◆ 馬可欣

翻開蘇珊·桑塔格的《論攝影》，我心想，這薄薄的二百多頁的小書，可能花上一個(gè)下午就讀完了。但是當(dāng)我開始閱讀時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面的每一句話，能值得思考。這本看似隨意的小集子，讀起來并不讓人感到輕松。

若是對(duì)她抱有攝影技巧和方法指導(dǎo)的期待，可能要就此止步了，因?yàn)樗袷且槐緦?duì)于攝影哲學(xué)的探討書籍。

我僅就對(duì)我觸動(dòng)最大的“柏拉圖的洞穴”來說一說自己的看法。

在這一章中，改變我對(duì)攝影的認(rèn)知的，是桑塔格那句“拍攝就是占有被拍攝的東西，它意味著把你置于與世界的某種關(guān)系中，這是一種讓人覺得像知識(shí)，因而也像權(quán)力的關(guān)系?！?/p>

以往，我認(rèn)為拍照只是記錄生活，而蘇珊·桑塔格所言相機(jī)是如饑似渴的意識(shí)伸出的最佳手臂，更讓人覺得攝影像一種捕獵行為——人們?cè)诳吹阶约焊信d趣的瞬間就會(huì)去將其捕獲、凍結(jié)，從而成為永恒。久而久之，最初的驚喜和吸引可能就被鋪天蓋地的圖像帶來的麻木取代。

而人們真的體驗(yàn)了生活嗎？或許攝影強(qiáng)迫癥早已把經(jīng)驗(yàn)本身變成了一種觀看方式。當(dāng)你拿起相機(jī)的那一刻，好像一切都已經(jīng)在自己的掌控之中，自己與眼前的情境仿佛變成一種控制與支配的關(guān)系，在這種情況下，打個(gè)噴嚏和戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)貌似區(qū)別不是很大，這一舉動(dòng)像是拉平了所有事件的意義。

相機(jī)，或者說手機(jī)，變成了我們與事物之間的中介，我們對(duì)事物的感知，如今都要用相機(jī)的干預(yù)來道出。

就像旅行，不知從何時(shí)起變成了一張張照片的堆積和經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)。人們好像對(duì)于照片的“在場(chǎng)證明”的關(guān)注大于旅行本身。

但這是不是說明，相機(jī)只是在慢慢消解人類的情緒體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

其實(shí)并不盡然。我想正是因?yàn)楣I(yè)化帶來的攝影的普及，使人們認(rèn)識(shí)到攝影對(duì)于社會(huì)的作用，使得攝影的藝術(shù)自覺性加強(qiáng)，才更加激發(fā)了人們對(duì)于美的渴望和發(fā)現(xiàn)。

照片定格下的那一瞬間，會(huì)讓無數(shù)人為其中的美去駐足、去思考。言語有局限性，而照片可以彌補(bǔ)這一缺陷。它可以傳達(dá)出生活各式的美，可以賦予你想銘記的那一刻以永恒性。但如果先用眼睛充分感受后，再將其珍藏，可能會(huì)讓照片更有溫度。

當(dāng)我們懷舊，我們開始拍照，但懷舊也不失為一種對(duì)生活的尊重和溫習(xí)。所以，生活有時(shí)候也需要“被攝影”下去。