段祺瑞的兩副面孔

在歷史教科書中，段祺瑞這位北洋軍閥代表人物是鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的劊子手，是孫中山“護法運動”的討伐對象。但在南京國民政府的國葬令里，段祺瑞則是另外一種公眾形象：“持躬廉介，謀國公忠……”為何歷史上有對他截然不同的評價？

在歷史教科書中，段祺瑞這位北洋軍閥代表人物是鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的劊子手，是孫中山“護法運動”的討伐對象。但在南京國民政府的國葬令里，段祺瑞則是另外一種公眾形象：“持躬廉介，謀國公忠。辛亥倡率各軍，贊助共和，功在民國。及袁氏僭號，潔身引退，力維正義，慷慨凜然……”為何歷史上有對他截然不同的評價？

開槍

1924年10月23日，西北軍閥首領(lǐng)馮玉祥發(fā)動北京政變，請段祺瑞出山，入京維持大局，就任中華民國臨時政府的臨時執(zhí)政。這是段祺瑞一生最為顯赫的職位。

1926年3月18日，迎來了“民國以來最黑暗的一天”，一起屠殺慘案永遠把段祺瑞釘在了歷史的恥辱柱上。

據(jù)執(zhí)政府衛(wèi)隊旅參謀長楚溪春回憶，3月18日下午，在執(zhí)政府前，衛(wèi)隊對前來請愿的數(shù)千群眾開槍。“霎時，執(zhí)政府門前血肉橫飛，死者、傷者互相堆壓在一起。與此同時，有的衛(wèi)隊還用刺刀、鐵棍砍殺毆打群眾。這場有預(yù)謀的大屠殺，持續(xù)了半個小時，造成200多人受傷，47人死亡。”

次日，《國民新報》直指最高首領(lǐng)段祺瑞“屠殺愛國民眾”。面對這場屠殺，總執(zhí)政段祺瑞的態(tài)度如何呢？

一種說法是，段祺瑞得知衛(wèi)隊士兵屠殺學(xué)生，頓足長嘆：“一世清明，毀于一旦！”他隨即趕到現(xiàn)場，長跪不起，并發(fā)誓吃素以終身懺悔。

楚溪春則給出了另一種說法。1959年，他在《“三一八”慘案親歷記》中回憶，事件發(fā)生后，他去吉兆胡同段宅匯報，段祺瑞竟然說：“楚參謀長，你去告訴衛(wèi)隊旅官兵，我不但不懲罰他們，還要獎賞他們。這一群土匪學(xué)生！”

如今沒有進一步的資料可以明確段祺瑞的真實態(tài)度，但無論如何，那些群眾的血是流在了政府門前。正如魯迅在《記念劉和珍君》一文所說：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的、和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？”

而這一切，得從引發(fā)這次請愿的“大沽口事件”說起。

起因

1926年3月7日，駐守天津大沽口的國民軍發(fā)現(xiàn)奉系軍艦在大沽炮臺附近活動。國民軍立即開炮將其擊退，并于3月9日在大沽口布設(shè)水雷，封鎖港口，以阻止奉艦侵犯。3月10日，英、法、日、美、意等12國駐華使館開會，認為國民軍封鎖大沽口違反《辛丑條約》，要求北京政府撤除一切入京障礙。

國民軍被迫于3月12日宣布開放大沽口岸。可是當日下午，日本驅(qū)逐艦駛?cè)氪蠊量?，因未按事先與國民軍約定的信號和時間聯(lián)絡(luò)，并跟隨有另一驅(qū)逐艦。國民軍鳴槍示警，令其停止，但日本軍艦卻開炮轟擊大沽口，釀成“大沽口事件”。

3月16日，日本聯(lián)合英、美等八國向北京政府發(fā)出最后通牒，要求拆除大沽口國防工事。如若不得滿足，“將采取所認為必要之手段”。

3月18日，國民黨北京市黨部、北京總工會、學(xué)生聯(lián)合會等80余團體，約5000多人在天安門集會抗議，要求拒絕“八國通牒”。游行隊伍按預(yù)定路線到段祺瑞執(zhí)政府門前請愿。段祺瑞執(zhí)政府擔心局勢失控，進行鎮(zhèn)壓，結(jié)果釀成了“三一八”慘案。死者中就有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍。

各地輿論紛紛譴責執(zhí)政府門口屠殺，強大民意壓力迫使段祺瑞執(zhí)政府倒臺。4月20日，段祺瑞宣布下野，帶著家眷和一批部屬離開北京。

爭議

真的是這場屠殺毀了段祺瑞的一世清明嗎？他究竟是怎樣一個人？

中國社會科學(xué)院近代史研究員章伯鋒在《皖系軍閥與日本》中指出，“段祺瑞為了換取日本的實力援助，什么國家主權(quán)、民族利益，都可以廉價拍賣。從鐵路、礦山、工廠到各種稅收，被段祺瑞作為各種名目借款的抵押和擔保，其賣國的本領(lǐng)，遠遠超過其前輩袁世凱”。但不可抹殺的是，段祺瑞一生中曾經(jīng)“三造共和”。1911年，段祺瑞率前線北洋將領(lǐng)46人聯(lián)名致電清政府吁請清帝退位，結(jié)束了中國延續(xù)兩千多年的封建帝制。袁世凱蓄意稱帝時，他又反對帝制。1917年張勛復(fù)辟，段祺瑞率兵討伐，使復(fù)辟破產(chǎn)。

“九一八”事變后，日本人曾脅迫段祺瑞去東北組織傀儡政府，他嚴詞拒絕。為避免日本人的要挾，他舉家遷至上海，公開表明自己的抗日態(tài)度。

（《國家人文歷史》等）

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