桑業(yè)明，王晶瑩

(長(zhǎng)安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710064)

任何一次科技革命都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分工的大變化。5G網(wǎng)絡(luò)革命的推行將會(huì)使人類社會(huì)生活發(fā)生巨大變化，其推行將使人類分工發(fā)生一次重大轉(zhuǎn)變。如何認(rèn)識(shí)并做好應(yīng)對(duì)5G帶來(lái)的分工變化和影響，是我們不得不思考的重大時(shí)代問題。馬克思社會(huì)分工思想初成于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，成熟于《德意志意識(shí)形態(tài)》。馬克思在《手稿》中從勞動(dòng)異化角度對(duì)分工進(jìn)行了論述。而在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思把分工和所有制聯(lián)系起來(lái)考察人類社會(huì)及其發(fā)展運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建了唯物史觀，從而建立起科學(xué)的社會(huì)分工思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思分工思想，對(duì)于我們認(rèn)清和把握5G時(shí)代社會(huì)分工的變化和影響，做好相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，具有非常重要的價(jià)值意義。

一、《德意志意識(shí)形態(tài)》分工理論的基本內(nèi)容

《形態(tài)》中馬克思闡述了社會(huì)分工基本范疇，將其與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化以及人的解放與發(fā)展相結(jié)合，重點(diǎn)論述了以下幾方面的核心思想。

(一)分工發(fā)展與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的一致性

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與分工的發(fā)展是相輔相成、共同促進(jìn)的。首先，馬克思認(rèn)為，分工發(fā)展程度反映著生產(chǎn)力的發(fā)展水平，同時(shí)新的生產(chǎn)力又會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展。[1](p.25)一方面，某一地區(qū)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，這一地區(qū)的分工就越細(xì)致。另一方面，分工的細(xì)致化也反映著該地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，馬克思認(rèn)為分工和所有制具有同一含義，二者是“兩個(gè)同義語(yǔ)。[1](p.37)”馬克思據(jù)此將人類社會(huì)所有制(或說私有制)劃分為：部落所有制、古代公社所有制和國(guó)家所有制、封建或等級(jí)所有制等。其三，分工會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。如在部落所有制階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)還僅僅局限于家庭內(nèi)部的擴(kuò)大；而當(dāng)所有制發(fā)展到古代公社所有制和國(guó)家所有制階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部就出現(xiàn)了分化，如出現(xiàn)了羅馬和野蠻人等。

(二)分工是社會(huì)基本矛盾的引發(fā)原因和解決途徑

馬克思認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾有三大因素即“生產(chǎn)力、社會(huì)狀況和意識(shí)”，他們之間可能而且會(huì)發(fā)生矛盾。分工包含著這些矛盾，雖然從最開始就存在這些矛盾，[1](p.37)但直到“真實(shí)的分工”出現(xiàn)以后，才顯露出來(lái)。因此，“真實(shí)的分工”包含著物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的矛盾，包含并束縛著各種思想觀念、生活的生產(chǎn)方式等等，所以分工的發(fā)展產(chǎn)生了各種利益矛盾，如“私人利益和公共利益之間的矛盾。分工之所以產(chǎn)生這些矛盾，是因?yàn)椤胺止ず退接兄剖峭粋€(gè)意思，[1](p.37)”它使人被束縛在特定特殊的活動(dòng)空間。馬克思認(rèn)為，要解決因分工產(chǎn)生矛盾，“只有消滅分工”。[1](p.36)即只有在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)，分工才擺脫“異化的”私有制同義語(yǔ)狀態(tài)，才是實(shí)現(xiàn)了“消滅”。也就是說，在共產(chǎn)主義社會(huì)由于消滅了作為私有制同義語(yǔ)異化狀態(tài)的分工，使分工回到其本質(zhì)上，才是對(duì)社會(huì)基本矛盾的真正解決。

(三)分工發(fā)展造成城鄉(xiāng)分離也是城鄉(xiāng)對(duì)立的消滅途徑

城市和鄉(xiāng)村的分離是“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大的一次分工，[1](p.56)”是人類歷史進(jìn)步的標(biāo)志，是人類發(fā)展史的一個(gè)重要特征，具有顯著的時(shí)代特殊性。城市與鄉(xiāng)村之所以分離，是因?yàn)榉止?。分工?dǎo)致商業(yè)勞動(dòng)和工業(yè)勞動(dòng)的分離，并必然引起城鄉(xiāng)分離和城鄉(xiāng)利益的對(duì)立。[1](p.25)因此，城鄉(xiāng)分離和分工是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，城鄉(xiāng)的分工發(fā)展程度是該社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展程度的直接反映。同時(shí)，城鄉(xiāng)分離又產(chǎn)生了“直接以分工和生產(chǎn)工具為基礎(chǔ)”將“居民第一次劃分為兩大階級(jí)”，[1](p.56)形成“只有在私有制范圍內(nèi)才能存在”的城鄉(xiāng)對(duì)立。馬克思認(rèn)為，“消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，是社會(huì)統(tǒng)一的首要條件之一。[1](p.57)”這個(gè)條件受制于各種物質(zhì)基礎(chǔ)與前提，其中一個(gè)前提即大工業(yè)的發(fā)展。大工業(yè)的發(fā)展使“分工喪失了自然性質(zhì)的最后一點(diǎn)痕跡”[1](p.67)，并創(chuàng)造了這樣一個(gè)階級(jí)“真正同整個(gè)舊世界脫離并與之對(duì)立的階級(jí)?！?，[1](p.67)這樣一個(gè)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因此，根據(jù)馬克思思想的看法，既然城鄉(xiāng)分離和對(duì)立是由商業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)分離導(dǎo)致，而商業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分離由是分工的進(jìn)一步發(fā)展所引起，所以只有分工發(fā)展到這樣的地步，即每個(gè)不再受分工帶來(lái)的勞動(dòng)范圍的局限后，可以自由自愿地從事勞動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，因分工產(chǎn)生的城鄉(xiāng)分離和對(duì)立的矛盾就會(huì)得到解決。這個(gè)條件即是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)。通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其革命，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅分工，是解決城鄉(xiāng)分離和對(duì)立的必要條件和途徑。

(四)消滅分工帶來(lái)的異化才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，分工的產(chǎn)生和發(fā)展，源自于人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中意識(shí)到必須和周圍人進(jìn)行交往，但無(wú)論是自然分工還是“真實(shí)的分工”，都會(huì)使人局限在特定的活動(dòng)空間，因而，私有制條件下的分工都不是出于人的自愿勞動(dòng)，這種不是自愿的行為就強(qiáng)迫著人無(wú)法成為勞動(dòng)的主體，成為一種異己的、對(duì)立的力量。所以，這時(shí)候的分工是一種異化狀態(tài)的分工。這種異己的、對(duì)立的力量只是個(gè)體力量，是一種異化現(xiàn)象，并不是主體“自身的聯(lián)合力量”。所以馬克思提出，私有制條件下，分工造成的主體異化狀態(tài)，其消除只有通過建立起廣泛的聯(lián)合，消滅分工及其帶來(lái)的異化現(xiàn)象上，才能使主體從被動(dòng)分工到自由分工，才能實(shí)現(xiàn)自身解放，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。

二、5G時(shí)代社會(huì)分工的變革及實(shí)質(zhì)

生產(chǎn)力的快速發(fā)展離不開科技的強(qiáng)大推動(dòng)力。每一次科技革命在推動(dòng)生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了社會(huì)分工日益精細(xì)化和擴(kuò)大化。5G網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)是現(xiàn)代人工智能發(fā)展到新時(shí)代的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代科技革命發(fā)展的重要標(biāo)志。5G時(shí)代不僅是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一次革命性變革，對(duì)社會(huì)發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用，是人類社會(huì)分工的一次革命性變革。它使社會(huì)分工：第一，日益精細(xì)化。5G是第五代移動(dòng)通訊系統(tǒng)的簡(jiǎn)稱，具有超高數(shù)據(jù)速率、超低延時(shí)和超大規(guī)模接入等特征，[5]在此技術(shù)支撐下的勞動(dòng)以比從前更精細(xì)化的方式進(jìn)行著。第二，更具人性化。5G技術(shù)更容易提供個(gè)性化勞動(dòng)需求，滿足個(gè)人自由自愿地從事勞動(dòng)的需要。第三，服務(wù)更優(yōu)質(zhì)。傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展提供的是規(guī)?；漠a(chǎn)品，不僅難以滿足個(gè)人個(gè)性需求，也難以滿足服務(wù)的優(yōu)質(zhì)。5G提供的人性化個(gè)性服務(wù)較好地解決了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)問題，能夠提供更快、更及時(shí)、更可靠的服務(wù)。第四，泛在網(wǎng)化。5G將使網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，即社會(huì)生活各個(gè)角度將都有網(wǎng)絡(luò)的存在。5G提供了一套全新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。5G技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用必將帶來(lái)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和變革：云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施；網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)和以高質(zhì)量視頻服務(wù)為主的綜合信息服務(wù)體系建設(shè)和發(fā)展；智能化、高端化的信息消費(fèi)產(chǎn)品等消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和發(fā)展等等，都預(yù)示著社會(huì)分工的巨大變革。可以預(yù)見，新時(shí)代的產(chǎn)業(yè)革命將以5G網(wǎng)絡(luò)作為基礎(chǔ)，大通信會(huì)以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，從而帶來(lái)分工的巨大變革。這一變革的實(shí)質(zhì)包括：

(一)5G時(shí)代將使城鄉(xiāng)關(guān)系由對(duì)立走向統(tǒng)一成為可能

5G時(shí)代發(fā)展是以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展和應(yīng)用為主要標(biāo)志。5G發(fā)展將使城鄉(xiāng)關(guān)系因網(wǎng)絡(luò)原因，由對(duì)立走向統(tǒng)一成為可能。據(jù)第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(日期截至2020年3月28日)，我國(guó)城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為76.5%，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.2%。農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.55億。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)使用自由的實(shí)現(xiàn)，能夠有效解決農(nóng)村與城市之間的市場(chǎng)斷層問題，農(nóng)村滯銷的農(nóng)產(chǎn)品可以通過電商的方式進(jìn)行銷售，而城市品種繁多的生活用品也可以通過物流的方式進(jìn)行輸送，不僅有效幫助中央及地方政府解決農(nóng)村問題，拉動(dòng)消費(fèi)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，還大大減少了農(nóng)村和城市之間由于地域位置而產(chǎn)生的物資不平衡的狀況。根據(jù)現(xiàn)代城市發(fā)展的本質(zhì)——不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，擴(kuò)張市場(chǎng)，拓寬價(jià)值交換的空間，最終將農(nóng)村納入普遍的交往價(jià)值體系當(dāng)中，而5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展可以大大加速這一交往價(jià)值體系的擴(kuò)大。伴隨著這一體系的逐漸擴(kuò)充發(fā)展，一切狹隘的生產(chǎn)前提也將解體，并且為個(gè)人生產(chǎn)力全面的、普遍的發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件。所以，5G網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，是解決城鄉(xiāng)對(duì)立，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要手段。

(二)5G時(shí)代分工發(fā)展大大推進(jìn)了社會(huì)基本矛盾解決

分工是社會(huì)歷史發(fā)展的主要力量之一，[1](p.52)以不同歷史時(shí)期的工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)：從早期行會(huì)間的分工到工場(chǎng)手工業(yè)再到大工業(yè)。大工業(yè)的發(fā)展把整個(gè)世界變?yōu)橐粋€(gè)大市場(chǎng)：消滅了之前各國(guó)閉關(guān)自居的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，造就了世界普遍聯(lián)系的需要和實(shí)現(xiàn)的可能，產(chǎn)生了一個(gè)推翻統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的普遍聯(lián)合成為可能，使局限于一國(guó)內(nèi)的社會(huì)基本矛盾在更大范圍內(nèi)解得解決。5G時(shí)代的來(lái)臨加速網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和人工智能的崛起，為更廣范圍內(nèi)解決社會(huì)基本矛盾提供了實(shí)現(xiàn)的可能。從全球發(fā)展的角度來(lái)看，智能互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了越來(lái)越多的國(guó)家，國(guó)家與國(guó)家之間看見或看不見的壁壘終將被無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)所打破，這次的網(wǎng)絡(luò)革命比以往的機(jī)器革命更具沖擊力，毫無(wú)疑問，這也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展。在此意義上，全世界將會(huì)成為一個(gè)關(guān)系更緊密的“命運(yùn)共同體”。從生產(chǎn)領(lǐng)域上這一角度來(lái)看，通過大數(shù)據(jù)的分析和預(yù)測(cè)，一些跨國(guó)公司能夠更加精準(zhǔn)地分析出各國(guó)消費(fèi)者的需求，以及各個(gè)國(guó)家所處的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精確匹配，這樣就使社會(huì)生產(chǎn)總過程的四個(gè)環(huán)節(jié)——生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)更加暢通。如此一來(lái)，可以大大減少資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)全球生產(chǎn)的優(yōu)化配置，從而解決了區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。可見，5G網(wǎng)絡(luò)的普及，在很大程度上打破了過去人們受到的地域限制，實(shí)現(xiàn)了用最小成本、最高效率、最優(yōu)配置完成全球資源共享，推動(dòng)人的普遍交往，引起了生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革，解放了生產(chǎn)力，在一定程度上解決了社會(huì)基本矛盾。

(三)5G時(shí)代為人的自由全面發(fā)展提供了條件和基礎(chǔ)

5G時(shí)代為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了科技動(dòng)力，使人與人之間因網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系而更為便利，受限于地域范圍內(nèi)的分工開始讓位于網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的分工。私有制條件下，分工成為制約人們發(fā)展的重要因素：將工人限制在一個(gè)特定的范圍內(nèi)，周而復(fù)始地做著大量機(jī)械性和重復(fù)性的工作，工人及其活動(dòng)處于異化狀態(tài)。隨著科技進(jìn)步和5G時(shí)代到來(lái)，相較于傳統(tǒng)的大機(jī)器時(shí)代，依靠掌握生產(chǎn)資料對(duì)工人的控制漸漸讓位給互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)代人們利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的操控，更多地?cái)[脫了生產(chǎn)工具的局限，活動(dòng)主體的自由度大大提高，這說明在勞動(dòng)中人正向人的本質(zhì)回歸，而人工智能機(jī)器則成為最忠心的執(zhí)行者。除此之外，5G時(shí)代通過使用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等分析系統(tǒng)，勞動(dòng)者可以擁有更優(yōu)化的決策建議，從而高效地完成腦力勞動(dòng)。在這里，工人不再只是單一地完成流水工作，智能化的企業(yè)更需要工人以精神勞動(dòng)為主，物質(zhì)勞動(dòng)為輔的方式去完成，越是高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)，精神勞動(dòng)的要求就越高。他們的身份也變得多元化，不單單是物質(zhì)生產(chǎn)者，同時(shí)更是高新技術(shù)的使用者和創(chuàng)造者。所以，物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)相分離的局面終將被打破，腦力勞動(dòng)滲透到生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不再只是資本家的個(gè)人專屬。另一方面，5G網(wǎng)絡(luò)更進(jìn)一步打破了物理空間所帶來(lái)的局限，增加了實(shí)踐空間的領(lǐng)域，使人們隨時(shí)隨地辦公成為可能，這大大提高了工作的效率，節(jié)約了工作成本，使得人們有更多的時(shí)間去關(guān)注自身的發(fā)展，也為人們物質(zhì)需求和精神需求的滿足提供了更多的自由度。因此，人們通過不斷研究和精進(jìn)5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅掙脫了物理空間的桎梏，也凸顯了人的主體精神性，使人們獲得更多的自由全面發(fā)展。

三、5G時(shí)代分工變革的應(yīng)對(duì)措施

5G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，將會(huì)帶來(lái)人類分工歷史上的一次重大變革。正確把握這次科技發(fā)展帶來(lái)的分工變革及其實(shí)質(zhì)，做好相應(yīng)的應(yīng)對(duì)工作具有十分重要的意義。我們認(rèn)為，必須注重以下幾方面的工作：

(一)緊抓5G時(shí)代分工變革，致力于城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

城鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r大大影響著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在某種程度上，一個(gè)地區(qū)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展程度就是該地區(qū)城鄉(xiāng)的發(fā)展水平。中國(guó)改革開放后,特別是80年代末,城市和農(nóng)村地區(qū)之間的發(fā)展一直非常不平衡，這與城市和農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)二元對(duì)立的發(fā)展歷史有密不可分的關(guān)系，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾頻發(fā)的誘因之一。因此，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展始終是關(guān)注新中國(guó)發(fā)展的重要話題之一。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，城鄉(xiāng)新型分工趨向于加強(qiáng)合作，應(yīng)全面促進(jìn)城鄉(xiāng)、工農(nóng)業(yè)一體化發(fā)展。城鄉(xiāng)地區(qū)在發(fā)展道路上應(yīng)該保持同步，改變歷史上城鄉(xiāng)相互隔離發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)政策平等、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民和城市居民的物質(zhì)利益和福利平等、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展朝著全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的方向進(jìn)展。而現(xiàn)在發(fā)展迅猛的5G網(wǎng)絡(luò)，就為我國(guó)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化提供了技術(shù)支持和基礎(chǔ)，所以應(yīng)堅(jiān)持貫徹落實(shí)城鄉(xiāng)一體化，努力消除長(zhǎng)期以來(lái)城市與農(nóng)村之間相互分割的狀態(tài)，使城鄉(xiāng)間生產(chǎn)要素流動(dòng)更為合理，組合更加優(yōu)化，差別逐步減少，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

(二)發(fā)揮5G大市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變

馬克思指出，通過消滅民族間分工，歷史就會(huì)向世界歷史轉(zhuǎn)變，[1](p.51)從而人類向共產(chǎn)主義社會(huì)也就越接近。共產(chǎn)主義是世界歷史的最終指向。人的交往擴(kuò)大化和普遍化就是世界歷史的形成過程。大工業(yè)創(chuàng)造了現(xiàn)代化的世界市場(chǎng)，使不同區(qū)域聯(lián)系在一起，所以大工業(yè)推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。5G既是一場(chǎng)科技革命，更是一場(chǎng)工業(yè)大革命。5G時(shí)代，伴隨網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的普及和新式交通工具的運(yùn)用，人們的交往不用再局限于地理因素，將無(wú)論是貧窮還是富裕地區(qū)都聯(lián)系在一起，社會(huì)分工超越國(guó)界，在國(guó)際分工軌道上深度前行。市場(chǎng)由區(qū)域性向全球性大市場(chǎng)快速推進(jìn)。在此情況下，我們應(yīng)積極適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，以更積極開放的態(tài)勢(shì)促進(jìn)5G的普及和發(fā)展，堅(jiān)持共享原則，而不應(yīng)像美國(guó)等民族國(guó)家那樣，因地方保護(hù)主義或民族主義等，自私自利，阻礙5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，阻礙歷史向世界歷史發(fā)展。

(三)利用5G泛在網(wǎng)化，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

舊式分工條件下，人始終是站在特定的圈子里勞動(dòng)，這嚴(yán)重限制了人的發(fā)展，形成了一種畸形且片面的發(fā)展模式。人們要想實(shí)現(xiàn)自由自在地發(fā)展，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)?？萍及l(fā)展的作用之一表現(xiàn)在“無(wú)人工廠”，它可以避免人力在生產(chǎn)線上機(jī)械地、重復(fù)地進(jìn)行勞動(dòng)，大大簡(jiǎn)化了生產(chǎn)流程，使人重新回到了勞動(dòng)的主體地位，為消除勞動(dòng)者分工提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。5G泛網(wǎng)絡(luò)化，將使“無(wú)人工廠”更為普及。在智能機(jī)器的幫助下，人們可以做出更好更優(yōu)的決策，高效地完成工作，擁有更多的閑暇去滿足主體自主需求，在更多領(lǐng)域內(nèi)施展才智，獲得發(fā)展。因此，可以預(yù)測(cè)，5G的全面普及和應(yīng)用，必然促使主體用于非自愿的勞動(dòng)時(shí)間大大減少，而從事自愿活動(dòng)的時(shí)間大大增加。在這種情況下，完善、發(fā)展與主體自愿活動(dòng)有關(guān)的分工就成為社會(huì)必需。因而，社會(huì)需要在加強(qiáng)與5G相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)與其配套的服務(wù)行業(yè)、消費(fèi)業(yè)等的建設(shè)和發(fā)展，滿足主體自由全面地發(fā)展。

總之，5G時(shí)代是一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的科技革命時(shí)代，它以技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人與人、人與物、物與物的互聯(lián)，使聯(lián)系領(lǐng)域從家庭擴(kuò)展到全社會(huì)各領(lǐng)域，引發(fā)了社會(huì)生產(chǎn)、生活等的革命性變化，社會(huì)分工也具有了不一樣的意義。不可否認(rèn)，5G帶來(lái)的分工變革正在悄然發(fā)生著。我們只有以堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)分工理論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)5G時(shí)代分工變革的實(shí)質(zhì)及影響，做好相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，才能在這時(shí)代變革中，緊隨時(shí)代脈動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展向著人類所追求的目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而前行。