劉應(yīng)芳

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)各族人民在歷史發(fā)展中智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)文化融入幼兒教育階段，讓幼兒從小去感受和體驗(yàn)，對(duì)于幫助幼兒建立良好的道德品質(zhì)、形成健康的人格有著重要的意義。隨著素質(zhì)教育的全面普及，目前傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒教育中已經(jīng)成為一種必然的趨勢(shì)。乞巧文化是流傳于漢水流域的優(yōu)秀文化，針對(duì)西和乞巧文化在幼兒教育中的應(yīng)用進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：西和乞巧;幼兒教育;傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)主義精神文化建設(shè)的不斷發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)文化和美德的滲透已經(jīng)成為教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而且這項(xiàng)內(nèi)容要從幼兒時(shí)期進(jìn)行良好的滲透，從而幫助幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。西和乞巧文化中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化思想，包含了人們對(duì)于美好生活的向往，如果能夠?qū)⑵蚯晌幕谌胗變簣@的教育內(nèi)容中具有深遠(yuǎn)的意義。針對(duì)西和乞巧文化在幼兒教育中的應(yīng)用進(jìn)行論述。

一、西和乞巧文化概述

乞巧在我國(guó)有著悠久的歷史，在多地都得到了一定的流傳，因?yàn)槟甏容^久遠(yuǎn)，所以保留得并不完整。目前乞巧在西和及周邊的地區(qū)還具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。其中蘊(yùn)含了淳樸的歌曲和豐富的舞蹈等內(nèi)容。乞巧女兒節(jié)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七天八夜之久，活動(dòng)也會(huì)涉及諸多環(huán)節(jié)。內(nèi)容涉及民間傳說(shuō)、音樂(lè)舞蹈，還有對(duì)生活的期盼等。乞巧節(jié)中其實(shí)蘊(yùn)含了人們的一種審美和一種傳統(tǒng)的美德。西和乞巧中傳承著歷代中國(guó)女兒的夢(mèng)想，也包含了人們對(duì)于美好生活的憧憬。所以西和乞巧文化中蘊(yùn)含的這些豐富的內(nèi)容都可能成為傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，將乞巧文化融入幼兒的教育中能夠進(jìn)一步讓幼兒認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮，也能夠培養(yǎng)幼兒從小對(duì)于生活的熱愛(ài)，有效幫助幼兒形成健康的人格和積極的生活態(tài)度，這對(duì)于幼兒今后的健康發(fā)展有著重要的意義。同時(shí)幼兒教育的內(nèi)容越是接近幼兒的生活就越能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，幼兒的學(xué)習(xí)效果也自然會(huì)更加理想。教育工作者如果能夠?qū)⒂變簣@教育和西和乞巧文化進(jìn)行結(jié)合，塑造民族精神文化底蘊(yùn)，發(fā)揮民族文化價(jià)值，對(duì)于幼兒園的教育發(fā)展有著不可估量的意義。

二、西和乞巧文化在幼兒教育中的應(yīng)用策略

（一）西和乞巧文化中課程資料的收集和篩選

為了讓西和乞巧文化在幼兒園教育中得到有效應(yīng)用，首先需要組織幼兒園教育工作者對(duì)于西和乞巧文化資源進(jìn)行收集和一定的整理。這時(shí)候應(yīng)該積極地聯(lián)系幼兒的家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這些民俗文化的真正意義，同時(shí)鼓勵(lì)家長(zhǎng)一起通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、采訪和翻閱書(shū)籍等方式進(jìn)行資料的收集。收集整理后對(duì)于內(nèi)容可以進(jìn)行分類(lèi)和篩選，從幼兒的興趣入手進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n程資源引入，從而豐富幼兒教育的內(nèi)容，讓西和乞巧文化能夠得到有效的滲透和傳承。比如西和乞巧文化中的刺繡女紅，我們可以帶著幼兒去欣賞這些刺繡女紅的作品，讓幼兒從小了解勞動(dòng)的可貴之處，也可以借此帶領(lǐng)幼兒完成一些剪紙的手工活動(dòng)，讓幼兒能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣等。

（二）培養(yǎng)幼兒對(duì)于西和乞巧文化的興趣

為了讓幼兒真正走進(jìn)乞巧文化、感悟乞巧文化，教師需要逐漸培養(yǎng)幼兒對(duì)于乞巧文化的興趣，使其能夠真正體驗(yàn)到其中的魅力。一方面，教師需要為幼兒營(yíng)造出一個(gè)傳統(tǒng)文化的氛圍，給幼兒一些直觀的體驗(yàn)，比如可以利用乞巧文化進(jìn)行幼兒園廊道或者班級(jí)墻壁的設(shè)計(jì)，像是展示乞巧文化中那些舞蹈的照片、剪紙和女紅作品的照片，還有流傳下來(lái)的一些詩(shī)詞歌賦圖片等，雖然這些內(nèi)容對(duì)于幼兒欣賞起來(lái)存在一定的難度，但是幼兒在耳濡目染中能夠逐漸對(duì)乞巧文化形成一種認(rèn)識(shí)，能夠進(jìn)一步感受，并且還能夠發(fā)揮自己的想象力。另一方面，教師也要善于借助乞巧文化中的一些神話故事來(lái)吸引幼兒，可以為幼兒講一講七夕節(jié)來(lái)歷的故事，讓幼兒愿意進(jìn)一步去了解乞巧文化。

（三）帶領(lǐng)幼兒實(shí)踐感知乞巧文化節(jié)

為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師應(yīng)積極地利用特有的乞巧文化節(jié)日來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，帶給幼兒一種耳濡目染的效果，讓幼兒能夠在感受節(jié)日的氣氛中獲得一些收獲。乞巧文化節(jié)包含了坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容。教師可以組織幼兒真正融入節(jié)日的歌舞中，感受其中真摯的情感，也可以組織幼兒在晚上觀看那些未出嫁的姑娘集體的祭祀活動(dòng)，祈求巧娘娘能夠保佑自己聰慧和幸福生活，進(jìn)而讓幼兒也能夠產(chǎn)生對(duì)美好生活的向往。

總之，中國(guó)是有長(zhǎng)達(dá)五千年的悠久歷史和燦爛文化的古國(guó)，博大精深的傳統(tǒng)文化為我們留下了豐富的民俗文化。乞巧文化就是其中重要的一部分內(nèi)容，幼兒正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)幼兒的民俗文化教育，是塑造幼兒健全人格的必然要求。教師要繼續(xù)挖掘乞巧文化中的元素，積極地融入幼兒教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系2019年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《乞巧園本教材開(kāi)發(fā)與實(shí)施的研究》的階段研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHB1570。