)問題。所以,學(xué)習(xí)這一課,我總是將“理解作者分析闡釋

        現(xiàn)代語文 2016年17期2016-03-02

      • 《魚我所欲也》同步演練
        )(2)如使人之所欲莫甚于生( )(3)蹴爾而與之 ? ? ? ? ? ? ?( )(4)此之謂失其本心( )(5)是亦不可以已乎 ? ? ? ? ? ? ( )(6)乞人不屑也( )3.找出下列句子中的通假字并解釋。(1)故患有所不辟也 通 ,解釋: 。(2)所識(shí)窮乏者得我與 通 ,解釋: 。(3)鄉(xiāng)為身死而不受 通 ,解釋: 。(4)萬鐘則不辯禮義而受之 通

        作文周刊(中考版) 2014年41期2015-07-27

      • 生與死的思考
        子說:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!蔽奶煜檎f:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”生與死,確實(shí)是一個(gè)沉重、莊嚴(yán)的話題。面對(duì)絕境,選擇生與死都需要一種勇氣,都體現(xiàn)出選擇者對(duì)于生命意義的思考。擇生還是擇死?是重于泰山還是輕于鴻毛?每一次對(duì)生死的叩問都是一次靈魂的滌蕩、一場(chǎng)精神的洗禮。讀了《史記》,讀了下面的文章,你對(duì)生命將會(huì)有怎樣的思考?

        新高考·語文學(xué)習(xí)(高一高二) 2015年4期2015-05-30

      • “引”之有法 “用”之有度
        甚至是背道而馳,所欲達(dá)到的效果不外乎使論證更有力,使說理更透徹,使抒情更充沛。千古傳承,總結(jié)升華,這些被人們競(jìng)相轉(zhuǎn)載的精詞妙語皆是語言的精華。無論是點(diǎn)名作者與出處的“明引”,還是取其原文、不著痕跡的“暗引”;無論是持肯定態(tài)度的“正引”,持否定態(tài)度的“反引”,還是推陳出新的“借引”;甚至是照錄原文的“直接引用”,加以改動(dòng)的“間接引用”……你所欲表達(dá)的、難于表達(dá)的皆可在這種修辭手法的靈活運(yùn)用中收放自如,使其文含蓄蘊(yùn)藉,精練生動(dòng),文采斐然……endprint

        學(xué)生之友·最作文 2014年11期2014-11-20

      • 孟子名言
        者無恒心。魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。天時(shí)不如地利,地利不如人和。諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。人皆可以為堯舜。夫人必自侮,然

        當(dāng)代黨員 2009年6期2009-07-21

      • 魚與熊掌可以兼得
        紫虹葉“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”古人說這話的意思是告訴我們有時(shí)候應(yīng)懂得放棄,這樣才能得到你想要的。否則會(huì)因?yàn)樨澯筋^來兩手空空,一無所有。可現(xiàn)在呢?這句話已經(jīng)慢慢地變了味道。變成了半途而廢者的借口,變成了不愿付出艱辛努力者的理由。而且他們還振振有詞:你看老祖宗都說了魚與熊掌不可得兼,那可是他們的經(jīng)驗(yàn)之談呀!不是我不想,不是我無能,不是我不努力,而是魚與熊掌不可得兼,還是就此罷手吧!這是多好的應(yīng)對(duì)之策。于是,一條小

        高中生·青春勵(lì)志 2009年1期2009-01-20

      和硕县| 城市| 柘荣县| 双流县| 尤溪县| 黔江区| 巴楚县| 伊春市| 泌阳县| 象州县| 蒙自县| 岢岚县| 榆树市| 抚顺县| 余姚市| 桃江县| 名山县| 都兰县| 新宾| 明星| 绥德县| 班戈县| 平塘县| 肥西县| 南通市| 五峰| 富宁县| 方正县| 富蕴县| 罗平县| 新郑市| 阿城市| 三都| 巫溪县| 莱州市| 清河县| 民勤县| 莱芜市| 凉山| 大宁县| 通化县|