□葉素貞
道德與法治是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,具有其他課程所不能替代的育人功能。這些價(jià)值導(dǎo)向不是以概念的形式直接表達(dá)的,也不能脫離情境就知識(shí)講知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過探究獲得感悟并內(nèi)化于心。這就要求教師從復(fù)雜的社會(huì)生活中精選出與本課程有關(guān)的,具有典型性、普遍性、啟發(fā)性、思考性和思維張力的情境,引導(dǎo)學(xué)生在情境中多角度去體驗(yàn)、去探究,最終促進(jìn)學(xué)生“核心的”“關(guān)鍵的”“必備的”能力和品格的發(fā)展。
探究性學(xué)習(xí)是一種通過探索性活動(dòng)獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式,體現(xiàn)了學(xué)生自主建構(gòu)的過程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度是探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值所在,比純粹的知識(shí)記憶更有意義。因此,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)于問題情境的創(chuàng)設(shè)要進(jìn)行研究,選擇富有思維張力的情境素材,鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去探究,提升學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
如教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第8 課《美麗文字民族瑰寶》第二課時(shí)“古老而優(yōu)美的漢字”時(shí),教師首先播放視頻“漢字的演變”,呈現(xiàn)了“日、月、山、馬、羊、鳥、種、稈、秭、秄、紡 紗、綢、綿、家、孝”等甲骨文演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的過程,并提問:“漢字造字的奧秘是什么?出現(xiàn)‘禾’‘纟’的漢字說明了什么?”雖然學(xué)生從小學(xué)習(xí)說漢語(yǔ)、寫漢字,但對(duì)漢字缺少整體認(rèn)識(shí)。教師拋出的問題,具有開放性、多元性,激活了學(xué)生的思維,引發(fā)了學(xué)生的深度思考,凸顯了思維張力。經(jīng)過小組探究后,學(xué)生認(rèn)為,“日、月、山、馬、羊、鳥”等甲骨文是根據(jù)形狀造字的。如“家”字由代表房屋的寶蓋頭和代表豬的“豕”組成,說明古人認(rèn)為養(yǎng)著豬的屋子才是“家”;帶有“禾”“纟”的漢字說明古人以從事農(nóng)業(yè)、紡織為主,符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平。通過對(duì)漢字演變的探究,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了漢字的規(guī)律,在對(duì)漢字的解析過程中融入了自己已有的認(rèn)知、感知的生活、看到的世界,從而體會(huì)漢字中蘊(yùn)藏著博大精深的中華傳統(tǒng)文化,并為中華五千年的歷史文明而感到驕傲。
華東師范大學(xué)楊向東教授說:“課堂教學(xué)里要?jiǎng)?chuàng)設(shè)類似的真實(shí)情境,才能給孩子提供真實(shí)的思維場(chǎng)景。也只有這種情況下,才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生獲得事實(shí),產(chǎn)生觀念,建立事實(shí)、觀念或問題之間的關(guān)聯(lián)。素養(yǎng)的形成才有可能?!钡赖屡c法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,理應(yīng)成為教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)考慮的問題。教師要有情境創(chuàng)設(shè)的自覺,特別是探究性情境創(chuàng)設(shè),要貼近學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ),從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問題,提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路。這樣的真實(shí)情境能引導(dǎo)學(xué)生從不同維度、不同視角展開思考,豐富學(xué)習(xí)認(rèn)知,提升學(xué)科實(shí)踐能力。
例如,在“古老而優(yōu)美的漢字”板塊的教學(xué)中,教師選取的甲骨文“鳥、馬、魚”等都源于學(xué)生熟悉的動(dòng)物,為理解甲骨文提供了直觀的感受。例如,“孝”字就像一個(gè)孩子扶著白發(fā)蒼蒼的拄拐老人,是學(xué)生生活中常見的畫面。通過對(duì)“孝”字的解讀,學(xué)生體會(huì)到中華傳統(tǒng)美德的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)祖先造字的智慧由衷敬佩,表達(dá)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。于是,教師組織學(xué)生深入挖掘“孝”字的內(nèi)涵,圍繞“傳承中華傳統(tǒng)美德”進(jìn)行小組合作探究,提供有價(jià)值意義的生活場(chǎng)景,從家中長(zhǎng)輩延伸至社會(huì)上的老人,引導(dǎo)學(xué)生開展盡孝行動(dòng)。如和媽媽一起買菜、督促爸爸戒煙、為爺爺奶奶盛飯、與孤寡老人聊天、重陽(yáng)節(jié)到敬老院慰問、在公共場(chǎng)所幫助行動(dòng)不便的老人等。教師在探究環(huán)節(jié)中,并沒有直接告訴學(xué)生盡孝的做法,而是借助真實(shí)的生活情境發(fā)散學(xué)生的思維,使得學(xué)生交流踴躍,盡孝行動(dòng)豐富,探究認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)生活順暢接軌。
道德與法治教學(xué)需要豐富的實(shí)踐活動(dòng)做支撐,脫離了具體的活動(dòng)情境,學(xué)生就無法建立知識(shí)的意義。因此,教師要積極創(chuàng)設(shè)靈活多變的活動(dòng)情境幫助學(xué)生理解知識(shí),賦予活動(dòng)深刻的教育意義。
以二年級(jí)下冊(cè)第12 課《我們小點(diǎn)兒聲》為例。為了幫助學(xué)生判斷公共場(chǎng)所的文明行為,教師扮演導(dǎo)游,創(chuàng)設(shè)了有關(guān)“文明旅行”的闖關(guān)活動(dòng)情境,讓學(xué)生判斷不同生活情境中該用多大音量說話。如參觀展覽,學(xué)生做出表示安靜的動(dòng)作;明星出場(chǎng),學(xué)生鼓掌和歡呼。但對(duì)于“演出結(jié)束時(shí),海象伯伯突然生病”的情境,學(xué)生出現(xiàn)兩種判斷:有的認(rèn)為這是演出現(xiàn)場(chǎng),要保持公共場(chǎng)所安靜,有的則認(rèn)為要大聲呼救,因?yàn)樯婕昂O蟛牟∏?。于是,教師引?dǎo)學(xué)生展開探究,最終學(xué)生一致認(rèn)為:在這種情況下不能小聲說話,只有大聲呼救,人們才會(huì)知道海象伯伯需要幫助。
低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主,更喜歡接受直觀、形象、生動(dòng)的知識(shí)。通過精選活動(dòng)情境,教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中遵守公共秩序,踐行文明禮儀。靈活多變的活動(dòng)情境,不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容,而且有助于學(xué)生獲得豐富真實(shí)的體驗(yàn),并把這種體驗(yàn)遷移到真實(shí)的生活中,在生活中踐行道德,提高了學(xué)生分析和解決問題的能力。這種能力正是終身學(xué)習(xí)社會(huì)所必需的。
道德與法治教學(xué)要充滿人情味。共情是選取情境素材的必要條件之一。充滿情感力量的情境素材,能喚醒學(xué)生的求知欲望,產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)師生之間、生生之間的對(duì)話有了情感因素的催化,探究活動(dòng)就能深入開展。
以五年級(jí)上冊(cè)第10課《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的第二課時(shí)“立己達(dá)人的仁愛精神”為例,教師通過猜字謎“愛”導(dǎo)入新課,再播放了一段關(guān)于孔子仁愛思想的視頻,并提出問題:“在生活中,當(dāng)我們遇見不開心的事該怎么辦?我們要如何愛他人?”學(xué)生認(rèn)為,仁愛就是需要做到尊重與寬容,仁愛精神就是要推己及人、知行合一,為他人著想。情境視頻讓學(xué)生直觀感受抽象的仁愛思想,并引導(dǎo)學(xué)生不斷探究現(xiàn)實(shí)生活中洋溢著仁愛思想的事例。學(xué)生切身
體會(huì)與感受到,雖然孔子生活在2000多年前,但他的仁愛思想已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德文化的一部分,深深扎根在人們心中,并不斷傳承和發(fā)展。一段視頻所營(yíng)造的教學(xué)情境,引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴,擴(kuò)大了學(xué)生的探究視野,達(dá)成了本課教學(xué)目標(biāo),提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。
總之,好的情境素材是通向?qū)W科核心素養(yǎng)的“橋梁”,也是提高探究實(shí)效的“助推器”。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí),要根據(jù)教學(xué)需要,精選問題情境、生活情境、活動(dòng)情境、虛擬情境。通過探究和體驗(yàn)來獲得知識(shí),往往比學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)更有價(jià)值。