余思源 宋珊琳

摘 要：中國(guó)畫(huà)的意境，是景有形、意有托、筆有思，墨有量，可謂“看山是山，看水是水;看山不是山看水不是水;看山還是山，看水還是水”的三種意境表現(xiàn)。而中國(guó)畫(huà)的意境，往往通過(guò)布局、筆法得到展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)形 著意 布局 筆法

中國(guó)畫(huà)實(shí)在是有趣，西洋畫(huà)大多注重解剖學(xué)和透視法等一系列有跡可循的客觀事物，用色極講究，背景又極富雕琢，中國(guó)山水畫(huà)卻一味是淡色濃色的墨筆勾勒，偶有艷色，也是極富中國(guó)特色的典雅端莊，什么景入了畫(huà)都仿佛已經(jīng)不是它本身，講到中國(guó)畫(huà)時(shí)我們時(shí)常會(huì)提到一個(gè)詞：意境。意境是與整幅畫(huà)的取景、布局、筆法相融合而遠(yuǎn)出其上的追求，而中國(guó)山水畫(huà)的意境美，可以歸咎為一句話——看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

一、中國(guó)山水畫(huà)意境美的表現(xiàn)

（一）看山是山，看水是水——中國(guó)山水畫(huà)對(duì)于取景本身的把握

雖然中國(guó)山水畫(huà)以意為先，所追求的是“神”和“情”這一類(lèi)虛無(wú)而高尚的東西，但山水畫(huà)本身依然保持著對(duì)景物客觀特征的描述和渲染，如黃公望的《富春山居圖》，描繪了富春江兩岸美景，雖對(duì)山和水進(jìn)行了藝術(shù)加工，但大致是以現(xiàn)實(shí)存在的美景為出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論山水畫(huà)再?gòu)?qiáng)調(diào)意境，很少有西方抽象畫(huà)派的極度加工極度放縱，“看山是山，看水是水”表現(xiàn)的是中國(guó)畫(huà)的入畫(huà)基礎(chǔ)，即寫(xiě)形，而如果強(qiáng)制剝離意境只針對(duì)景來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的觀賞價(jià)值也是充分的?！陡淮荷骄訄D》的縱橫山脈、小川孤舟、闊水細(xì)沙、枯苔緩坡，無(wú)不書(shū)寫(xiě)著江南“山色有無(wú)中”的幽遠(yuǎn)朦朧之美。中國(guó)山水畫(huà)的取意從不破壞形，山便是山，水便是水，哪怕對(duì)畫(huà)家生平和藝術(shù)的感悟知之甚少也不妨礙對(duì)景物本身的認(rèn)知和欣賞，斷不會(huì)如抽象畫(huà)派一般只得取意卻不知形為如何。

中國(guó)山水畫(huà)一切的意、神、情，都在景本身的基礎(chǔ)上建筑，畫(huà)者睹物思情，見(jiàn)物思人，得以妙手丹青，因此中國(guó)山水畫(huà)意境構(gòu)成的第一重，是“看山是山，看水是水”。

（二）看山不是山，看水不是水——中國(guó)山水畫(huà)在景中蘊(yùn)含的初層意境

山水畫(huà)既然以“意境”二字著稱，其畫(huà)的優(yōu)劣便不是以“是否相像”這種外行常常奉為圭臬的宗旨來(lái)衡量的，中國(guó)文人以詩(shī)入畫(huà)，形神并重，在自然景色的延伸上創(chuàng)造出自然空靈的景象，這種景象的描繪構(gòu)成了整幅畫(huà)獨(dú)特的氣質(zhì)，在畫(huà)家的筆下，每幅畫(huà)都會(huì)彌漫著雖同源同宗卻截然不同的中國(guó)畫(huà)的氣韻和格調(diào)。隋朝展子虔的《游春圖》，畫(huà)作上端一角是重巒疊嶂、郁郁蔥蔥，山路蜿蜒而下，途半有婦人駐足;下端是虬根老樹(shù)，綿綿山丘，倆文人臨崖而立，神態(tài)躍然而出;畫(huà)中央灌之以大片空白，鮮有泛舟旅人，更是給山川平添了煙霧繚繞、水流清冽之感。而著色上多用青綠點(diǎn)墨，使得整個(gè)畫(huà)面更添生意，《游春圖》也因此更加描繪了春天寒意未退、百花待放的嬌媚之態(tài)。寫(xiě)形為著意，在畫(huà)境中顯示氣韻，顯示自然的天人合一之感，是中國(guó)畫(huà)的初重意境。

（三）看山還是山，看水還是水——中國(guó)山水畫(huà)的真正意境

山水畫(huà)創(chuàng)造的意境不光指的是畫(huà)本身的格調(diào)以及景物本身的氣韻，更多的是畫(huà)家對(duì)于理想的追求和人生的境界，官場(chǎng)之上，爾虞我詐，知己難逢，于是只得寄情畫(huà)中;仕途失意，皇土無(wú)緣，于是只得書(shū)畫(huà)以明志;隱居山林，山高水遠(yuǎn)，清清淡淡卻也雅致安寧，于是畫(huà)作以抒其情。

畫(huà)家畫(huà)畫(huà)不為畫(huà)，觀者觀畫(huà)也不為畫(huà)，只是這些情結(jié)遐思都寄于山的每一筆溝壑，水的每一筆湍流。好的畫(huà)家總能夠在自然的山水中流露自己的情感，以至于“看山還是山，看水還是水”，因?yàn)榫昂颓楸旧砭褪窍嗳诘?，也正是因?yàn)槠湎嗳谏跚。盆T就了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)特的意境美。

二、中國(guó)山水畫(huà)意境美的表達(dá)方式

（一）布局——中國(guó)山水畫(huà)意境美的骨架支持

山水畫(huà)的意境，首先不能忽略整幅畫(huà)的布局結(jié)構(gòu)。南宋院體畫(huà)家馬遠(yuǎn)的畫(huà)作以獨(dú)特的構(gòu)圖方式別具一格。他的《寒江獨(dú)釣圖》畫(huà)面中只出現(xiàn)了一葉扁舟、坐在船頭專(zhuān)心于垂釣的漁翁和寥寥數(shù)筆的水波。畫(huà)作中大片的留白表現(xiàn)了江水的浩渺，水天一色的景象，更是凸顯了一個(gè)“獨(dú)”字，恰如其分地表現(xiàn)了柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”詩(shī)句的蕭瑟、寂寥之意境。如果說(shuō)畫(huà)面中的扁舟、漁翁是實(shí)景，那么四周的留白便是虛像，虛像給予了人們無(wú)窮的想象。這種“以少勝多，計(jì)白當(dāng)黑”的布局理念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）筆法——中國(guó)山水畫(huà)意境美的經(jīng)脈載體

中國(guó)山水畫(huà)講究濃淡有致，下筆遒勁，潑墨又隨性而為，這些都是傳達(dá)意境的重要因素。《漁莊秋霽圖》是元代畫(huà)家倪瓚最具代表性的作品之一?！耙莨P草草”的筆墨語(yǔ)言，將畫(huà)面靜寂、蒼涼、清寒之意表現(xiàn)得淋漓盡致。為數(shù)不多的實(shí)景中作者大多采用側(cè)鋒渴筆來(lái)皴擦。中景處留有大片的空白，更是增加了畫(huà)面的空寂感，營(yíng)造出疏離、寧?kù)o的意境，筆墨景象與主觀情感渾然一體。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“意境”是畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)自然的物我合一，是藝術(shù)家內(nèi)在感悟的外在體現(xiàn)。意境是具象的“境”和抽象的“意”的辯證統(tǒng)一。“境”有限，而“意”無(wú)窮，“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的靈魂所在。

參考文獻(xiàn)

[1]王伯敏.中國(guó)美術(shù)通史[M].山東：山東教育出版社，1987.