奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展傳播

羅章菡

20世紀(jì)以來(lái)，奧爾夫音樂(lè)教育思想在世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)獲得了較大的發(fā)展與傳播，其自身的“原本性”“人文性”和“本土化”特征強(qiáng)化了奧爾夫音樂(lè)教育思想的傳播能力和傳播影響力。我國(guó)在奧爾夫音樂(lè)教育思想的學(xué)習(xí)和借鑒中，學(xué)校及教師往往受限于對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育思想和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)水平，將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式局限在內(nèi)容或形式的模仿上，未能真正掌握奧爾夫音樂(lè)教育思想的本質(zhì)內(nèi)涵。對(duì)此，我國(guó)音樂(lè)教育需要進(jìn)一步推進(jìn)奧爾夫音樂(lè)教育思想本土化和中國(guó)化發(fā)展的探究活動(dòng)。由李妲娜、修海林、尹愛(ài)青共同編著的《奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》（2011年9月上海教育出版社出版）一書(shū)是我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育視域下對(duì)國(guó)外音樂(lè)教育思想與實(shí)踐進(jìn)行審視、闡釋與創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。

該書(shū)的內(nèi)容主要集中于奧爾夫音樂(lè)思想的形成歷史、思想述評(píng)和中國(guó)化傳播。在第一章“奧爾夫的生平與音樂(lè)活動(dòng)”中，按照時(shí)間發(fā)展的順序介紹了奧爾夫在幼兒時(shí)期、青少年時(shí)期、音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)期、“整體的藝術(shù)”觀念形成時(shí)期、京特學(xué)校時(shí)期、重返音樂(lè)戲劇創(chuàng)作期等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)中的藝術(shù)經(jīng)歷和音樂(lè)思想變化，逐步描繪了奧爾夫音樂(lè)思想理論體系發(fā)展的完整歷史脈絡(luò)，加深了人們對(duì)奧爾夫音樂(lè)思想的理解和認(rèn)同。在該章的第七節(jié)中，探討了奧爾夫音樂(lè)教育的現(xiàn)代化和國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，具有較強(qiáng)的時(shí)代性特征和實(shí)踐性特征。在第二章“奧爾夫音樂(lè)教育思想述評(píng)”中，重點(diǎn)論述了奧爾夫音樂(lè)教育思想中“原本性音樂(lè)”的存在方式，突出了奧爾夫音樂(lè)教育思想的核心內(nèi)容與關(guān)鍵特征。不僅如此，該書(shū)還對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育思想中的人文主義基礎(chǔ)和“本土化”問(wèn)題進(jìn)行了闡釋說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)了奧爾夫音樂(lè)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展傳播的廣泛性基礎(chǔ)，展現(xiàn)了奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)進(jìn)行傳播推廣、借鑒學(xué)習(xí)和創(chuàng)新發(fā)展的可行性。在第三章“奧爾夫音樂(lè)教育實(shí)踐在中國(guó)的傳播及其本土化”中，根據(jù)我國(guó)音樂(lè)教育理論與實(shí)踐發(fā)展的具體情況，分析了奧爾夫音樂(lè)教育思想的發(fā)展和應(yīng)用。該章內(nèi)容以?shī)W爾夫音樂(lè)教育思想為指導(dǎo)進(jìn)行了具體化的實(shí)踐論述。其中，第一節(jié)從朗誦入手，介紹了語(yǔ)言在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中的應(yīng)用;第二節(jié)結(jié)合動(dòng)作，介紹了動(dòng)作在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中的應(yīng)用;第三節(jié)從器樂(lè)教學(xué)方面，介紹了奧爾夫樂(lè)器在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中的應(yīng)用;第四節(jié)介紹了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中聽(tīng)力訓(xùn)練的意義、特點(diǎn)和方法;第五節(jié)介紹了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中的其他類(lèi)型教學(xué)，包括歌唱教學(xué)、音樂(lè)戲劇教學(xué)等。就該書(shū)的中心要旨來(lái)看，編著者強(qiáng)調(diào)了奧爾夫音樂(lè)教育思想、理論和方法的中國(guó)化和本土化，以我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展創(chuàng)新為基點(diǎn)，向奧爾夫音樂(lè)教育思想尋求借鑒之法和解決之道。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展創(chuàng)新勢(shì)必要解決兩方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：一是全面闡釋奧爾夫音樂(lè)教育思想內(nèi)涵、特征和方法論的問(wèn)題，二是奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)實(shí)狀況和需求前提下中國(guó)化和本土化的發(fā)展方向和路徑問(wèn)題。

一、奧爾夫音樂(lè)教育思想的概述

卡爾·奧爾夫是活躍在20世紀(jì)的德國(guó)著名作曲家和音樂(lè)教育家，在音樂(lè)和戲劇方面有著較為突出的表現(xiàn)，豐富的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教育經(jīng)歷讓其在音樂(lè)教育思想層面展開(kāi)了深入的思考，繼而在長(zhǎng)期的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成了創(chuàng)新性的奧爾夫音樂(lè)教育理論體系，被稱(chēng)為世界三大音樂(lè)教育體系之一。奧爾夫音樂(lè)教育思想的基本核心在于它的“原本性”，又可以被解釋為自然的、基礎(chǔ)的，旨在釋放人們的創(chuàng)造性思維和個(gè)性思維，讓人們的創(chuàng)造能力和即興能力能夠在專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育中得到尊重和釋放，展現(xiàn)出開(kāi)放性、個(gè)性化和現(xiàn)代化的教學(xué)特征。

可以說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)形式、教學(xué)方法都是從原本性出發(fā)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃的。就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中的課程內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它主要包括語(yǔ)言教學(xué)、動(dòng)作教學(xué)和器樂(lè)教學(xué)三大類(lèi)，其中，語(yǔ)言教學(xué)是指歌唱活動(dòng)或者節(jié)奏朗誦活動(dòng)，要求學(xué)生在字、詞、句的節(jié)奏上進(jìn)行體驗(yàn)和訓(xùn)練;動(dòng)作教學(xué)包括律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生用有節(jié)奏的聲音或音樂(lè)帶動(dòng)肢體動(dòng)作，如拍手、跺腳、打響指等;器樂(lè)教學(xué)則不僅包括專(zhuān)業(yè)性的樂(lè)器，還包括自制的、隨機(jī)的、能發(fā)出聲音來(lái)的“樂(lè)器”，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，尋找自己身邊的“奧爾夫樂(lè)器”，讓器樂(lè)回歸原始和自然。就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中的教學(xué)形式來(lái)說(shuō)，它主要是綜合性的集體教學(xué)，旨在構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放性的音樂(lè)交流、分享和合作的環(huán)境，集音樂(lè)創(chuàng)作、表演和欣賞于一體，讓學(xué)生能夠在綜合性和集體性的音樂(lè)體驗(yàn)中勇于嘗試，培養(yǎng)豐富且全面的音樂(lè)審美。從我國(guó)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的形式十分適合幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，它能夠從幼兒個(gè)體和集體的發(fā)展?fàn)顟B(tài)出發(fā)，為幼兒提供適宜的音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展環(huán)境，在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)能力和審美情趣的同時(shí)，也能在語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、認(rèn)知、表達(dá)、智力等方面產(chǎn)生有益的影響。就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式的教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，它主要以提供元素性的教學(xué)材料來(lái)推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，具體來(lái)說(shuō)，在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式下，教師可以提供基礎(chǔ)性的元素，包括節(jié)奏、音調(diào)、動(dòng)作等，讓學(xué)生在個(gè)體的自然性訴求和集體性的感染中自發(fā)地進(jìn)行音樂(lè)的欣賞、表演和創(chuàng)作。值得注意的是，模仿學(xué)習(xí)是奧爾夫音樂(lè)教育中的重要組成部分，它肯定了音樂(lè)藝術(shù)教育中的傳承性和創(chuàng)新性?？傊?，奧爾夫音樂(lè)教育思想及其實(shí)踐始終圍繞著“原本性”來(lái)發(fā)展，具有鮮明的元素性、綜合性、多元性、參與性、即興性特征，它希望學(xué)習(xí)者能夠用最自然的音樂(lè)參與方式進(jìn)入到音樂(lè)的體驗(yàn)、欣賞和創(chuàng)作當(dāng)中，回歸最純粹的音樂(lè)律動(dòng)，享受音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。

二、奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)的實(shí)踐與傳播

20世紀(jì)90年代，奧爾夫音樂(lè)教育思想傳入中國(guó)后，引發(fā)了一批音樂(lè)教育工作者的關(guān)注、認(rèn)同和接受，人們開(kāi)始在了解奧爾夫音樂(lè)教育思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，尋找將其中國(guó)化、本土化的方法和路徑。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的學(xué)習(xí)、深化和創(chuàng)新，奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)的傳播、發(fā)展、實(shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)新取得了一定的成就。從我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)代化以及音樂(lè)核心素養(yǎng)教育新課標(biāo)的發(fā)展來(lái)看，奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)的傳播和實(shí)踐主要集中于以下幾個(gè)方面：

第一，奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)的傳播和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)始于奧爾夫音樂(lè)教育思想內(nèi)容和形式的探究。為了更好地強(qiáng)化奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)社會(huì)文化土壤上的傳播和發(fā)展，我國(guó)可以現(xiàn)代性地詮釋奧爾夫音樂(lè)教育體系的本質(zhì)含義和基本方法，將其與中國(guó)音樂(lè)教育思想進(jìn)行比較性的分析研究，找到二者的共性和差異，探究奧爾夫音樂(lè)教育思想和我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育思想相結(jié)合的科學(xué)路徑和方法。一方面，奧爾夫音樂(lè)教育思想和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育思想的結(jié)合能夠在理論上互通和互補(bǔ)，讓多元化的音樂(lè)教育理念得以在碰撞中創(chuàng)新融合，給予教師和學(xué)生更加多樣化的選擇，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育思想、理論和實(shí)踐的科學(xué)化發(fā)展。另一方面，奧爾夫音樂(lè)教育思想和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育思想的結(jié)合能夠借力中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播優(yōu)勢(shì)，在面向中國(guó)受眾的時(shí)候，更好更快地得到人們的認(rèn)同、理解和借鑒，優(yōu)化奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)傳播、發(fā)展和實(shí)踐的效果。

第二，奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)的傳播與實(shí)踐應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)教育中的主體性地位，讓學(xué)生更多地參與到奧爾夫的音樂(lè)語(yǔ)言教學(xué)、動(dòng)作教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)中，強(qiáng)化音樂(lè)的創(chuàng)造性和個(gè)性化體驗(yàn)。奧爾夫音樂(lè)教育思想倡導(dǎo)的是元素性的、自然性的、原本性的音樂(lè)教育模式，學(xué)生的個(gè)性、自我思維、自我體驗(yàn)是音樂(lè)教育實(shí)踐中不可或缺的重要部分。也就是說(shuō)，在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式中，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)與體驗(yàn)中的個(gè)性發(fā)展需求，以學(xué)生為中心設(shè)置科學(xué)合理的課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。與此同時(shí)，奧爾夫音樂(lè)教育中的音樂(lè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)、動(dòng)作教學(xué)活動(dòng)和器樂(lè)教學(xué)活動(dòng)都需要學(xué)生全身心地參與和投入，只有這樣，學(xué)生才能充分調(diào)動(dòng)各項(xiàng)思維和感官，隨心所欲地欣賞、參與和創(chuàng)造音樂(lè)。

第三，奧爾夫音樂(lè)教育思想在我國(guó)的傳播與實(shí)踐可以和我國(guó)核心素養(yǎng)教育的新課標(biāo)相互補(bǔ)充與促進(jìn)，重視音樂(lè)教育中的學(xué)生審美的教育、學(xué)生興趣愛(ài)好的挖掘、學(xué)生創(chuàng)造力的激發(fā)以及學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。隨著我國(guó)藝術(shù)教育的創(chuàng)新變革，我國(guó)音樂(lè)教育日益強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)。在這樣的背景下，奧爾夫音樂(lè)教育思想應(yīng)當(dāng)與我國(guó)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的教育結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新音樂(lè)教育的現(xiàn)代內(nèi)容與形式，做好現(xiàn)代音樂(lè)教育的教材研發(fā)工作、課程設(shè)置工作、教學(xué)方法創(chuàng)新工作等。正如我國(guó)音樂(lè)教育新課標(biāo)提出的那樣，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)教育中受益，包括且不限于開(kāi)發(fā)潛能、陶冶情操、提升審美和個(gè)性發(fā)展。顯然，這樣的目標(biāo)與奧爾夫音樂(lè)教育思想有著相通性，換言之，奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)的實(shí)踐與傳播應(yīng)當(dāng)融入我國(guó)音樂(lè)教育的改革征程中，共同促進(jìn)音樂(lè)教育的改革與創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的音樂(lè)教育服務(wù)。

以上就是筆者在研讀《奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》一書(shū)之后，結(jié)合我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與教學(xué)需求，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展傳播所進(jìn)行的分析與思考。筆者認(rèn)為，奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)的傳播和實(shí)踐是現(xiàn)代音樂(lè)教育視域下我國(guó)音樂(lè)教育多元化發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)音樂(lè)教育需要積極轉(zhuǎn)變音樂(lè)教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)和借鑒以?shī)W爾夫音樂(lè)教育思想為代表的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀音樂(lè)教育思想，全面提升音樂(lè)教育的質(zhì)量與水平，為學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)提供更好的教育服務(wù)，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)代化、國(guó)際化和創(chuàng)新化發(fā)展。

（碩士，貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師）