傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂中的運(yùn)用推廣

（陜西科技大學(xué)鎬京學(xué)院 陜西 咸陽(yáng) 712046）

引言

2017年1月份，中共中央辦公廳以及國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確指出學(xué)校教育課程中應(yīng)當(dāng)融入中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)，抓好傳統(tǒng)文化教育成果。黨的十九大會(huì)議中也強(qiáng)調(diào) “推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。射藝作為“六藝”之一，在我國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”的背景下，出現(xiàn)在高校的體育課堂中正體現(xiàn)其文化傳承的功能，應(yīng)重視運(yùn)用推廣，以提升大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1、傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂運(yùn)用的意義

傳統(tǒng)射藝起源于石器時(shí)代人們狩獵而進(jìn)行的弓矢活動(dòng)，逐漸形成具有豐富內(nèi)涵的“射禮”，蘊(yùn)含深厚的人文精神。直到現(xiàn)代，傳統(tǒng)射藝文化經(jīng)由千年的沉淀與發(fā)展，演變成融合體育、藝術(shù)、文化為一體的復(fù)合體，但其核心思想未曾改變，依舊遵循 “射以觀德”思想理念。傳統(tǒng)射藝文化曾經(jīng)有過(guò)一段低迷時(shí)期，隨著近年來(lái)追尋傳統(tǒng)的呼聲愈來(lái)愈高，在此環(huán)境下，傳統(tǒng)射藝文化重獲新生。鑒于傳統(tǒng)射藝對(duì)于國(guó)人而言，具有強(qiáng)健體魄、塑造性格與德行、培養(yǎng)傳統(tǒng)中華傳統(tǒng)體育精神等價(jià)值，應(yīng)及時(shí)培植傳統(tǒng)射藝文化土壤，使其與現(xiàn)代社會(huì)和諧共生，而高校的體育課堂就是利于其發(fā)揚(yáng)的最佳土壤，中華射藝逐漸成為各高校傳統(tǒng)文化方面的熱門(mén)課程。

1.1、有利于傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

我國(guó)是射藝文化的起源國(guó)，其發(fā)展至今歷史悠久，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化之一。當(dāng)代大學(xué)生不僅是知識(shí)的汲取者，同樣是文化的傳播者，更是國(guó)家未來(lái)的接班人。因此在傳承層面，大學(xué)生在了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)射藝文化的過(guò)程中，能夠切身體驗(yàn)到射藝的魅力，不斷豐富個(gè)人品行修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的過(guò)程可視為傳統(tǒng)射藝文化傳承的過(guò)程。而在弘揚(yáng)文化層面，高校學(xué)生可利用的學(xué)習(xí)資源十分豐富，且自身儲(chǔ)備了一定的文化知識(shí)，同時(shí)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)射藝文化過(guò)程中，遇到相關(guān)問(wèn)題不僅能夠請(qǐng)教授課教師，還能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集與書(shū)籍查閱解決疑惑，一定程度上易于反映出傳統(tǒng)射藝文化在運(yùn)用推廣過(guò)程中的不足之處。通過(guò)發(fā)現(xiàn)不足，解決不足，有望真正達(dá)到傳統(tǒng)射藝文化推廣的價(jià)值，滿(mǎn)足高校體育教育與人格培養(yǎng)的雙重需求。

1.2、有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者達(dá)到身心統(tǒng)一

信息社會(huì)下，高校學(xué)生身邊充斥諸多誘惑。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量的主要誘因之一就是網(wǎng)絡(luò)電子游戲，同時(shí)，沉迷于游戲也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生外出活動(dòng)的時(shí)間顯著減少，不利于其身心健康。如果說(shuō)現(xiàn)代射箭是一種體育，更注重結(jié)果，而傳統(tǒng)射箭則是一種文化，注重過(guò)程。傳統(tǒng)射藝強(qiáng)調(diào)尊禮、敬人、重物，在學(xué)習(xí)過(guò)程中以技能練習(xí)與比賽為交流手段，同時(shí)對(duì)身體素質(zhì)有較高要求，如肌肉的力量與耐力等。只要學(xué)生在體育課堂的學(xué)習(xí)中對(duì)其產(chǎn)生興趣，并延伸到課后，長(zhǎng)此以往有利于全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)。此外，射藝練習(xí)活動(dòng)可幫助學(xué)生緩解心理壓力，鍛煉其對(duì)情緒的控制能力，在當(dāng)下較為浮躁的年代，引導(dǎo)學(xué)生積極參與射藝運(yùn)動(dòng)，不僅是身體素質(zhì)的提升，更是內(nèi)心與精神的雙重鍛煉。

1.3、有利于營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍

傳統(tǒng)射藝文化具有鮮明的民族文化烙印以及濃厚的文化底蘊(yùn)，其作為一種獨(dú)具特色的文化符號(hào)，充分融合了我國(guó)古代人民的民族精神與價(jià)值認(rèn)同。高校體育課堂開(kāi)展傳統(tǒng)射藝課程，可推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化建設(shè)，有效增強(qiáng)民族文化自信。課程開(kāi)展時(shí)，可以通過(guò)穿戴中華民族傳統(tǒng)服飾、行射藝禮節(jié)等方式，形成獨(dú)具射藝特色的教學(xué)課堂，久而久之，在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的射藝文化氛圍，潛移默化影響更多學(xué)生，提高對(duì)傳統(tǒng)射藝文化的認(rèn)可度，從而達(dá)到文化推廣的目的。

2、傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂中運(yùn)用與推廣現(xiàn)狀

射藝作為學(xué)校教育課程最早可追溯到殷商時(shí)期，進(jìn)入高校則始于民國(guó)時(shí)期，真正作為傳統(tǒng)射箭課程供學(xué)生學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)射藝受現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)的沖擊，出現(xiàn)一段低迷時(shí)期，直至2006年，中國(guó)傳統(tǒng)射箭賽事在青海省得到復(fù)興，并逐漸推廣。2012年蘭州理工大學(xué)自主創(chuàng)辦射藝文化社團(tuán)，傳統(tǒng)射藝開(kāi)始出現(xiàn)在高校校園，終于在2013年，作為一項(xiàng)體育課程，正式掀開(kāi)傳統(tǒng)射藝進(jìn)入高校課堂的歷史性篇章。

2.1、逐漸興起傳統(tǒng)射箭比賽

因傳統(tǒng)射藝文化的推廣以及射藝課程的開(kāi)展，各高校與校園內(nèi)外，聯(lián)合舉辦并積極參與傳統(tǒng)射箭比賽，如，全國(guó)大學(xué)生射箭錦標(biāo)賽、區(qū)域聯(lián)賽、高校聯(lián)合交流賽等。2017年，首屆全國(guó)大學(xué)生射箭（射藝）錦標(biāo)賽于上海舉行，吸引全國(guó)各地共52所高校參與。直至2019年，第三屆全國(guó)大學(xué)生射箭（射藝）錦標(biāo)賽中，國(guó)內(nèi)參與比賽的高校增加至68所，由此可知，傳統(tǒng)射藝文化推廣頗有成效，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)弓的高校學(xué)生人數(shù)不斷增多，射藝規(guī)模逐漸壯大，以傳統(tǒng)射藝為代表的傳統(tǒng)體育文化正逐漸融匯到學(xué)生教育培養(yǎng)中。有望以“射以觀德”的民族傳統(tǒng)，培育出新時(shí)代精益求精的“大國(guó)工匠”。

2.2、開(kāi)設(shè)射藝課程并創(chuàng)建射藝社團(tuán)

自西南大學(xué)開(kāi)創(chuàng)高校射藝課程后，各地高校紛紛引入傳統(tǒng)射藝文化，將傳統(tǒng)射箭納入課程規(guī)劃中，并著手實(shí)施。現(xiàn)階段，全國(guó)超過(guò)60所高校將傳統(tǒng)射藝列為校園課程，百所高校創(chuàng)建了傳統(tǒng)射藝社團(tuán)。以成都大學(xué)為例，該學(xué)校射藝課程建設(shè)成果頗豐，且課堂形式多樣化，不僅包括全校公共選修課、任選課形式，推廣傳統(tǒng)射藝文化，還包括射藝體驗(yàn)課、射藝社團(tuán)，供感興趣的學(xué)生參加，并組建了射藝隊(duì)，校體育隊(duì)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)射藝課程。傳統(tǒng)射藝課程走近高校體育課堂，不僅豐富了學(xué)校課程建設(shè)內(nèi)容，更是學(xué)生體驗(yàn)文化活動(dòng)的重要形式，對(duì)于良好校園文化以及體育文化的形成與發(fā)展具有促進(jìn)作用。

2.3、高?？茖W(xué)研究助力射藝文化復(fù)興

傳統(tǒng)射藝文化在各高校運(yùn)用并推廣的同時(shí)，以射藝為基礎(chǔ)的課題立項(xiàng)及研習(xí)會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)。清華大學(xué)教師 “《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建研究”中的子課題為“鄉(xiāng)射禮文化研究”，因該項(xiàng)研究在2014年在國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目中立項(xiàng)，因而其對(duì)于射禮文化的研究也成為國(guó)家社科基金中，首個(gè)研究射藝文化的課題項(xiàng)目。2015年，清華大學(xué)成立禮射研習(xí)會(huì)，各高校相繼成立禮射研習(xí)中心，全國(guó)民族體育學(xué)術(shù)研討會(huì)中，開(kāi)設(shè)了射藝專(zhuān)題的學(xué)術(shù)研討。目前，有關(guān)傳統(tǒng)射藝項(xiàng)目課題的立項(xiàng)以及學(xué)術(shù)會(huì)議的舉辦，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)射藝文化的運(yùn)用與推廣提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。

3、傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂中運(yùn)用與推廣措施

3.1、運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)模式

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，截止到2019年，開(kāi)設(shè)傳功射藝課程的高校，多采用“三段制”或“四段制”傳統(tǒng)教學(xué)模式，少部分高校選擇采用分組教學(xué)、自主討論教學(xué)、探究式教學(xué)模式，教學(xué)模式未得有效突破。究其原因，一方面出于安全性考慮，教師不得已采取保守教學(xué)模式；另一方面則是師資力量不足，導(dǎo)致教學(xué)模式未得到有效創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)教師的個(gè)人專(zhuān)業(yè)能力要求更高，且需靈活運(yùn)用合適的教學(xué)手段才能達(dá)到較好的教學(xué)效果，但此種方式不僅加重教師負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生而言，始終處于被動(dòng)地位，不利于長(zhǎng)期發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)教育教學(xué)模式遵循以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，教學(xué)形式采用賽季為主導(dǎo)的模塊教學(xué)，獨(dú)具特色，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力提升，適合所有帶有競(jìng)技性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中。該種模式雖尚未在射藝教學(xué)中普及，但在羽毛球、足球、田徑等項(xiàng)目中的實(shí)踐研究中取得重大突破，具有可行性。在實(shí)際教學(xué)中，該模式下的中華射藝課程，應(yīng)遵循以下原則：一是健康性原則，包括身體健康、心理健康、人際健康；二是主體性原則，即以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的差異性，做到因材施教；三是遵循興趣性原則，通過(guò)教師的有效引導(dǎo)，激發(fā)、挖掘、培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，形成終身體育興趣愛(ài)好；四是創(chuàng)新性原則，致力于激活學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，幫助其樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到學(xué)、做、創(chuàng)一體化；四是多元評(píng)價(jià)原則，綜合評(píng)定學(xué)生效果；五是安全第一原則，保證教學(xué)安全性。

在高校體育課堂中采用運(yùn)動(dòng)教學(xué)模式，實(shí)踐證明，學(xué)生從對(duì)傳統(tǒng)射藝文化零認(rèn)知逐漸到全面了解，基本掌握了中華射藝特色技法，學(xué)會(huì)射藝禮儀，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)以及文化修養(yǎng)目標(biāo)，有效弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。

3.2、加強(qiáng)師資力量與理論教學(xué)效果

強(qiáng)大的射藝師資力量是推廣傳統(tǒng)射藝文化、發(fā)展中華射藝課程的基礎(chǔ)。因此，為進(jìn)一步促進(jìn)高校射藝發(fā)展，各射藝教師應(yīng)積極參加射藝師資培訓(xùn)班，同時(shí)重視提升自身專(zhuān)業(yè)技能與教學(xué)水平，高校應(yīng)重視培養(yǎng)一支優(yōu)秀的射藝教師隊(duì)伍。現(xiàn)階段全國(guó)性射藝師資培訓(xùn)，組織頻率通常每年一次，出于各種原因限制，培訓(xùn)規(guī)模與覆蓋范圍有限，影響師資后備人才儲(chǔ)備進(jìn)程。同時(shí)，因射藝文化在校園推廣時(shí)間較晚，在不缺少學(xué)生關(guān)注的情況下，出現(xiàn)了射藝師資射藝技能與理論脫節(jié)的情況。因此，建議高校借助“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢(shì)，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將射藝教學(xué)與其有機(jī)融合，如開(kāi)設(shè)慕課等線上教學(xué)，對(duì)于教師而言，不受地域、時(shí)間、語(yǔ)種限制，快速共享優(yōu)秀的教學(xué)資源，教師與學(xué)生均可以通過(guò)觀看慕課豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，學(xué)生觀看慕課可以緩解高校的師資難題，學(xué)生可通過(guò)慕課獲取更為專(zhuān)業(yè)的中華射藝?yán)碚撝R(shí)，更好了解傳統(tǒng)射藝文化。

3.3、在傳統(tǒng)射藝中運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)

虛擬仿真是一種集真實(shí)圖形、人機(jī)交互、真實(shí)感圖形實(shí)時(shí)描繪、圖形變化、動(dòng)畫(huà)生成等多種科學(xué)技術(shù)為一體的新興綜合性信息技術(shù)，具有交互性、沉浸性、逼真性等特點(diǎn)，使用者可產(chǎn)生 “身臨其境”之感。教育部高等教育司在《教育部高等教育司2020年工作要點(diǎn)》中就明確指出：建立“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”、“智能+教學(xué)”新形態(tài)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革，提高教學(xué)效率，激發(fā)教與學(xué)的活力。而虛擬仿真技術(shù)的運(yùn)用，則能夠充分滿(mǎn)足智能教學(xué)要求，是對(duì)體育課堂教學(xué)的現(xiàn)有教學(xué)方式的有效補(bǔ)充，為深化射藝教育教學(xué)改革提供新思路、新路徑。在中華射藝課程以及傳統(tǒng)射藝文化的推廣中運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開(kāi)展虛擬仿真課程，能夠?qū)⒂嘘P(guān)傳統(tǒng)射藝文化的巖畫(huà)、古代弓箭、射禮等實(shí)物與場(chǎng)景置于虛擬仿真系統(tǒng)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“真實(shí)”的傳統(tǒng)射藝場(chǎng)景，較之傳統(tǒng)課堂的理論敘述，更具體驗(yàn)感與互動(dòng)性，利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得更好的教學(xué)效果。

此外，高校政策引導(dǎo)、支持力度、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)直接影響中華射藝課程引入并推廣的效果。如未滿(mǎn)足上述條件，則可能失去中華射藝原有的價(jià)值，甚至造成嚴(yán)重危害，引起事故發(fā)生。一方面是因?yàn)榫毩?xí)中華射藝的學(xué)生缺乏正確引導(dǎo)與規(guī)范指導(dǎo)；另一方面反映了專(zhuān)業(yè)射箭場(chǎng)地的必要性。一般情況下，中華射藝比賽中，文射距離20m，武射距離在20m至100m間，對(duì)于高校初學(xué)者而言，練習(xí)射箭的最佳距離不應(yīng)低于8m。但根據(jù)調(diào)查顯示，只有少部分高校建立獨(dú)立訓(xùn)練場(chǎng)地，大多數(shù)與其他運(yùn)動(dòng)共用場(chǎng)地，而部分高校校園內(nèi)不具備封閉式訓(xùn)練場(chǎng)或40m以上訓(xùn)練場(chǎng)地。上述缺陷可通過(guò)虛擬仿真技術(shù)解決，不受時(shí)間與空間的限制，且有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)利于學(xué)生充分理解技術(shù)動(dòng)作。

4、結(jié)論

統(tǒng)射藝不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是一種文化表現(xiàn)形式。高校積極開(kāi)設(shè)并推廣傳統(tǒng)射藝，可豐富校內(nèi)體育課堂教學(xué)課程，提高學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品德修為，更是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳承，為提升我國(guó)綜合軟實(shí)力提供有力支持。