王建勛

閱讀能力的高低決定著學(xué)生語(yǔ)文水平的高低，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來說，閱讀教學(xué)向來都是語(yǔ)文教學(xué)這一科目的重點(diǎn)之一。但是目前廣泛存在于小學(xué)語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)仍舊是一種比較傳統(tǒng)的文選式教學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)當(dāng)今素質(zhì)化的教學(xué)目標(biāo)，但由于當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)改革目標(biāo)不斷朝著自由民主的方向發(fā)展，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有巨大的促進(jìn)作用，但是過度的自由極易導(dǎo)致小學(xué)群文閱讀有著不好的社會(huì)傾向，使社會(huì)小學(xué)閱讀教學(xué)的改革只是表面文章，并不能提高學(xué)生的閱讀能力。因此，群文閱讀教學(xué)在內(nèi)容的選擇上應(yīng)該堅(jiān)守“守正出新”這一基本原則，促進(jìn)學(xué)生的閱讀思維模式的發(fā)展。

一、群文閱讀教學(xué)守正出新的含義及現(xiàn)狀

群文閱讀教學(xué)最開始是由臺(tái)灣的趙鏡中教授提出，他是這樣定義群文閱讀教學(xué)的：“是在相關(guān)政府部門推動(dòng)兒童閱讀的影響下，增加學(xué)生的閱讀量，教師不應(yīng)該僅僅局限于教材課本中的課文，在教學(xué)課堂的開展時(shí)，需要結(jié)合課外的書本內(nèi)容，針對(duì)教材課本中提出的相同問題，基于多篇文章一起進(jìn)行答案的探討研究?！倍c我國(guó)頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的閱讀標(biāo)準(zhǔn)是大同小異的，都是聚焦于三個(gè)關(guān)鍵詞：多篇文章;相同問題;教學(xué)開展，大致展現(xiàn)出了將來群文閱讀教學(xué)的大致發(fā)展方向[1]。

而群文閱讀教學(xué)中的守正出新的含義則是：守正意味著要精準(zhǔn)把握文本資料，了解文本作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、導(dǎo)向思想來進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)工作;出新就是在進(jìn)行自我創(chuàng)作時(shí)，要學(xué)習(xí)閱讀文本用的具體的表達(dá)方式，在借鑒的基礎(chǔ)上加上自己的創(chuàng)作。因此可以得出結(jié)論，守正是群文閱讀教學(xué)的前提，而出新則是群文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)[2]。

當(dāng)今群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀總體來說是在不斷進(jìn)步中，但在發(fā)展的過程中也走了不少的彎路。進(jìn)步的具體表現(xiàn)主要在于社會(huì)各界人士以及機(jī)構(gòu)部門等對(duì)群文閱讀教學(xué)守正出新的關(guān)注度大大增加了，使得群文閱讀這樣新興的閱讀方式在各個(gè)地區(qū)都有覆蓋，群文閱讀研究也在不斷深入中，通過專業(yè)的教育研究者源源不斷地理論求真和實(shí)踐創(chuàng)新，群文閱讀的含義變得更加完善，相關(guān)的認(rèn)識(shí)也變得越來越清晰，取得了比較顯著的教學(xué)成果，尤其是依據(jù)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材下進(jìn)行的守正出新，群文閱讀教學(xué)獲得了巨大的進(jìn)步，從最開始教學(xué)形式的變化轉(zhuǎn)變成為思想理念的豐富，從而獲得了社會(huì)大眾更加廣泛的關(guān)注，也督促教師迅速掌握這一全新的閱讀教育新方式。但是群文閱讀的發(fā)展也出現(xiàn)了不足之處，當(dāng)前應(yīng)用于小學(xué)閱讀課堂的群文閱讀教學(xué)理念還處于比較初始的狀態(tài)，其中由許多理論的矛盾之處沒有解決掉，缺乏真正具體的科學(xué)實(shí)踐研究成果的助力;除此之外，群文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇上的守正出新還難以把握清楚，在課堂上的實(shí)際運(yùn)用無(wú)法有一個(gè)完整的體系，結(jié)構(gòu)不夠完整，對(duì)于這些群文閱讀教學(xué)在實(shí)際發(fā)展中的問題，對(duì)于教學(xué)效果帶來了一定的制約，不能取得較大的經(jīng)濟(jì)效益，會(huì)對(duì)群文閱讀教學(xué)在學(xué)校的推廣產(chǎn)生一定的影響。

二、群文閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇守正出新的意義

（一）方向上做到模范化和自由化的統(tǒng)一

群文閱讀教學(xué)的守正出新承擔(dān)著兩部分的任務(wù)，一是做到模范化的應(yīng)試，二是做好創(chuàng)新的自由化。這兩個(gè)任務(wù)是相輔相成的，在實(shí)踐上要做到統(tǒng)一發(fā)展。對(duì)于群文閱讀中的模范化的應(yīng)試教育，不能過度的摒棄，應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生來說，易于掌握且容易理解，才能滿足當(dāng)今教育教學(xué)政策。但是一味地追求應(yīng)試教育，對(duì)學(xué)生自信心會(huì)有一定程度的打擊，并且阻礙學(xué)生閱讀興趣的培育，學(xué)生的思維認(rèn)知模式也被制約。除此之外，要在模范化的應(yīng)試基礎(chǔ)上，實(shí)行自由化的創(chuàng)新發(fā)展，這就要求教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極的進(jìn)行閱讀，在廣泛的閱讀中提高言語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀理解能力，積極進(jìn)行跨學(xué)科的閱讀，學(xué)習(xí)閱讀故事中正確的價(jià)值取向，對(duì)于學(xué)生人格的塑造具有一定的促進(jìn)作用，可以在閱讀中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，在群文閱讀大方向上實(shí)現(xiàn)模范化和自由化的高度統(tǒng)一，從而促進(jìn)社會(huì)整體素質(zhì)的提高[3]。

（二）在教學(xué)中做到實(shí)踐性和人文性的統(tǒng)一

人類文化的結(jié)晶有很大的一部分來自于書本，而隨著當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文化的存儲(chǔ)不僅依賴于單純的抄寫，可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化的積累。因此，閱讀更加的便捷，群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐方式也更加多樣化。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式都是以單一的說教為主，將閱讀知識(shí)灌輸給學(xué)生，并沒有做到群文閱讀教學(xué)中真正的思想交流。在教學(xué)中做到實(shí)際性和人文性的統(tǒng)一，在課堂上實(shí)行學(xué)習(xí)閱讀小組，采取合作、探究的學(xué)習(xí)方式和手段，將學(xué)生的閱讀過程變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生與閱讀中的文本知識(shí)有思維上的碰撞，達(dá)到心與心的的交流，促進(jìn)學(xué)生自主探究能力的提高。通過在課堂上開展的群文閱讀教學(xué)方式的創(chuàng)新，可以發(fā)展學(xué)生舉一反三的能力，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)際性和人文性的高度統(tǒng)一。讓學(xué)生由感受教材課本中人物的真情實(shí)感，引申到其它文學(xué)作品中相同人物的命運(yùn)，讓學(xué)生積極地在各種文本中發(fā)現(xiàn)善與惡、真與假、提高辨別是非的能力，將社會(huì)主流的價(jià)值取向從小學(xué)語(yǔ)文的群文閱讀教學(xué)來影響基礎(chǔ)健康人格的塑造[4]。

三、群文閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇守正出新的具體實(shí)踐探索

在群文閱讀教學(xué)的過程中，教師要尊重學(xué)生在閱讀文本時(shí)的各種體會(huì)，要以“守正”的思維對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和情感的走向進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使課堂中群文閱讀的教學(xué)回歸初心，具有特別的人文性，在群文閱讀中既要堅(jiān)持守正，也需要探索出新的教學(xué)路徑，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂變得更加豐富[5]。

（一）做到情感、認(rèn)知上的守正

閱讀的方式多種多樣，古人心目中對(duì)于閱讀的理解提出要從文章中的字面意思出發(fā)，然后借鑒當(dāng)時(shí)作者的創(chuàng)作意圖，才能感受到閱讀的無(wú)限魅力。之后還提出了在閱讀之前，要提前去了解到作者所處的社會(huì)環(huán)境，感受時(shí)代賦予文本內(nèi)容特殊的變化，了解同時(shí)期的文本創(chuàng)作風(fēng)格，然后教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的文本解讀。而孔子一直強(qiáng)調(diào)的“因材施教”致力于促進(jìn)每一位學(xué)生的閱讀理解能力的發(fā)展與提高，為之前呆板的教學(xué)方式提出來了新的改變，將學(xué)生的閱讀興趣很好地激發(fā)出來了，教學(xué)效果也得到了明顯的提高，促進(jìn)了學(xué)生多層次、多水平的綜合發(fā)展。而群文閱讀教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生的人文熏陶更是不一樣的，精神上的、思想上的人文碰撞，對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的提高很有效果，通過理性的群文閱讀教學(xué)方式，促進(jìn)認(rèn)知和情感上的守正，促進(jìn)閱讀中的傳統(tǒng)方式的繼承[6]。

（二）群文閱讀教學(xué)要有清晰的界限

對(duì)于群文閱讀教學(xué)選擇出新，并不是只是追求文本內(nèi)容的新奇和文本結(jié)構(gòu)的特殊，而是在將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課本吃透的基礎(chǔ)上進(jìn)行其它文本的創(chuàng)新，教師依據(jù)教材中體現(xiàn)的情感和價(jià)值觀，在教材之外的其它文本的閱讀教學(xué)就需要學(xué)生結(jié)合自身的能力，進(jìn)行創(chuàng)新理解。比如在部編版小學(xué)語(yǔ)文中對(duì)于四大名著的文章節(jié)選，就具備許多全新的探索，教師需要對(duì)四大名著的內(nèi)容、背景、作者、文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行有取舍性的介紹，不能過多地講授對(duì)于學(xué)生的理解來說特別高難度的學(xué)習(xí)組織，這樣反而讓學(xué)生難以達(dá)到思想上的創(chuàng)新，大大增加了學(xué)生的閱讀負(fù)擔(dān)，應(yīng)該要指定與四大名著有一定關(guān)系的文章進(jìn)行一定的延申閱讀[7]。除此之外，對(duì)于相關(guān)文本閱讀的數(shù)量也需要教師根據(jù)學(xué)生的理解能力做出一定的調(diào)整，若是學(xué)校課程留下的課外作業(yè)比較多，那么對(duì)于課外讀本的數(shù)量要酌情減少，以防學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的心理變化[8]。

四、結(jié)束語(yǔ)

在群文閱讀教學(xué)內(nèi)容的守正出新，也需要學(xué)生高度的自主學(xué)習(xí)能力，要將群文閱讀的教學(xué)方式落到實(shí)處，讓小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目標(biāo)與閱讀目標(biāo)相結(jié)合，教師設(shè)計(jì)好恰當(dāng)?shù)娜何拈喿x主題，提高學(xué)生的閱讀思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊莉萍.群文閱讀的文本選擇及使用策略[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（五六年級(jí)版），2020，000（003）：18.

[3]范劍南.群文閱讀：最美好的東西給最美麗的童年——以教材為例談閱讀內(nèi)容的選擇策略[J].七彩語(yǔ)文（教師論壇），2018.

[4]席海東.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)[J].新作文：教研，2020，000（002）：P.1-1.

[5]李宇隆.部編本初中古詩(shī)文選編及教學(xué)策略研究[D].2019.

[6]楊婷婷.信息技術(shù)，讓小學(xué)文言文教學(xué)煥發(fā)生機(jī)——淺談信息技術(shù)在文言文群文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].新課程（綜合版），2018.

[7]黃道美.群文閱讀視野下作文教學(xué)的關(guān)鍵策略[J].課程教育研究：外語(yǔ)學(xué)法教法研究， 2019，000（018）：P.200-200.

[8]劉俊嶺.對(duì)核心素養(yǎng)下群文閱讀教學(xué)策略的幾點(diǎn)思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018， 017（006）：100-102.

王建勛，吉林省優(yōu)秀教師、吉林省學(xué)科帶頭人、長(zhǎng)春名師、長(zhǎng)春市名師工作室主持人。