王曉東

引言

銅仁古城的歷史文化價值，主要體現(xiàn)在建筑工藝和考古方面。古城作為一種建筑群，作為人類歷史上一些重要階段的見證和象征，體現(xiàn)了不同歷史時期不同地域的政治、經(jīng)濟、歷史文化、民族風俗風情以及當時社會進步的一些本質(zhì)特征。另外，銅仁古城還是中華民族獨特的文化創(chuàng)造和精神象征，集中體現(xiàn)了中華民族獨特的審美理想和審美情趣，體現(xiàn)了中華民族獨特的社會生活風貌，是中華民族杰出的文化成果，是中華民族精神文明的整體體現(xiàn)。圍繞古城還有大量的成語、諺語、民俗和傳說等，具有稀缺性、獨特性、不可再生性以及壟斷性等特點。古城與當?shù)爻鞘械陌l(fā)展和居民的生活具有緊密聯(lián)系；古城中的許多民俗活動，隨著時代的發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富；古城是當前城市規(guī)劃與建設的重要資源，具有發(fā)揮旅游價值、社會價值的廣闊空間，因此，我們應重視古城的開發(fā)與利用，在其中注入文化認同和旅游等新的價值。

一、古城旅游開發(fā)的意義

古城鎮(zhèn)見證了人類千百年來歷史的興衰榮辱、滄海桑田，在高速發(fā)展的快節(jié)奏時代，更是以其傳統(tǒng)的建筑風格、悠久的文化底蘊、雋美的景觀風貌，吸引著無數(shù)游客，刺激了地方及周邊區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，提高了當?shù)鼐用竦纳钏?，?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。古城旅游開發(fā)不僅具有巨大的經(jīng)濟價值，還具有深遠的社會文化價值。首先，古城旅游在一定程度上能夠促進古城文化復興。古城作為歷史的見證者，擁有豐富的民俗文化和建筑形態(tài)，隨著歷史的變遷和其他諸多方面的原因，包括語言、服飾、節(jié)日等在內(nèi)的很多傳統(tǒng)文化幾近消亡，而旅游開發(fā)使這些珍貴的歷史文化資源在一定程度上得以保留與復興。其次，古城旅游在一定程度上能夠喚醒當?shù)鼐用竦拿褡逭J同意識。民族認同是社會成員對自己民族歸屬的自覺認知。游客與當?shù)鼐用裰苯踊蜷g接的溝通交流能夠在一定程度上喚醒當?shù)鼐用竦拿褡逭J同意識，使已經(jīng)或者正在趨向消失的民族文化得到傳承、繼續(xù)與發(fā)展。另外，古城旅游在一定程度上還可以緩解都市人群的生活壓力。隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增大，越來越多的都市人群期待逃離喧囂，向往世外桃源般淳樸、靜謐的生活。對于這一類旅行者來說，具有慢城特質(zhì)的古城成為絕佳的休閑選擇。其中，“慢城”指與世無爭的片區(qū)、悠閑的生活和街市，吸引著旅行者駐足、悠游、探尋、融入、發(fā)現(xiàn)，身體和靈魂完全放輕松，讓心態(tài)不再浮躁，怡然自樂，享受生活。

總之，古城具有發(fā)揮旅游價值的廣闊空間，古城旅游開發(fā)具有重要意義，蘇州周莊、云南麗江、湖南鳳凰等古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)的成功充分證明了這一點?，F(xiàn)階段，銅仁市政府也意識到了銅仁古城旅游開發(fā)的價值與意義，正努力把銅仁古城打造成文化旅游名城?；诖耍疚囊糟~仁古城為例，探討了古城旅游開發(fā)的相關問題。

二、銅仁古城現(xiàn)狀

銅仁古城位于銅仁市區(qū)中心地帶，三面（東、西、南）臨水，一面（北）依山，易守難攻，地勢險要，“銅仁邊圉，實鎮(zhèn)筸諸夷出入之咽喉，思、石、辰、沅府、衛(wèi)要隘之門戶”，在古代具有重要的軍事防御功能。城內(nèi)古建筑不僅數(shù)量多，而且種類齊全。城內(nèi)多是明清時期遺留下來的建筑，距今大約已有兩三百年的歷史。銅仁是少數(shù)民族聚居區(qū)，古城內(nèi)民族成分復雜多樣，因此各民族宗教建筑、商業(yè)建筑和民居建筑格式在這里巧妙融合，中原文化、徽商文化和黔東文化同樣也在這里匯合，較直觀、形象地反映了銅仁古城的發(fā)展歷史。

據(jù)悉，銅仁古城兩江匯流，因水而生。史志記載，元朝年間，有漁人在古城外大小江匯流處得儒、釋、道銅人三尊，古城因此得名。新近考古表明，在距今3000年左右，銅仁錦江兩岸已人煙稠密、文化繁榮。明清時，已舟楫往返，商賈云集，會館林立，享有“黔東護商?！敝Q譽。明景泰二年（公元1451年）知府朱鏗以河為依托始建土城，后經(jīng)歷屆官府不斷層臺壘石，形成九門、三街、六巷的格局。銅仁古城至今保存完好，現(xiàn)有四合大院35個、天井81個、古巷道11條、石庫門63個、碼頭1個。城內(nèi)可謂是古井、古樹、古城池、古四合院、古木屋、古街古巷、古店鋪、宗祠等一應俱全，青磚黛瓦，鱗次櫛比，是不可多得的銅仁歷史文獻資料，是銅仁所特有的民族文化資源。

2006年，銅仁古城也因此被列為全國重點文物保護單位。為進一步傳承銅仁古城文化，提升銅仁古城旅游的文化含量，促進銅仁旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，銅仁市人民政府和銅仁地區(qū)旅游局于2013年5月19日（第三個“中國旅游日”）在古城舉辦了“桃源銅仁·明清古城”銅仁古城文化旅游節(jié)。2017年11月28日，銅仁市正式啟動了“一帶雙核”項目建設，其中就含有銅仁古城項目建設。

三、銅仁古城旅游開發(fā)的建議

為把銅仁古城建設為彰顯特色、凸顯文化、傳承歷史的文化旅游名城，應明確和堅持“抓龍頭、連金線、帶亮點”的工作思路，深入挖掘銅仁特有的土司文化、商賈文化、府衙文化、書院文化、碼頭文化、民俗文化和紅色文化等傳統(tǒng)文化資源，充分激發(fā)古城的現(xiàn)代活力，提升古城的文化品位，“把古城建設成為望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁的歷史故園”。

（一）開發(fā)與保護并舉

銅仁古城是銅仁這座城市歷史的見證者，保存有這座城市特有的歷史文化信息和痕跡，具有鮮明的銅仁地域文化特色。但隨著銅仁古城旅游業(yè)的發(fā)展，古城部分原生態(tài)資源遭到了破壞，某種程度上影響了古城的完整性，從而導致古城部分特色消失，因此，在對古城開發(fā)的過程中，應注意保護古城的原生態(tài)資源環(huán)境。其中，保護是首要的工作，因為古城屬于不可再生資源，如果保護不好，遭到破壞將不復存在，更談不上開發(fā)和利用。保護古城，實質(zhì)上就是要保持和延續(xù)古城的文化特色和歷史風貌。對于古城的保護，不僅關系到古城的過去，還關系到古城的現(xiàn)在與未來，關系到古城的可持續(xù)性發(fā)展。

古城保護的關鍵在于提高人們的“文化自覺”性。所謂的“文化自覺”，則指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明，且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識”，并“保持對自己身份的驕傲與自豪感”。只有深刻認識和理解自己本民族或本地域文化的價值與意義，產(chǎn)生深刻的文化認同感，才能對其進行有效保護、積極開發(fā)與合理利用。

但我們也不能以一種一成不變心態(tài)對待古城保護工作，應在保護的基礎上對古城進行調(diào)整與開發(fā)，使其與人們當代的生活需求和經(jīng)濟發(fā)展水平相適應，只有這樣，才能使古城深厚的歷史文化煥發(fā)出新的生機與活力。

（二）挖掘古城文化資源，促進銅仁旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展

銅仁古城集山、水、林等于一體，自然景觀眾多，風光秀麗，且歷史悠久。銅仁古城是侗族、苗族、土家族等眾多少數(shù)民族的聚居地，多民族間由于長時期的交流與融合，形成了銅仁特有的土司文化、商賈文化、府衙文化、書院文化、碼頭文化、民俗文化和建筑文化等文化資源。如民俗文化中苗族的鼓舞、四月八、酸魚等，土家族的擺手舞、過趕年、哭嫁等構成了銅仁獨具特色的民族民俗文化內(nèi)容，是銅仁古城文化的重要構成元素。文化是一座城市的靈魂，也是一座城市內(nèi)在魅力的體現(xiàn)，因此，開發(fā)銅仁古城應挖掘這些深厚的文化資源。

銅仁是一座文化古城，也是一座文化名城，更是一座亟待開發(fā)的旅游之城。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們的文化品位越來越高，對含有豐富人文內(nèi)涵的文化之旅也越來越感興趣。古城因含有大量的歷史文化資源，已經(jīng)成為人們的旅游首選。開發(fā)銅仁古城，應注重開發(fā)其獨具特色的文化旅游資源，做到以下幾點。

1.挖掘和保護好銅仁古城民族傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中有糟粕，同樣也有精華，我們要盡可能地保留傳統(tǒng)文化中的精華部分，并作為地方特色甚至中國特色將其傳承下去。銅仁古城作為一個較為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)，民族傳統(tǒng)文化資源十分豐富，我們應將其中較為優(yōu)秀文化資源作為銅仁的招牌，成為銅仁展現(xiàn)給全國乃至全世界的獨特景觀，吸引海內(nèi)外更多的游客。

2.加強區(qū)域合作，發(fā)展區(qū)域文化旅游

眾所周知，多數(shù)古城的地理位置大都比較偏僻，很難獨自獲得快速發(fā)展，銅仁古城也面臨同樣的問題。因此，銅仁古城旅游開發(fā)應突破地域限制，加強與周邊景區(qū)，如九龍洞、苗王城、梵凈山、十里錦江、鎮(zhèn)遠古城，甚至鳳凰古城、張家界等景區(qū)的聯(lián)合開發(fā)，利用聯(lián)合的優(yōu)勢和整體的力量，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補與疊加和利益雙贏的發(fā)展戰(zhàn)略與舉措，提高古城的旅游競爭力，降低經(jīng)營成本。

3.開發(fā)獨具特色和文化內(nèi)涵的旅游紀念品

“旅游紀念品指旅游者在旅游目的地購買的具有地方特色和紀念意義的商品”，它“是一個旅游地的名片，是展現(xiàn)旅游地形象和文化的重要載體”。很明顯，旅游紀念品開發(fā)的關鍵在于如何把獨具特色的地方文化滲透、融合其中，使其具有靈魂和文化品位。銅仁古城旅游紀念品應圍繞其特有的歷史文化資源進行開發(fā)，挖掘其背后深厚的文化內(nèi)涵。比如，對于銅仁古城的商賈文化，可以出版一些與之相關的人物傳記和行商經(jīng)驗的書籍，或者把其中比較著名的人物做成雕像或蠟像；對于古城的建筑文化，可以選一些經(jīng)典古建筑做成明信片或圖畫、畫冊、刺繡等精美的手工制品。旅游紀念品的開發(fā)還要有創(chuàng)意，能夠給游客耳目一新的感覺，從而刺激游客的購買欲望。陜西平遙古城在此方面做得比較成功，平遙古城的整體布局是仿造神龜設計的，其形似龜形，于是，平遙就以烏龜為題材設計和開發(fā)了一系列旅游紀念品——烏龜?shù)鯄嫛⒐懦侨皥D龜殼等，以此象征如意吉祥之意。這樣的旅游紀念品很有創(chuàng)意，不僅可以滿足旅游者求新求異的旅游體驗需求，還宣傳了平遙古城的歷史文化，可謂是一箭雙雕。銅仁古城在開發(fā)旅游紀念品時，可以借鑒平遙古城的成功經(jīng)驗。旅游紀念品的開發(fā)，還應注意其實用價值，做到審美價值和實用價值的統(tǒng)一。

4.加大宣傳，提升知名度

酒香也怕巷子深，對外宣傳是市場經(jīng)濟條件下提高商品競爭力的有效途徑和手段，也是發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)成敗與否的關鍵性因素。銅仁古城旅游形象的對外宣傳，對銅仁旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。我們對銅仁古城宣傳的形式和手段要盡量做到多樣化，可以通過雜志、報紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，也可以通過音像資料、攝影資料、印刷資料等方式向人們?nèi)娼榻B銅仁古城的歷史文化資源。切記在宣傳過程中，一定要突出古城的地方文化和歷史文化特色。

5.實行古城景區(qū)“四權”分離

所謂古城景區(qū)“四權”，即古城景區(qū)的經(jīng)營權、所有權、監(jiān)督權和管理權。各地在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，都不同程度地存在監(jiān)督權與管理權重合、所有權與經(jīng)營權不分的問題。實踐證明，這種現(xiàn)象一定程度上阻礙了旅游業(yè)的發(fā)展，因為“四權”不分極易導致利益與權益之間的糾紛，導致景區(qū)經(jīng)營與管理方面的非合理性操作?！八臋唷狈蛛x，首先，要明確古城景區(qū)的所有權，使景區(qū)所有者盡量脫離景區(qū)經(jīng)營，將景區(qū)交給專業(yè)人士進行自主經(jīng)營，這樣也可以為景區(qū)所有者帶來更大的利益。其次，區(qū)分監(jiān)督權與管理權，旅游部門作為景區(qū)管理者，應對景區(qū)旅游從業(yè)者與旅游經(jīng)營單位的行為負責，提高他們的素質(zhì)與服務水平；旅游監(jiān)督部門要改變以往由旅游部門自我監(jiān)督的現(xiàn)象，在景區(qū)政府的領導下，引入第三方人員對景區(qū)旅游進行專門監(jiān)督，推進古城景區(qū)旅游業(yè)的良性循環(huán)和可持續(xù)性發(fā)展。

在銅仁古城旅游的開發(fā)過程中，要做到保護與開發(fā)并舉，以保護為主，以開發(fā)為輔，提高人們的“文化自覺”性，保護好古城的原生態(tài)資源環(huán)境，保持和延續(xù)古城的文化特色和歷史風貌。在古城旅游開發(fā)過程中，還要深入挖掘其深厚的歷史文化資源，提升古城旅游的文化含量和文化品位，促進銅仁旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。旅游開發(fā)與利用也是一種對古城保護的最佳方式之一，或者說是對古城的一種及時的搶救。但古城保護不是目的，開發(fā)與利用也不是目的，傳承才是目的。而對于銅仁古城的旅游開發(fā)，不僅是對古城歷史文化資源的有效保護與搶救，更是對古城歷史文化資源的傳承，有利于提升銅仁旅游的文化品位與文化含量，有利于銅仁旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。

（作者單位：銅仁學院圖書館）