（吉林體育學(xué)院 吉林 長春 130022）

1、緒論

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，體育文化是我國傳統(tǒng)文化最重要的部分之一。在這一背景之下人們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)文化活動(dòng)中的體育文化活動(dòng)，這一活動(dòng)不僅可以弘揚(yáng)體育文化，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也有一定的幫助，除此之外還可以激發(fā)出人們的文化認(rèn)同感。在國外文化以及各種新型文化的嚴(yán)重沖擊的背景之下，我國民族文化以及傳統(tǒng)的體育文化呈現(xiàn)出一種特屬于我國的地域性、主體性以及傳承性特點(diǎn)。在目前我國的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的這一領(lǐng)域，構(gòu)建出一個(gè)多元化的地域以及屬于世界的中華民族體育文化體系是我國傳統(tǒng)文化中的體育文化生存并進(jìn)行長期發(fā)展的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)。特別是在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的背景下，進(jìn)一步的促進(jìn)和確保我國民族文化和傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的歷史過程中不斷地延伸、繼承和發(fā)展，成為體育相關(guān)的人員以及社會(huì)各界人員需要認(rèn)真思考和努力解決的一個(gè)重要問題。

2、民族傳統(tǒng)體育文化延伸的形態(tài)

2.1、結(jié)構(gòu)性功能完善

民族傳統(tǒng)體育文化的結(jié)構(gòu)性功能進(jìn)行深入的研究，可以發(fā)現(xiàn)其文化傳播中的意義所在。體育文化傳承的關(guān)鍵之處在于其可以調(diào)整人的身體活動(dòng)內(nèi)容，并且通過身體活動(dòng)改變?nèi)说纳眢w素質(zhì)與心理特征，從而更好地滿足人們生長發(fā)育所需要的基本內(nèi)容。由于目前我國人們對(duì)于體育文化傳承的重視程度比較低，因此人們的文化活動(dòng)以及傳統(tǒng)體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)比較少，因此現(xiàn)代人的身體活動(dòng)往往不能達(dá)到人體的最基礎(chǔ)要求，在這一基礎(chǔ)之下，我國的多種體育文化要素按不同的體育文化系統(tǒng)模式合理地構(gòu)架，形成了具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、不同文化功能的身體活動(dòng)行為和文化體系。

2.2、發(fā)展性社會(huì)適應(yīng)

發(fā)展性社會(huì)適應(yīng)是每一個(gè)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中都會(huì)遇到的關(guān)鍵問題所在，基于這一問題，我國的傳統(tǒng)文化中體育文化的傳承問題以及社會(huì)適應(yīng)問題，其本質(zhì)主要是指是各個(gè)文化由于交流而達(dá)成一定共識(shí)，然后相互融合一直到共同發(fā)展最終到實(shí)現(xiàn)我國各個(gè)文化綜合創(chuàng)新。目前我國的民族文化傳統(tǒng)在 “國家認(rèn)同”意識(shí)形態(tài)下，形成了一種促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化中體育文化發(fā)展過程中的傳承性以及社會(huì)適應(yīng)性發(fā)展模式，這種模式亦是我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化和傳統(tǒng)體育得以實(shí)現(xiàn)傳承和延伸的重要意識(shí)形態(tài)之一。

3、民族傳統(tǒng)體育文化延伸的內(nèi)涵

3.1、文化延伸主、客體合一

中華民族的傳統(tǒng)體育文化延伸其具體是指一種超越了民族主義、個(gè)人價(jià)值觀以及人民文化自覺商務(wù)文化傳承。文化延伸在一定程度上是我國的傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中始終堅(jiān)守其價(jià)值的一種有效的表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)文化中體育文化的延伸不僅表現(xiàn)在體育文化傳承過程中人們所表現(xiàn)出的行為、體育文化的具體內(nèi)容以及其形式的豐富和多樣性上，更表現(xiàn)在其精神和物質(zhì)層面的存在價(jià)值。這種價(jià)值具體是以一個(gè)人的行為主體以及客體的一種具有身體意識(shí)和行為的文化，“身體行為”是其顯性的特征，“文化傳承”是其隱性特征和對(duì)價(jià)值的追求。

3.2、促進(jìn)多元體育文化融合

同我國的許多傳統(tǒng)文化一樣，體育傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展模式，而其今后的發(fā)展也定將呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征。體育文化的多元化具體表現(xiàn)在其表現(xiàn)特征、文化背景、傳承方式、具體內(nèi)容等方面的多元化。人們通過對(duì)體育文化的深入了解，才能夠?qū)@種文化產(chǎn)生文化認(rèn)同感，從而才能夠?qū)Ⅲw育文化與其他文化進(jìn)行分析比較而后進(jìn)行傳統(tǒng)文化之間的文化融合，從而促進(jìn)我國各個(gè)傳統(tǒng)文化之間的多元化發(fā)展。只有這樣，才能夠保證我國的文化得以更好的傳承與發(fā)展?；诖宋覀?cè)诒敬窝芯恐袑?duì)民族文化傳統(tǒng)體育中“文化延伸”的具體內(nèi)容及其具體發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的意義與特征進(jìn)行更進(jìn)一步的了解，以期實(shí)現(xiàn)民族文化系統(tǒng)外更為廣泛的文化生存和多元文化發(fā)展。在這一過程中必須借鑒多元民族傳統(tǒng)文化體育理論，促進(jìn)多元文化體育與傳統(tǒng)文化的并存、發(fā)展和多元文化融合，培育其最終服務(wù)于人類社會(huì)的多元文化發(fā)展能力。

4、民族傳統(tǒng)體育文化延伸的價(jià)值取向

4.1、增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展軟實(shí)力

中國民族傳統(tǒng)文化是由許多種文化一同組成的，而體育文化只能夠作為其中的一部分。但是體育文化中所蘊(yùn)含的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人能力的不斷超越等內(nèi)容是我國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵內(nèi)容。文化軟實(shí)力是軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系?；诖?，發(fā)展和傳承民族體育文化，對(duì)于國家文化 軟實(shí)力的提升乃至國家戰(zhàn)略發(fā)展都具有十分重要的意義。由此可分析，體育文化中的某些內(nèi)容的挖掘?qū)τ谔岣呶覈幕泴?shí)力有著十分重要的作用?；诖?，民族傳統(tǒng)文化體育文化的深度挖掘是增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

4.2、體現(xiàn)迎合大眾需要的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同的感覺，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺。文化認(rèn)同對(duì)于民族文化的傳承與發(fā)展有著十分重要的作用。我國傳統(tǒng)文化中的所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容豐富，因此傳統(tǒng)文化中的體育文化也比較豐富。在這一背景之下，我國各種文化的發(fā)展也或多或少的受到了農(nóng)耕文明生產(chǎn)關(guān)系以及人們的不同價(jià)值觀念的影響，在傳承的過程中也勢必要考慮到大眾對(duì)于文化的認(rèn)同感，考慮到他們?cè)陂L期的文明發(fā)展過程中所受到的影響。人們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展自然會(huì)存在不同的認(rèn)同態(tài)度，而消極的態(tài)度則不利于民族體育文化的延伸與發(fā)展。因此傳統(tǒng)體育文化在傳承與發(fā)展的過程中，首先要考慮到人們的文化需求與接受能力，選擇能夠獲得符合大眾認(rèn)知內(nèi)容進(jìn)行傳播與發(fā)展，提高民族傳統(tǒng)體育文化的文化認(rèn)同，從而有利于其文化延伸。不僅限于傳統(tǒng)文化中的體育文化，還有民族傳統(tǒng)文化中所包含的其他文化的發(fā)展都需要考慮到這一內(nèi)容。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于文化的認(rèn)同感在一定程度上有所提高，需要對(duì)民族體育文化及時(shí)進(jìn)行修訂，以最大限度的獲得人們的認(rèn)同。

4.3、增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)功能

在當(dāng)前的社會(huì)形勢之下，民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)功能主要表現(xiàn)為整合功能和導(dǎo)向功能。體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。體育文化的傳承是中華民族傳統(tǒng)文化延伸的重要內(nèi)容。體育文化的社會(huì)功能主要包括整合功能和導(dǎo)向功能，整合功能是將社會(huì)發(fā)展中所蘊(yùn)含的體育內(nèi)容進(jìn)行整合，從而將其形成文化進(jìn)行傳承；導(dǎo)向功能主要表現(xiàn)在，一直以來人們都會(huì)將體育與運(yùn)動(dòng)練習(xí)起來，而隨著人們對(duì)于身體素質(zhì)的重視，越來越多的人想要通過運(yùn)動(dòng)的方式來增強(qiáng)身體素質(zhì)。從這一點(diǎn)分析，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的行為能夠起到指導(dǎo)行為方向的作用。因此體育文化延伸的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容就是增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)功能。

5、民族傳統(tǒng)體育文化延伸的路徑選擇

5.1、通過民族傳統(tǒng)體育文化傳承新模式延伸民族傳統(tǒng)體育文化

家庭發(fā)展模式是我國所有文化發(fā)展的主要模式，然而隨著我國文化發(fā)展的大環(huán)境的改變，以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭發(fā)展模式的受到了挑戰(zhàn)，新的家庭模式正在孕育。比如傳統(tǒng)的家庭模式主張“男主外，女主內(nèi)”，而如今隨著女性地位的提高以及家庭生活壓力的進(jìn)一步增加，男女在家庭中所起到的作用逐漸統(tǒng)一。因此，這是家庭發(fā)展模式中的所有人都可以作為體育文化的傳承和發(fā)展者。體育文化發(fā)展模式應(yīng)該基于人們的需求以及社會(huì)發(fā)展特征。因此，要想進(jìn)一步的發(fā)展與傳承我國傳統(tǒng)文化中的體育文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要發(fā)生一定的改變，人們需要發(fā)展一種新的模式來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

5.2、通過體育競賽來延伸民族傳統(tǒng)體育文化

體育競賽是體育文化發(fā)展中的重要內(nèi)容，同樣也是體育文化得以延伸和發(fā)展的重要方式。人們通過競賽的方式來展現(xiàn)體育精神。體育精神是體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號(hào)召力的反映，是體育的理想、信念、節(jié)操及體育知識(shí)、體育道德、體育審美水平的標(biāo)志，是體育的支柱和靈魂。體育競賽不僅是對(duì)一個(gè)人身體素質(zhì)與體育競技能力的考驗(yàn)，還是對(duì)于拼搏、進(jìn)取等體育精神的考驗(yàn)。在當(dāng)今社會(huì)形勢的發(fā)展之下，隨著人們對(duì)于文化傳承的重視，將體育文化以體育競賽的方式來延伸必將贏得大多數(shù)人的重視，從而也將取得一定成果。

5.3通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來延伸民族傳統(tǒng)體育文化

如今我們所生活的時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，任何事物的傳播與發(fā)展都離不開互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播速度快、應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點(diǎn)，因此借助互聯(lián)網(wǎng)的方式來延伸民族傳統(tǒng)體育文化，不僅能夠最大限度的進(jìn)行文化內(nèi)容的傳播，還可以減少經(jīng)費(fèi)的投入。從學(xué)生的角度進(jìn)行分析，學(xué)生是我國的未來，同樣也是民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的重要群體。而目前學(xué)校的教學(xué)大多數(shù)都會(huì)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)輔助教學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)是學(xué)生生活中的重要組成部分。目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)于文化內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)都是通過互聯(lián)網(wǎng)這種途徑?；诖?，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來進(jìn)行文化的延伸與傳承將會(huì)取得最好的效果。

6、結(jié)論

綜上所述，我國的傳統(tǒng)文化中都蘊(yùn)含著非常豐富的文化價(jià)值，而傳統(tǒng)文化中的體育文化也對(duì)人們的精神文化生活有很大的積極影響?；谖覈幕奶匦裕覈鴤鹘y(tǒng)文化在發(fā)展的過程中都呈現(xiàn)出辯證與統(tǒng)一的特征。而機(jī)遇這一特征之下的體育傳統(tǒng)文化的發(fā)展則更加需要引起人們的重視，相關(guān)人員應(yīng)該更加關(guān)注體育文化的特色之處，針對(duì)于文化延伸的特征與路徑的特色之處進(jìn)行體育文化發(fā)展。