趙光瑞

【摘要】隨著新時(shí)期現(xiàn)代化進(jìn)程和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，當(dāng)前的教育教學(xué)過程中出現(xiàn)了一個(gè)較為顯著的社會教育問題，即留守兒童隔代教育問題。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展在農(nóng)村地區(qū)的教育教學(xué)工作中更為常見。這種留守兒童隔代教育問題在很大程度上制約著農(nóng)村地區(qū)教學(xué)水平的提高，甚至還會造成一些不良的社會影響。由此可見，如果我們不能夠?qū)Ξ?dāng)前留守兒童隔代教育教學(xué)過程中的這些問題進(jìn)行有效的解決的話，這對我們的教學(xué)發(fā)展來說是有著一定的消極影響的。鑒于此，本文則對相關(guān)問題進(jìn)行深入的分析和有效的策略探究。

【關(guān)鍵詞】留守兒童? 隔代教育? 策略探究

【課題項(xiàng)目】本文系2019年度武威市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村留守兒童隔代教育問題及對策研究》的研究成果，課題立項(xiàng)號： WW[2019]GH225。

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）47-0116-02

留守兒童隔代教育問題在當(dāng)前的教學(xué)過程中的矛盾日益尖銳，這種社會問題的產(chǎn)生往往是由于農(nóng)村地區(qū)大量的人員外出務(wù)工，也就是這些留守兒童家長外出務(wù)工而把孩子留在農(nóng)村由爺爺奶奶或者姥姥姥爺?shù)雀舸L輩來進(jìn)行撫養(yǎng)和教育。尤其是在一些較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，這種現(xiàn)象尤為常見。而隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生有著一定的積極指引，但從當(dāng)前的實(shí)際教育教學(xué)過程來看，它的消極之處還是居多的。如果相關(guān)部門不能夠?qū)@種隔代教育問題進(jìn)行合理有效的引導(dǎo)的話，這將會對這些學(xué)生，尤其是農(nóng)村地區(qū)的留守兒童來說產(chǎn)生一些不良的影響。本文將從對留守兒童隔代教育問題產(chǎn)生的原因入手，通過對其背后的深層原因分析來進(jìn)行一些具體適宜的方式方法的引導(dǎo)。

一、留守兒童隔代教育問題原因分析

（一）父母缺乏一定的對孩子進(jìn)行合理有效教育的理念，他們往往不太注重孩子的幼年階段教育

對于大多數(shù)留守兒童來說，他們往往是因?yàn)楦改竿獬鰟?wù)工而造成的這種隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生。而從父母層面來看，這些父母在一定程度上缺乏對孩子們教育教學(xué)問題的深層次認(rèn)知，或許在他們看來孩子在小學(xué)階段或者初中階段的教育不太重要，而家長則只需要把他們放在學(xué)校由老師來進(jìn)行教育和引導(dǎo)就足夠了。這樣就會使得大量的農(nóng)村父母因?yàn)樯?jì)問題而外出務(wù)工，把他們的孩子交由爺爺奶奶或者姥姥姥爺來進(jìn)行撫養(yǎng)或教育，這就會使得這些隔代長輩因過于溺愛或者教育理念落后而對這些留守兒童教育造成一些不良的影響。同時(shí)，還有一部分留守兒童的父母甚至沒有接受過教育或只接受過一段時(shí)間的低等教育，他們對孩子教育過程中父母的教育和引導(dǎo)的責(zé)任還不能夠得到清醒的認(rèn)識和正確的認(rèn)知。由此看來，由于家長自身缺乏對孩子的直接教育和引導(dǎo)而造成的一系列問題還是值得人們重視的。

（二）相關(guān)的社會教育教學(xué)制度不夠健全，學(xué)校教育氛圍不夠 濃厚，缺乏與學(xué)生家長之間有效溝通的機(jī)制

留守兒童隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生還在一定程度上與相關(guān)地方政府或?qū)W校的管理機(jī)制的不夠健全有著一定的影響，因而也就不能對這些隔代長輩們的教育教學(xué)進(jìn)行有效的引導(dǎo)。由于大多數(shù)隔代教育長輩的教學(xué)理念相對比較落后，不能夠很好地去適應(yīng)現(xiàn)代化教育教學(xué)的需要，因而對后代教育，也就是這些留守兒童來說，他們還是存在著一種偏向化的思想。而且對于學(xué)校來說，作為教書育人的教學(xué)場所，它也不能夠很好地與這些留守兒童家長建立一種良好的溝通和交流機(jī)制，也就會不可避免地出現(xiàn)上述問題。同時(shí)，從地方政府或相關(guān)教育管理部門來看，對農(nóng)村地區(qū)留守兒童教育基金或者教學(xué)機(jī)制引導(dǎo)的缺乏，很多留守兒童學(xué)校都是存在著表面上的華麗，而實(shí)際上卻早已經(jīng)千瘡百孔。這些學(xué)?；蚴侨狈φ馁Y金支持，或是教學(xué)設(shè)施不夠完善，或是教學(xué)人才缺乏等，使得留守兒童學(xué)校的各方面體制建設(shè)都不夠完善。綜合上述一系列因素，在這種情況的影響下，就會使學(xué)校的教育教學(xué)氛圍不夠濃厚，從而也很難使學(xué)生去進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

（三）隔代家長對下一代教育教學(xué)問題缺乏一定的認(rèn)知，嚴(yán)重影響著這些孩子們受教育程度的提高

隔代教育的教育方主要是這些留守兒童的爺爺奶奶或者姥姥姥爺，由于這些老年人在很多時(shí)候?qū)ψ约旱淖訉O后代有一種溺愛心理，因而在對他們教學(xué)教育的過程中就不能夠理智地去進(jìn)行有效的引導(dǎo)，他們往往是順著他們子孫的意愿來，而讓這些孩子產(chǎn)生了一種不良的學(xué)習(xí)理念和行為習(xí)慣。因此，在隔代家長的教育或引導(dǎo)下，這些學(xué)生在家庭的學(xué)習(xí)或生活中很難形成一些正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)意識。比如：學(xué)生在家邊寫作業(yè)的時(shí)候邊看電視，甚至還有一部分學(xué)生在隔代家長的過分溺愛下不愿意去學(xué)習(xí)，甚至不愿意和自己的爺爺奶奶進(jìn)行相關(guān)的溝通和交流等。久而久之，這種不太正確的教學(xué)理念和教育方式會對這些學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一些不好的影響。尤其是對于農(nóng)村地區(qū)的留守兒童來說，他們的隔代長輩甚至文化程度偏低而不能夠?qū)λ麄冞M(jìn)行有效的教育和引導(dǎo)，這也是非常常見的。

二、留守兒童隔代教育有效性策略探究

（一）對這些留守兒童父母進(jìn)行行之有效的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)他們對孩子第一方教育教學(xué)的重視

對于這個(gè)問題，相關(guān)教育教學(xué)部門應(yīng)該對這些留守兒童父母進(jìn)行有效的教育教學(xué)引導(dǎo)，讓他們更加清楚地認(rèn)識到父母作為孩子第一教育培養(yǎng)人的重大責(zé)任。而從目前的教育教學(xué)來看，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生往往是由于這些留守兒童父母的受教育水平不高，因而也就不能夠很好地去重視對自己孩子的教育，他們的思想行為理念還是處于一種比較落后的狀態(tài)，尤其是在一些農(nóng)村地區(qū)，這種現(xiàn)象極其常見。所以，地方政府部門就應(yīng)該通過有效的宣傳教育來讓他們更加重視對孩子的第一教育引導(dǎo)，而且還要充分發(fā)揮作為學(xué)生家長的引導(dǎo)示范作用，增強(qiáng)他們對孩子的教育。同時(shí)，地方政府部門或教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)還應(yīng)該開展有效的留守兒童校園文化建設(shè)活動，通過現(xiàn)場邀請或視頻連接的方式，讓這些留守學(xué)生的父母參與到具體的教育和引導(dǎo)過程中。從豐富多彩的校園文化建設(shè)活動和留守兒童教育活動中，讓這些家長能夠不斷增強(qiáng)對孩子正確教育的認(rèn)知，從而進(jìn)一步拉近學(xué)生和學(xué)生家長之間的關(guān)系，增強(qiáng)他們之間的有效溝通和交流。無論從哪一方面來說，父母都是孩子的第一教育和責(zé)任引導(dǎo)人，他們應(yīng)該在孩子一生的學(xué)習(xí)和成長生活中扮演著十分重要的角色。尤其是對于留守兒童父母來說，更應(yīng)該重視到他們對孩子重要的引導(dǎo)示范作用。

（二）學(xué)校要建立一種完備的教育教學(xué)體制機(jī)制，與留守兒童家長之間進(jìn)行合理有效的溝通和交流

對于學(xué)校而言，既然這種隔代教育的產(chǎn)生不可避免，但校方可以通過建立一種良好的教育教學(xué)體制來讓這些留守兒童父母與老師之間進(jìn)行有效的溝通和交流，讓那些在外務(wù)工的父母能夠及時(shí)了解到自己孩子在學(xué)校里的學(xué)習(xí)、生活和思想動態(tài)等，并及時(shí)地對這些學(xué)生進(jìn)行有效的教育。所以，在現(xiàn)代化教育教學(xué)模式蔚為壯觀的情況下，學(xué)校也可以通過與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的結(jié)合來達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此，通過建立家校微信公眾平臺或家校QQ群等方式來進(jìn)行有效的溝通和交流，做到老師、學(xué)生和學(xué)生父母之間正常的溝通和交流。比如：老師可以利用每月一次的感恩教育主題班會，或者母親節(jié)、父親節(jié)或感恩節(jié)等一些具有重要意義的節(jié)日來給學(xué)生灌輸一些有效的學(xué)習(xí)意識和感恩心理，讓留守兒童學(xué)生和學(xué)生家長在老師有效的教學(xué)方式的引導(dǎo)之下來共同解決他們之間存在的各方面的問題，從而逐漸消除學(xué)生和家長之間的隔膜，增進(jìn)兩者之間有效的溝通和交流。而對于這些留守兒童的隔代長輩來說，學(xué)校也可以通過定期開展家長會的方式來向他們灌輸一些較為先進(jìn)的教育教學(xué)理念，讓他們正確地看待對后輩的教育問題，從而端正他們的教育動機(jī)，革除以往傳統(tǒng)的教學(xué)思想，這也是非常重要的。同時(shí)，相關(guān)政府部門或教育引導(dǎo)部門還應(yīng)該不斷加大對留守兒童學(xué)校的資金支持力度。通過社會融資和愛心人士捐助等多種方式來不斷提升學(xué)校的教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境和教師資源等，尤其是教室內(nèi)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)氛圍的建設(shè)力度，從各方面來提高對留守兒童學(xué)校的資金支持和人才支持力度。

（三）加強(qiáng)對隔代家長的教育引導(dǎo)和理念創(chuàng)新，不斷提升他們對子孫一代教育的認(rèn)識，形成一種正確的教育方式

隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生有其一定的積極作用，這在一定程度上可以減輕這些學(xué)生父母的生活壓力或者對子女的教育和撫養(yǎng)壓力，讓他們把更多的時(shí)間投入在自己的工作中或提高家庭收入方面，這在當(dāng)前的社會過程中是比較顯著的一個(gè)優(yōu)勢。而大多數(shù)隔代教育卻或多或少的都存在著一些問題，或是由于隔代長輩教育理念的落后，或是由于這些老年人與自己的兒女教育理念的碰撞和沖突，或是因?yàn)檫@些隔代長輩對子孫的一種溺愛心理等，這些都或多或少的對留守兒童的教育產(chǎn)生一些不良的影響。因此，需要通過對這些問題的解決來不斷更新這些隔代長輩的教育理念，讓他們充分的認(rèn)識到溺愛教育對孩子是十分不利的，同時(shí)還應(yīng)該與自己的兒女達(dá)成較為一致的教育理念，這樣才能夠不斷提升他們對子孫一代的教育認(rèn)知，從而逐漸形成一種良好的教育理念和教育方式。

綜上所述，留守兒童隔代教育在當(dāng)前的教育教學(xué)過程中是普遍存在的，我們只有對留守兒童隔代教育中存在的方方面面的問題進(jìn)行深入的探究和分析，才能夠有效地解決這些問題。而這個(gè)問題的解決，則離不開老師、留守兒童和留守兒童家長或隔代長輩之間的有效配合和教育引導(dǎo)。因此，不斷增強(qiáng)學(xué)校層面或相關(guān)政府部門對留守兒童學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施等各方面的投入力度，給他們營造一種溫馨和諧的師生關(guān)系或?qū)W習(xí)氛圍。同時(shí)，建設(shè)一種合理有效的教學(xué)機(jī)制，增強(qiáng)老師、學(xué)生和學(xué)生家長之間的溝通和交流也是必不可少的。尤其是對于家長來說，革除他們心中存在的固有的對留守兒童教育的錯(cuò)誤認(rèn)知才是更為有效的。

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