侯維忠

（隴西縣寶鳳汪家坡小學(xué)，甘肅 隴西 748100）

農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，語(yǔ)文素養(yǎng)較低，缺少閱讀的配套書(shū)籍，閱讀面窄，閱讀量較少，家長(zhǎng)受應(yīng)試教育的影響，認(rèn)為只要鉆透課本，認(rèn)真上課，課余時(shí)間做大量的練習(xí)就可以應(yīng)付考試。農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文課堂依舊存在教師分析課文內(nèi)容比較細(xì)碎、問(wèn)題提得多、老師講得多等問(wèn)題。最近幾年“群文閱讀”在各地語(yǔ)文課堂逐漸興起，它是一種有生命力的教學(xué)形態(tài)，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀力的提高。群文閱讀教學(xué)就是在課堂上，教師聯(lián)系生活實(shí)際或結(jié)合教材及課外讀物，以議題為依托、以粗讀略讀為主法、以分享感悟?yàn)楹诵?、以探索發(fā)現(xiàn)為樂(lè)趣進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。所以將“群文閱讀”引入農(nóng)村語(yǔ)文課堂教學(xué)，改革語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂模式，全面提升農(nóng)村小學(xué)閱讀教學(xué)水平，意義重大。

一、尋找文章關(guān)聯(lián)點(diǎn)，確立議題

群文閱讀教學(xué)的議題是教師在課堂教學(xué)時(shí)，圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚焦到某個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)點(diǎn)就是教師確立的議題。教師在確立議題時(shí)可以結(jié)合教材單元主題，議題和單元主題既有相同性又有差異性，議題的選擇應(yīng)該更加嚴(yán)格，既關(guān)注文本的相同之處，又關(guān)注文本的不同之處。議題的確立應(yīng)該更加開(kāi)放，更多地涉及學(xué)生生活實(shí)際。也可以從文章內(nèi)容、思維方式、情感表達(dá)、語(yǔ)言訓(xùn)練、讀寫(xiě)訓(xùn)練等多角度去確定主題，精選文章。在一堂40分鐘的語(yǔ)文課中（農(nóng)村學(xué)校，群文閱讀剛剛起步，所以課的時(shí)間暫時(shí)定為40分鐘，在以后的教學(xué)過(guò)程中逐漸拉長(zhǎng)），議題應(yīng)目標(biāo)明確，直指主要教學(xué)目標(biāo)或者一個(gè)議題重點(diǎn)指向一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐時(shí)，議題必須具備交流討論的空間，保證師生在課堂教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)某種活動(dòng)形式圍繞一個(gè)議題進(jìn)行交流，這個(gè)議題盡量范圍比較小，使學(xué)生在一節(jié)課中有所收獲。比如《勸學(xué)》《師說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》《送東陽(yáng)馬生序》這一組群文的選擇都是讀書(shū)學(xué)習(xí)類。學(xué)習(xí)這類作品，可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、勤奮好學(xué)、善思進(jìn)取的習(xí)慣，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)要善于積累，要堅(jiān)持、專一，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松??？傊辛俗h題師生可以凝聚在這個(gè)討論的中心上，圍繞這個(gè)中心探究學(xué)習(xí)，合作交流，同時(shí)抓住議題進(jìn)行比較閱讀，探究異同，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提升思維品質(zhì)，增進(jìn)閱讀素養(yǎng)，使學(xué)生讀有所獲。

二、遵循統(tǒng)編教材的編排體系選擇，呈現(xiàn)文本

現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文時(shí)代，包括教科書(shū)學(xué)習(xí)、整本書(shū)閱讀、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和豐富的語(yǔ)文生活。應(yīng)該說(shuō)，生活有多廣闊，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)就有多廣闊。作為教師的我們一定要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位，提倡少做題、多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和群文閱讀在理念上是相通的，是符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的。在統(tǒng)編語(yǔ)文教材的編排上，每一冊(cè)里都有“快樂(lè)讀書(shū)吧”這個(gè)欄目，引導(dǎo)學(xué)生讀童話書(shū)、寓言書(shū)、神話書(shū)、民間故事書(shū)等，由課內(nèi)的單篇閱讀、群文閱讀，引向整本書(shū)的閱讀。開(kāi)展群文閱讀，就是課內(nèi)閱讀向課外閱讀的延伸。群文閱讀是把教材里的一組課文看作平行的多個(gè)文本，也就是看成一種群文，部分精讀和略讀。在課堂群文閱讀教學(xué)中，精讀是準(zhǔn)備，略讀是運(yùn)用；單篇的講讀是基礎(chǔ)，群文閱讀是提升。單篇的精讀精講教學(xué)可以指導(dǎo)學(xué)生理解課文的精髓，領(lǐng)悟語(yǔ)文要素，揣摩文本的語(yǔ)言和寫(xiě)法。然后以這篇課文為例，教給學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)文要素，教給閱讀的方法，使學(xué)生對(duì)訓(xùn)練的重點(diǎn)有所領(lǐng)悟。再帶著本單元的任務(wù)進(jìn)行泛讀，略讀?；蛘咴谶@個(gè)基礎(chǔ)上，再根據(jù)話題或者語(yǔ)文要素來(lái)進(jìn)行比較閱讀。我們要通過(guò)教師比較詳細(xì)的指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠得法。希望老師們?cè)诮谭ㄉ弦獏^(qū)別于一般單元，不要走教一般單元課文的老路，在分析課文內(nèi)容，分析體會(huì)、思想、感情等方面下功夫，而是要用教材單元的課文做指導(dǎo)閱讀，聚焦閱讀策略的習(xí)得和習(xí)作訓(xùn)練點(diǎn)的領(lǐng)悟和運(yùn)用。教這樣的單元，應(yīng)注意不要把閱讀策略和習(xí)作訓(xùn)練點(diǎn)當(dāng)成知識(shí)來(lái)教，否則學(xué)生記住的只是知識(shí)，不會(huì)運(yùn)用?？傊覀?cè)谔岢嘧x的同時(shí)，不排除、不否定單篇教讀，單篇教學(xué)與群文教學(xué)并行，二者都不可偏廢。

三、巧設(shè)問(wèn)題，對(duì)比分析，推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展

蘇霍姆林斯基指出：“在校學(xué)生的主要智力，不應(yīng)單單投放在獲取死的知識(shí)，而主要是為了成為有智慧的人。真正的學(xué)校應(yīng)是積極思維的王國(guó)?！倍r(nóng)村學(xué)校仍然以傳統(tǒng)教學(xué)為主，評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)主要是以學(xué)生成績(jī)高低為主，群文閱讀受到考試評(píng)價(jià)體系的制約。在群文閱讀過(guò)程中教師往往忽視了學(xué)生思維的訓(xùn)練和閱讀方法的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育關(guān)注不夠。我們常說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比何拈喿x本質(zhì)目的就是通過(guò)閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，學(xué)會(huì)閱讀才是最終目的。閱讀和思考是相輔相成的關(guān)系，閱讀要聚焦思維、學(xué)會(huì)思考，這樣的閱讀才叫會(huì)讀。所以，教師要做一個(gè)有心人，要有思維的意識(shí)，在群文閱讀的過(guò)程中聚焦思維，要用問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，以問(wèn)題來(lái)推動(dòng)思維的發(fā)展。

群文閱讀時(shí)我們把一些文本組合起來(lái)，提取整合信息并形成一種完整的理解結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生的思維方式就發(fā)生了變化，閱讀的素養(yǎng)就有所突破。在整個(gè)群文閱讀過(guò)程中，關(guān)注和提升了學(xué)生的信息的辨析和提取信息的能力，比較和分類的能力，推理與分析的能力，評(píng)價(jià)與反思的能力。學(xué)生在對(duì)文本的比較和分類過(guò)程中，可以使學(xué)生的思維有一個(gè)開(kāi)發(fā)的空間，思維在信息的整合和分析中得到提升。比較是群文閱讀常用的一種形式，就是要拿學(xué)生以前的知識(shí)和新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，把它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣新的知識(shí)就容易掌握。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，單篇閱讀教學(xué)的比較大多數(shù)是縱向的比較，群文閱讀重點(diǎn)開(kāi)展橫向的比較。例如閱讀《一只驚天動(dòng)地的蟲(chóng)子》《沙坪小屋的鵝》時(shí)，勾畫(huà)文中描寫(xiě)“物”的語(yǔ)句，思考作者采用了哪些手法描寫(xiě)蟲(chóng)子和鵝，在其中你體會(huì)到作者怎樣的情思。從修辭手法和描寫(xiě)手法等角度入手小組討論，交流發(fā)言閱讀體會(huì)。兩位作者一個(gè)從情感入手，一個(gè)從品質(zhì)入手，各有偏重，在教學(xué)時(shí)，我精選這兩個(gè)異質(zhì)化文本，以辨別和提煉促進(jìn)抽象思維的深度投入，在求同存異中獲得抽象知識(shí)，破解教學(xué)難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)了三次閱讀：品讀、細(xì)讀、精讀層層遞進(jìn)，結(jié)合文體特點(diǎn)和學(xué)情，找出結(jié)構(gòu)化文本的精髓—物之情志?？傊P者認(rèn)為閱讀本質(zhì)上是一種思維訓(xùn)練，群文閱讀不是泛泛的多讀，不是一味追求閱讀數(shù)量之多，也不是單純追求形式的多樣化，而主要落腳于思維訓(xùn)練，是思想的碰撞與交流。

四、以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)，提高學(xué)生群文閱讀的興趣

學(xué)習(xí)離不開(kāi)興趣，特別是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在群文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展特征。因?yàn)槿何拈喿x把大量的時(shí)間給了學(xué)生，要讓學(xué)生自讀自悟，所以，教師要以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)，要每個(gè)環(huán)節(jié)都想著學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生的潛質(zhì)，了解學(xué)生的學(xué)情。課堂上教師應(yīng)該依據(jù)不同的文本，進(jìn)行實(shí)用的生活化的閱讀，嘗試著略讀、瀏覽、跳讀等多種閱讀方式。比如，群文閱讀難言的父愛(ài)中，教者選取了朱自清的《背影》、吳冠中的《父愛(ài)之舟》、閻連科的《打》三組文本。在現(xiàn)在看來(lái)，“打”是一種簡(jiǎn)單粗暴的教育方式。從《打》一文中，我們不難推斷，作者年少時(shí)并不喜歡挨打；那么，怎么理解“我沒(méi)想到，活到今天，父親對(duì)我的痛打，竟使我那樣感到安慰和幸?！边@句話？父親打“我”，都是因?yàn)椤拔摇贝_實(shí)犯了錯(cuò)誤。從父親“眼里含著的淚”“輕摸我的臉”等細(xì)節(jié)中，可以感受到父親對(duì)“我”的憐愛(ài)和他的自責(zé)。所以，這是迫不得已的“打”，是充滿父愛(ài)的“打”。所以，父親打“我”，對(duì)他自己何嘗不是一種殘忍呢？所以在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶和思考自己與父親相處的細(xì)節(jié)，感受生活中的父愛(ài)；并結(jié)合文本和自身生活體驗(yàn)，提煉父愛(ài)的獨(dú)特的表達(dá)方式和特點(diǎn)。想一想，說(shuō)一說(shuō)，自己的父親對(duì)自己的“打”的愛(ài)，“打”改變的是我們，以及我們對(duì)父愛(ài)的體認(rèn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，每一份真摯的情感都需要我們用心地去體悟，才能學(xué)會(huì)如何去表達(dá)我們的愛(ài)。

總之，農(nóng)村學(xué)校教師要把眼界放得更寬，在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐中，尋找文章關(guān)聯(lián)點(diǎn)，確立議題，聚焦思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，把閱讀、體驗(yàn)、實(shí)踐和表達(dá)融合起來(lái)，使我們的學(xué)生真正能夠成為一個(gè)積極、健康、正直的人！