○韓田鹿

在科舉考試中，蒲松齡是一個(gè)不折不扣的失敗者，這使對(duì)自己才華高度自信的他耿耿于懷。而他找到的自己連連失利的原因，除了考官有眼無珠、好壞不分，就是考場的黑暗腐敗、賄賂盛行。那么，身處思想鉗制極嚴(yán)、讀書人動(dòng)輒因言得罪的清朝，蒲松齡是怎么在他的作品中影射出他眼中考場的種種弊端的呢？請(qǐng)看《僧術(shù)》。

黃生的祖上曾是顯赫的大家族，可惜還沒到他這一輩就早早沒落。不過黃生還是有些才氣的，在當(dāng)?shù)匾差H有名氣，這使他的心中一直有一個(gè)考取功名、飛黃騰達(dá)、光宗耀祖的夢(mèng)想。黃生認(rèn)識(shí)一個(gè)和尚，二人關(guān)系很好，和尚看黃生多年不能中舉，就說自己懂一些法術(shù)，可以賄賂陰間主管科舉的使者來改變他的命運(yùn)，但想中舉的話要十千錢。和尚知道黃生貧窮，提出自己可以幫他出五千，黃生去籌另外五千就可以了。到了約定的時(shí)間,和尚讓他把錢捆在一起放在一口深井旁邊，自己去廟里做法，自己到廟里的時(shí)候黃生就把錢推進(jìn)井里，等大概半頓飯的時(shí)間水里會(huì)浮出來一個(gè)大銅錢，對(duì)大銅錢行個(gè)禮事情就妥了。但黃生心想有沒有效果還不一定，就先把一千錢推進(jìn)井里。過了一會(huì)果然井里浮上來一個(gè)車輪大的銅錢。黃生這時(shí)候相信了，趕緊行禮，又投入四千錢，但這四千錢并沒有沉下去。和尚回來后責(zé)備黃生吝嗇，說陰間使者只收到一千錢，只能買個(gè)貢生，又嘆息道，吝嗇的人難成大器。之后黃生果然考中貢生，從此再也沒在科舉路上前進(jìn)一步。

通過這個(gè)故事，我們能看出什么呢？表面上來看，一個(gè)書生，在命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，因?yàn)樯岵坏没ㄒ稽c(diǎn)小錢而耽誤了自己的終身大事，這正是和尚所說的，“吝嗇的人難成大器”。

但蒲松齡是在嘲笑黃生吝嗇嗎？如果只理解到這一層，就誤會(huì)蒲松齡了?？婆e應(yīng)當(dāng)唯才是舉，唯一有效的應(yīng)該是真才實(shí)學(xué)，而不是其他任何因素。可是在和尚口中，功名竟然成了明碼標(biāo)價(jià)的商品，不肯掏錢買功名竟然被稱為“難成大器”的“吝嗇之人”，那么那些成了“大器”的，又是些什么人呢？蒲松齡批評(píng)的不是黃生，而是那個(gè)賄賂盛行、無異于黑市的科場；真正要我們反思的，是科舉制度的漏洞。故事寫的是和尚幫黃生賄賂陰間使者，而其筆鋒所指是人間科場上屢見不鮮的徇私舞弊、暗通關(guān)節(jié)。

科舉在中國文化歷史上有著至關(guān)重要的意義。它的施行，打破了貴族對(duì)社會(huì)資源的壟斷世襲、促進(jìn)了中國社會(huì)各階層的垂直流動(dòng)，使得身處中下層的精英能夠不斷補(bǔ)充到上一階層中，社會(huì)也能夠因此具有極大的彈性與活力。但是，這一制度在執(zhí)行的過程中，也伴隨著大量的問題，其中之一即是賄賂公行、科場舞弊，歷史上屢見不鮮的科場弊案就是這一點(diǎn)的最好說明。人才是國家的根基，考風(fēng)的敗壞，不僅擋住了下層精英的向上之路，也動(dòng)搖了一般人對(duì)社會(huì)的信心；而通過賄賂上位的官員們更是會(huì)污染風(fēng)氣，讓朝政一步步走向官官相護(hù)、貪污腐敗。《僧術(shù)》為我們揭開了科舉這項(xiàng)封建王朝根本制度在執(zhí)行過程中所存在的黑幕一角，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。