原始主義視角下的《迷人的?！?/h1>
2021-01-02 14:52:04李娜
開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2021年2期
李 娜
（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）
隨著文學(xué)人類學(xué)批評的興起，原始主義思潮已成為世界性文學(xué)現(xiàn)象?！霸贾髁x是指一種尚古的文化現(xiàn)象和文化思潮，反映人性的一種基本情感和特征?！保?］有原始主義傾向的作品，一般會涉及古老的傳說、神秘的神話、久遠(yuǎn)的歷史等線索，這是為了將原始自然的單純、樸素、自由與現(xiàn)代社會的困惑、壓抑、束縛作對比，將原始與現(xiàn)代、文明與自然的差異和沖突表現(xiàn)出來。在科技文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會要展現(xiàn)原始的陽剛之氣是艱難的，原始與文明的矛盾無法消解。一個崇尚力與勇，以自然本能的欲望待人處世的原始人在現(xiàn)代社會環(huán)境中是不會被接受的，充滿野性活力的陽剛之氣，是人類與嚴(yán)峻的大自然斗爭而特有的自然本性?！霸既酥車膶?shí)在本身就是神秘的。”［2］但在遠(yuǎn)離原始自然高度發(fā)展的現(xiàn)代文明中，原始人的行為顯得魯莽且無用武之地，以至于不能被社會所包容。只有在一個隔絕現(xiàn)代文明的原始環(huán)境中，它的閃光點(diǎn)才會被以現(xiàn)代思維進(jìn)行思考的讀者所理解。因此，表現(xiàn)剛性原始主義的作品會將故事背景設(shè)立在人跡罕至、相對封閉的環(huán)境中，讓原始樸素的陽剛之氣得以展現(xiàn)。
《迷人的?！肥怯舌噭倓?chuàng)作的一篇充滿現(xiàn)代原始主義情結(jié)的中短篇小說。小說作者很巧妙地在一個現(xiàn)代文明世界中設(shè)置了一個鮮為人知的獨(dú)立的原始世界“火石灣”，火石山將這片海灣與喧囂的世界隔離開來，老海碰子要在這暴烈的男子漢的海里尋求最珍貴的，為世世代代海碰子終生尋找卻又未尋找到的東西——那由一對錯魚（它們可以將人齊刷刷地切成兩段）守護(hù)著的神秘寶物?？墒遣痪?，他便發(fā)現(xiàn)另一個海碰子——小海碰子也悄悄地來到這個海灣。兩個人開始用自己的方式進(jìn)行無聲的對決，后來，小海碰子被老海碰子精湛的技術(shù)征服了，開始亦步亦趨地模仿老海碰子。同時，老海碰子也因小海碰子的堅(jiān)持而明白他們追求的都是迷人的希望，也感受到了扁平腳板與橡膠腳蹼、老皮與嫩皮、原始自然與現(xiàn)代文明一起形成強(qiáng)大的力量。在小說故事發(fā)展中，現(xiàn)代與原始的碰撞讓剛性的原始主義更好地展現(xiàn)出自己的魅力。老海碰子作為一個飽經(jīng)滄桑的強(qiáng)者，用頑強(qiáng)的生命力在這個世界用力地活著，小海碰子則是其狂放不羈的追隨者，他們的存在充分展現(xiàn)了在這個時代、這個地方還有這么一群人，不放棄原始剛性，在與自然搏斗的同時也敬畏自然。
一、原始剛性的回歸
國內(nèi)原始主義作為尋根文學(xué)的一個流派擅長從人性立場出發(fā)，認(rèn)為原始人與現(xiàn)代人沒有優(yōu)劣之分，在展現(xiàn)人性與潛能方面是沒有根本區(qū)別的，原始人在生活中所展現(xiàn)的情操與現(xiàn)代人本質(zhì)上是相同的，在此基礎(chǔ)上，還有現(xiàn)代人所遺失的品格和氣質(zhì)，如質(zhì)樸剛健、勇敢坦誠、堅(jiān)韌不屈、對自然的虔敬，等等?！睹匀说暮！芬恢北蛔u(yù)為表現(xiàn)男子漢陽剛之氣的代表作，其中滲透和隱藏著的正是對人類早期與原始自然相處時心態(tài)和氣質(zhì)的向往、迷戀。在現(xiàn)代文明的教化下，人們展現(xiàn)的大多是柔性的一面，那么原始剛性的回歸將為人們的生活注入活力。
作者在《迷人的?！分杏幸饽：诵≌f的時間與空間，將故事限定在一個相對封閉的環(huán)境中，所涉及人物也極其簡單，主要有老海碰子與小海碰子?！昂Ｅ鲎印笔沁|東一帶的方言，多指近海潛水打撈鮑魚、海參的高手，他們身懷絕技，性格粗獷彪悍，常年與海為伴。長久以來，男子一般身體強(qiáng)健，是力量的象征。在社會科技文明進(jìn)步，人類與自然界很少直接接觸后，對外在力量的崇拜慢慢轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在智慧的崇拜，知識成為力量的源泉。人們已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)代科技帶來的便利，善于用工具來幫助自己，而對于需要依靠自身強(qiáng)健的身體直接面對變幻莫測的原始自然環(huán)境卻失去了適應(yīng)能力。剛性原始主義希望男性恢復(fù)一直以來男子在社會中所代表剛強(qiáng)的氣質(zhì)特征。在小說中，老海碰子就是陽剛之氣的代表人物，作者將其強(qiáng)健的身體、野性生長的生命力與永不服輸?shù)木裾宫F(xiàn)得淋漓盡致：他有著魁梧、挺拔、粗獷的身材，骨架像巖石一樣剛硬，肌肉緊實(shí)又不乏力量，皮膚受到自然的洗禮變得有了顏色富有彈性，風(fēng)霜在身軀上留下滿滿的痕跡；他經(jīng)歷過生死搏斗，已經(jīng)沒有普通人的容顏，面目模糊甚至腦袋有些畸形，曾因被大魚吞進(jìn)肚里，兩只耳朵化掉了。這些傷痕是他與自然斗爭留下的印記，力量的美，破損的美，生命本原的美，與現(xiàn)代人代表的精致的美產(chǎn)生了對比，體現(xiàn)的是人身體力量的實(shí)用價值。
科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，男女兩性社會角色的模糊與互滲，讓男性少了陽剛之氣變得“女性化”。小說中對小海碰子的描寫重點(diǎn)突出其未接受自然洗禮的小和嫩：塊頭小，不到20 歲的孩子，幼嫩的小東西，翹起的鼻頭和紅嘟嘟的小嘴，溫柔的曲線，臉蛋兒毛茸茸地像一個注滿汁水的小香瓜。他代表著在現(xiàn)代文明下成長起來的男性，與生活在原始蠻荒的大自然中的“硬漢”老海碰子在形象上存在天壤之別。在兩個人的不斷接觸中，老海碰子默默用行動去引導(dǎo)小海碰子，讓小海碰子接受自然的洗禮，不再無所畏懼、橫沖直撞，還學(xué)會了適應(yīng)初冬冰涼的海水，并成功地捕到了“五壟刺兒”的海參。老海碰子身上展現(xiàn)的巨大勇氣、頑強(qiáng)意志和難以想象的耐受力，以及與自然較量時身心都煥發(fā)出的人類原始潛能和情操，正是原始剛性在這個世界的回歸。
二、直覺消融界限
心理學(xué)家榮格提出的“集體無意識”概念，也可稱為“原始意象”，指的是某種在人類歷史中不斷重復(fù)的生命痕跡，帶有深層次的集體直覺［3］。 在《迷人的?！分?，作者設(shè)計了一個傳說故事，即海里有個神物，有錯魚守護(hù)，沒有福氣的人得不到它。老海碰子的爺爺和父親都死在追尋神物的路上，老海碰子自身也終生都在用行動追尋這個神物。小說中，老海碰子身上所展現(xiàn)出的技巧和精神都受到集體無意識的影響，他利用深層次的集體直覺絲毫不差地計算出扎到翻滾的浪濤中的力量，一眼就可以看穿魚的偽裝，對長浪也極有研究，這些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)讓老海碰子和大海融為一體，使其可以感受到大海的危險并躲開危險，找到豐富的海貨。
集體無意識將記憶時間拓展到遠(yuǎn)古時期祖先的生命中，深層次的集體直覺會一直影響人們。老海碰子“一生都在搏擊、拼殺、奪取和尋求，尤其是這‘尋求’二字給他騰波踏浪的一生增添了無窮的樂趣和迷人的魅力”［4］。他享受與大海搏擊，身體的痛苦、愛情的甜蜜都被他有意識地淡薄了。他憑著深層次的集體直覺與自己長年積累的經(jīng)驗(yàn)，逐漸接近世代海碰子所追尋的信仰，也正是這種直覺讓老海碰子慢慢接納了小海碰子。
起初，小海碰子稚嫩又狂妄，以為依靠現(xiàn)代工具（成套的衣服、閃光的魚刀、帶有機(jī)關(guān)的魚槍）就可以在火石灣滿載而歸。剛開始，他確實(shí)很成功，那些現(xiàn)代工具一瞄一個準(zhǔn)，讓老海碰子都頹廢起來，但集體直覺讓老海碰子堅(jiān)持了下來。后來，小海碰子因長久以來一直依賴工具不知道觀察大海的規(guī)律而屢屢受挫，開始觀察老海碰子的做法并且跟著學(xué)習(xí)，慢慢成長。海壞了，小海碰子不聽勸依然下海，生命危在旦夕，這時老海碰子不顧一切搶救小海碰子，用身體去溫?zé)嵝『Ｅ鲎?。這不僅是老海碰子與大海的又一次對峙，也是接受新生命的動作。經(jīng)過這次考驗(yàn)，小海碰子成熟了，老海碰子也從內(nèi)心接納了他。
老海碰子在大海面前，與之對抗，享受勝利，也不懼怕接受新事物，他身上不僅有著原始剛性的力量，也有接受新事物的精神，集體無意識的直覺消融了現(xiàn)代與原始、文明與自然的界限。人的主題，尤其是關(guān)于兩代人延續(xù)和攜手的主題，正是《迷人的?！匪沂镜闹黝}［5］。
結(jié)語
用原始主義視角去審視《迷人的海》，可以發(fā)現(xiàn)作品中對原始大海的眷戀。小說中，老海碰子在找尋傳說中的寶物的過程中遭遇挫折，與大海斗爭，展現(xiàn)出以力和勇為特征的原始的陽剛之氣。在與小海碰子接觸的過程中，老海碰子又潛移默化地影響著他，并最終憑著深層次的集體直覺接納了他，打破了人和自然的人為界限，回歸到了共同體生活。小說所揭示的主題正是探索生命的意義，昭示了人類需要回歸自然，與自然和諧相處并對自然充滿敬畏之心。
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《迷人的?！肥怯舌噭倓?chuàng)作的一篇充滿現(xiàn)代原始主義情結(jié)的中短篇小說。小說作者很巧妙地在一個現(xiàn)代文明世界中設(shè)置了一個鮮為人知的獨(dú)立的原始世界“火石灣”，火石山將這片海灣與喧囂的世界隔離開來，老海碰子要在這暴烈的男子漢的海里尋求最珍貴的，為世世代代海碰子終生尋找卻又未尋找到的東西——那由一對錯魚（它們可以將人齊刷刷地切成兩段）守護(hù)著的神秘寶物?？墒遣痪?，他便發(fā)現(xiàn)另一個海碰子——小海碰子也悄悄地來到這個海灣。兩個人開始用自己的方式進(jìn)行無聲的對決，后來，小海碰子被老海碰子精湛的技術(shù)征服了，開始亦步亦趨地模仿老海碰子。同時，老海碰子也因小海碰子的堅(jiān)持而明白他們追求的都是迷人的希望，也感受到了扁平腳板與橡膠腳蹼、老皮與嫩皮、原始自然與現(xiàn)代文明一起形成強(qiáng)大的力量。在小說故事發(fā)展中，現(xiàn)代與原始的碰撞讓剛性的原始主義更好地展現(xiàn)出自己的魅力。老海碰子作為一個飽經(jīng)滄桑的強(qiáng)者，用頑強(qiáng)的生命力在這個世界用力地活著，小海碰子則是其狂放不羈的追隨者，他們的存在充分展現(xiàn)了在這個時代、這個地方還有這么一群人，不放棄原始剛性，在與自然搏斗的同時也敬畏自然。
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二、直覺消融界限
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集體無意識將記憶時間拓展到遠(yuǎn)古時期祖先的生命中，深層次的集體直覺會一直影響人們。老海碰子“一生都在搏擊、拼殺、奪取和尋求，尤其是這‘尋求’二字給他騰波踏浪的一生增添了無窮的樂趣和迷人的魅力”［4］。他享受與大海搏擊，身體的痛苦、愛情的甜蜜都被他有意識地淡薄了。他憑著深層次的集體直覺與自己長年積累的經(jīng)驗(yàn)，逐漸接近世代海碰子所追尋的信仰，也正是這種直覺讓老海碰子慢慢接納了小海碰子。
起初，小海碰子稚嫩又狂妄，以為依靠現(xiàn)代工具（成套的衣服、閃光的魚刀、帶有機(jī)關(guān)的魚槍）就可以在火石灣滿載而歸。剛開始，他確實(shí)很成功，那些現(xiàn)代工具一瞄一個準(zhǔn)，讓老海碰子都頹廢起來，但集體直覺讓老海碰子堅(jiān)持了下來。后來，小海碰子因長久以來一直依賴工具不知道觀察大海的規(guī)律而屢屢受挫，開始觀察老海碰子的做法并且跟著學(xué)習(xí)，慢慢成長。海壞了，小海碰子不聽勸依然下海，生命危在旦夕，這時老海碰子不顧一切搶救小海碰子，用身體去溫?zé)嵝『Ｅ鲎?。這不僅是老海碰子與大海的又一次對峙，也是接受新生命的動作。經(jīng)過這次考驗(yàn)，小海碰子成熟了，老海碰子也從內(nèi)心接納了他。
老海碰子在大海面前，與之對抗，享受勝利，也不懼怕接受新事物，他身上不僅有著原始剛性的力量，也有接受新事物的精神，集體無意識的直覺消融了現(xiàn)代與原始、文明與自然的界限。人的主題，尤其是關(guān)于兩代人延續(xù)和攜手的主題，正是《迷人的?！匪沂镜闹黝}［5］。
結(jié)語
用原始主義視角去審視《迷人的海》，可以發(fā)現(xiàn)作品中對原始大海的眷戀。小說中，老海碰子在找尋傳說中的寶物的過程中遭遇挫折，與大海斗爭，展現(xiàn)出以力和勇為特征的原始的陽剛之氣。在與小海碰子接觸的過程中，老海碰子又潛移默化地影響著他，并最終憑著深層次的集體直覺接納了他，打破了人和自然的人為界限，回歸到了共同體生活。小說所揭示的主題正是探索生命的意義，昭示了人類需要回歸自然，與自然和諧相處并對自然充滿敬畏之心。
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