馬建萍

(青海師范大學(xué) 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，青海 西寧 810008)

1 引言

2004年以來(lái)，國(guó)家先后出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的文件.課程思政的概念在2014年由上海市教育委員會(huì)最先提出，開(kāi)啟了學(xué)校德育課程改革的探索，并且在一些高校進(jìn)行了試驗(yàn)，構(gòu)建全員、全課程育人的理念越來(lái)越清晰.2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中明確提出“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面”.思想政治教育和所有的課程教師有關(guān)，課程思政是新時(shí)代下思想政治教育發(fā)展的重要方向.課程思政在本質(zhì)上仍然是教育，目的是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人和課程知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合.德育教育對(duì)人一生的發(fā)展有著舉足輕重的作用，是傳道授業(yè)解惑和育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，是教育應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo).隨著習(xí)近平總書(shū)記的重要講話及教育部印發(fā)的關(guān)于課程思政與課程改革方面的若干意見(jiàn)的提出，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始加入課程思政融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)的研究[1].王學(xué)儉分析了新時(shí)代課程思政的內(nèi)涵、特點(diǎn)、及應(yīng)對(duì)策略[2].劉紅提出采用“二向三導(dǎo)”的創(chuàng)新教學(xué)方法，從縱橫兩個(gè)方向進(jìn)行教學(xué)，層層遞進(jìn)：橫向?yàn)檎n前、課中、課后三方面；縱向從數(shù)學(xué)發(fā)展的角度引入思政并貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[3].王翠芳在講到泰勒公式用于誤差估計(jì)時(shí)，介紹港珠澳大橋的建成的課程思政案例[4].劉淑琴給出了5個(gè)高等數(shù)學(xué)的課程思政案例，認(rèn)為在進(jìn)行高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時(shí)可以借助知識(shí)點(diǎn)、數(shù)學(xué)史、典故等，將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合[5].

2 課程思政的內(nèi)涵、特點(diǎn)

課程思政就是將思想教育的元素(理論知識(shí)、價(jià)值理念、精神追求)融入課程中，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)、能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、使命感.

課程思政的內(nèi)涵主要包括：(1)立德樹(shù)人是課程思政的本質(zhì).課程思政是將思政教育融入其他所有課程的教育，注重學(xué)生品德的教育、培養(yǎng)正確的三觀，積極引導(dǎo)學(xué)生傳承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)良的文化，樹(shù)立正確的國(guó)家、民族觀和歷史、文化觀，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人.(2)協(xié)同育人是課程思政的理念.思政工作和人才培養(yǎng)要融在一起，要把教書(shū)育人、學(xué)生成長(zhǎng)、思想政治的工作緊密結(jié)合起來(lái)，把立德樹(shù)人內(nèi)化到所有的教育的環(huán)節(jié)中，深入每一堂課、貫穿于學(xué)生的每一步成長(zhǎng).這需要所有從事教育的部門(mén)和教師協(xié)同努力.(3)立體多元是課程思政的結(jié)構(gòu).現(xiàn)在的教育結(jié)構(gòu)是知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的三元統(tǒng)一，不能割裂.在給學(xué)生傳授普遍、客觀知識(shí)的同時(shí)，鍛煉他們的判斷和認(rèn)知能力，達(dá)到知識(shí)和心靈的共同成長(zhǎng)，把感性、理性、知性緊密結(jié)合起來(lái)，讓正確的價(jià)值觀念得到穩(wěn)定持久的理解和認(rèn)同.(4)顯隱結(jié)合是課程思政的方法.通過(guò)深化課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、模式的改革，把思想教育導(dǎo)向和所有課程的固有的知識(shí)、技能傳授結(jié)合起來(lái)，隱性教育和顯性教育就能有機(jī)地結(jié)合合到一起，讓思政教育融入教育和教學(xué)的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)中，把全面協(xié)同育人落實(shí)到思政教育無(wú)處不在的效果.(5)科學(xué)創(chuàng)新是課程思政的思維.課程思政展現(xiàn)的是科學(xué)思維同時(shí)也是創(chuàng)新思維，強(qiáng)調(diào)我們要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式看待事物，在思想政治理論課以外的課程中普遍融入思想政治教育，是一種新的思維，在課程思政建設(shè)的過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)新的思路，以謀求新的發(fā)展、找出新的方法、解決新的問(wèn)題.

課程思政的特點(diǎn)主要有：(1)寓德于課.習(xí)近平部書(shū)記指出的“高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全課程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”，是指立德是思想政治理論課和其它所有課程及教師的任務(wù)，立德是立身之本，更是立國(guó)之基.(2)人文立課.每一門(mén)課程都可以是課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)和載體，只是不同課程的性質(zhì)導(dǎo)致不同程度地隱化了教書(shū)育人中蘊(yùn)含的人文精神.健全的教育應(yīng)該包括知識(shí)的學(xué)習(xí)和具有價(jià)值觀意義的家國(guó)情懷教育，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意挖掘和分析所講授內(nèi)容中的的人文素養(yǎng)，豐富其內(nèi)涵，讓知識(shí)更生動(dòng)和富有情趣，更有效地培養(yǎng)學(xué)生的能力.(3)價(jià)值引領(lǐng).課程思政是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程教學(xué)的過(guò)程中，并不是要向?qū)W生灌輸思想政治教育的基本理論知識(shí)，而是要通過(guò)這樣一種教育形式，來(lái)培養(yǎng)和教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，從而引領(lǐng)末來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，有非常深遠(yuǎn)的意義.

3 高等數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的必要性

師范院校是培養(yǎng)和輸送教育工作者的搖籃，課程思政的建設(shè)意義尤為深遠(yuǎn).高等數(shù)學(xué)課程是高校的重要公共課程之一，是高校一年級(jí)所有理工科和部分文科專(zhuān)業(yè)的公修基礎(chǔ)課和眾多專(zhuān)業(yè)考研的必考課.在青海師范大學(xué)，每年授課班級(jí)30個(gè)、學(xué)生1200名左右，受眾面廣，是開(kāi)展“課程思政”很好的載體.高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)效果，不僅關(guān)系到學(xué)生后繼課程的學(xué)習(xí)，也影響到我校人才培養(yǎng)的質(zhì)量.結(jié)合高等數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，為積極落實(shí)課程改革，作為授課教師，應(yīng)該將課程思政融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)成己任，盡早探究、積極探索、深入挖掘教材中的思政要素，努力尋找思政資源，讓課程思政與高等數(shù)學(xué)教學(xué)交相輝映，開(kāi)創(chuàng)知識(shí)傳授與德育教育密切融合的新篇章.2021年5月，青海師范大學(xué)將“高等數(shù)學(xué)課程思政”批準(zhǔn)為“校級(jí)課程思政示范課程”.項(xiàng)目組規(guī)劃了課程建設(shè)重點(diǎn)：提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神、法治意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)和認(rèn)知能力.確定了建設(shè)目標(biāo)：在潛移默化中堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì).也根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、我校學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)的實(shí)際情況，進(jìn)行高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入課程思政的切入點(diǎn)及策略的研討.

4 高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入課程思政的切入點(diǎn)

高等數(shù)學(xué)的課程內(nèi)容比較抽象，是基于自然認(rèn)知的普遍性，重視計(jì)算、分析、推導(dǎo)的能力的培養(yǎng)，同時(shí)在定義、定理、公式中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，在數(shù)學(xué)史中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)文化，可以找到很多思政教育有用的素材.在我校高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入課程思政，我們認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面做為切入點(diǎn)：

(1)發(fā)揮教師的示范作用，從學(xué)生的日常行為切入.教育是為了培養(yǎng)國(guó)家需要的人才，而影響一個(gè)人發(fā)展的因素有很多，其中主觀能動(dòng)性是人一生發(fā)展的直接動(dòng)力，是讓潛在可能變成現(xiàn)實(shí)的決定性因素.我們要進(jìn)行課程思政的融入，達(dá)到國(guó)家育人的要求，首先要培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，所以應(yīng)該把學(xué)生的日常行作為思政元素滲透的抓手，嚴(yán)格考勤、抓好紀(jì)律，每一節(jié)課都要求學(xué)生上課認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真思考、同學(xué)回答問(wèn)題時(shí)認(rèn)真聆聽(tīng)，從日常點(diǎn)滴做起.育德的載體是教學(xué)內(nèi)容，途徑是滲透，身為示范才能為人師表.我們要把數(shù)學(xué)教師具備的優(yōu)秀品質(zhì)，例如思維敏捷、邏輯縝密、推導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊仍诮虒W(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)，將思政元素滲透在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中.例如用一題多解開(kāi)拓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生明白生活中的很多事情可以有不同的解決方法，學(xué)會(huì)從不同角度看待同一件事情.

(2)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，從高等數(shù)學(xué)課程的具體知識(shí)點(diǎn)切入.用數(shù)學(xué)理論中常見(jiàn)的從特殊到一般，再?gòu)囊话愕教厥獾鸟R克思主義方法論，培養(yǎng)學(xué)生用辨證、科學(xué)的方法解決問(wèn)題；利用授課內(nèi)容中涉及的我國(guó)數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)名著、數(shù)學(xué)成就、數(shù)學(xué)思想及方法，滲透理想信念教育，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自尊心和愛(ài)國(guó)情操，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和熱情，并鼓勵(lì)學(xué)生相互交流、分享經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)合作精神；利用中外數(shù)學(xué)家的人生經(jīng)歷鼓勵(lì)鞭策學(xué)生，讓學(xué)生能正確面對(duì)挫折與失敗，培養(yǎng)勇于探索、堅(jiān)忍不拔的精神意志；充分地從特殊數(shù)字出發(fā)引入思政元素.例如通過(guò)祖沖之對(duì)圓周率的發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷；結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)例如生物、地理、計(jì)算機(jī)、物理、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)引入思政元素，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)及工匠精神；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引入思政元素，例如，針對(duì)新冠肺炎疫情，讓學(xué)生了解疫情建立數(shù)學(xué)模型，根據(jù)自己所搜集的模型進(jìn)行預(yù)測(cè)、給出防控措施[6].教師可以在備課時(shí)提前搜集相關(guān)資料，在上課時(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考，把知識(shí)與道理有效生動(dòng)地教給學(xué)生，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)與思想修養(yǎng)兩方面都有收獲.

(3)從國(guó)家大事、社會(huì)發(fā)展切入.教書(shū)育人的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而作為一個(gè)社會(huì)人一定要關(guān)心國(guó)家大事和社會(huì)發(fā)展.把我國(guó)學(xué)者在數(shù)學(xué)研究中取得的一些傲人成績(jī)分享給學(xué)生，并了解成績(jī)背后很多人共同的艱辛付出，在提高學(xué)生的科學(xué)文化水平的同時(shí)增加民族自豪感，讓學(xué)生感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，樂(lè)意于團(tuán)體協(xié)作.

5 高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入課程思政舉例

(1)在講解分段函數(shù)概念時(shí)，可引入收電費(fèi)、打車(chē)收費(fèi)、工資收入扣稅等案例，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)觀察和熱愛(ài)生活、理論聯(lián)系實(shí)際的能力.

(2)在講數(shù)列的極限概念時(shí)，可以用莊子天下篇中“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”思想和魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽的割圓術(shù)“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，而與圓合體而無(wú)所失矣”來(lái)引入，指出這一成就比歐洲要早1000多年，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感.用我國(guó)古代數(shù)學(xué)家取得的偉大成就，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí).極限概念詮釋的是永遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，就如同我們的美好理想，需要不斷努力前行，堅(jiān)持不懈，無(wú)限去接近.極限的精確定義通過(guò)幾代數(shù)學(xué)家的努力，嚴(yán)謹(jǐn)精練，蘊(yùn)含字斟句酌、一絲不茍、精益求精的工匠精神，借此可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的科學(xué)家凡事追求卓越和完美的精神.

(3)在講解無(wú)窮小量時(shí)，引用古代詩(shī)人李白的名句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”來(lái)加深對(duì)事物的理解，詩(shī)中淋漓盡致地刻畫(huà)了無(wú)窮小的深遠(yuǎn)意境.學(xué)生同時(shí)體會(huì)無(wú)窮小的含意和送別友人時(shí)的不舍，可以使他們加深對(duì)事物的理解和記憶，感受到數(shù)學(xué)美帶來(lái)的愉悅，增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性.

(4)在講解函數(shù)的連續(xù)性時(shí)，把連續(xù)是當(dāng)自變量變化很小時(shí)，因變量的變化也很小的本質(zhì)延伸到生活來(lái)講，例如知識(shí)的積累不能急于求成，需要時(shí)間和付出，要經(jīng)過(guò)持久不懈的努力，沒(méi)有捷徑要可求.還可以用古人拔苗助長(zhǎng)的故事讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到做任何事情都要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成.

(5)講解高階導(dǎo)數(shù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要高階導(dǎo)數(shù)只能從一階導(dǎo)數(shù)開(kāi)始，在前一階導(dǎo)數(shù)基礎(chǔ)上一次次求導(dǎo)才能求出.這時(shí)可以啟發(fā)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，要腳踏實(shí)地做好每一步，不能好高騖遠(yuǎn).

(6)在講解函數(shù)的導(dǎo)數(shù)和積分時(shí)，引入數(shù)學(xué)和物理實(shí)例及數(shù)學(xué)史上牛頓—萊布尼茲等數(shù)學(xué)家的故事，講明這些概念都是來(lái)源于我們的實(shí)際生活中，而最后完整的理論體系是解決實(shí)際生活中相關(guān)問(wèn)題強(qiáng)有力的工具.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家鍥而不舍、勇于創(chuàng)新的科研精神與理論聯(lián)系實(shí)際的能力.通過(guò)探求曲邊梯形面積的經(jīng)典案例，加強(qiáng)對(duì)定積分的分割、近似、替換、求和、取極限四個(gè)步驟理解，用無(wú)限的過(guò)程處理有限的問(wèn)題，以大化小、以直代曲、用近似值逼近確切值的思想方法建構(gòu)定積分的概念.讓學(xué)生明白復(fù)雜的事情是由簡(jiǎn)單的事情組合起來(lái)的，需要我們用智慧去分解.以此培養(yǎng)學(xué)生觀察力、想象力、由已知探索未知的遷移能力、歸納總結(jié)能力，提升分析和解決問(wèn)題的能力.

(7)在講解多元函數(shù)的極值時(shí)，引用北宋文學(xué)家蘇軾的“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，給抽象的數(shù)學(xué)課堂注入一縷詩(shī)情畫(huà)意.空間曲面的圖形就像廬山的山林一樣連綿起伏，極大值在山頂，極小值在山谷，而極大值和極小值都是局部性的概念.可以讓學(xué)生感悟，生活的起起落落是成長(zhǎng)的需要，低谷和高峰也都是暫時(shí)的，都會(huì)過(guò)去，要有抗挫折的意識(shí)和寬闊的胸襟，勝不驕，敗不餒.而且正如詩(shī)中所描述的，事物隨著觀察者的角度不同，呈現(xiàn)出不同的樣貌，只有擺脫主觀成見(jiàn)、超越狹小的眼界才能認(rèn)識(shí)事物的全貌.

數(shù)學(xué)也是一種文化，其內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分，數(shù)學(xué)課程的思政教育是潤(rùn)物無(wú)聲的，可以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中潛移默化地培養(yǎng)高尚的情操.在高等數(shù)學(xué)課程中，還有很多思政元素需要我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿?、充分挖掘提?需要教師不斷的提高自己的學(xué)識(shí)和能力，以淵博的知識(shí)和靈活的方法來(lái)教育學(xué)生，幫助學(xué)生不斷的完善自己，提升能力，促進(jìn)全面發(fā)展.要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課與德育的有機(jī)結(jié)合，作為教育工作者，任重而道遠(yuǎn).

6 高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)中融入課程思政的策略

高等數(shù)學(xué)課程主要在我校理工科(17個(gè)班)、經(jīng)管專(zhuān)業(yè)(2個(gè)班)、個(gè)別教師教育專(zhuān)業(yè)(1個(gè)班)開(kāi)設(shè)，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)特性，側(cè)重的是知識(shí)技能教育，在提煉課程的思想政治元素方面存在一定的難度，容易在課程思政的推行中出現(xiàn)教育元素挖掘不足、思政內(nèi)容生搬硬套的現(xiàn)象.而部分教師對(duì)思想政治教育的相關(guān)理論、人文知識(shí)的積累不夠，不愿主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和精神塑造，而青海師范大學(xué)高等數(shù)學(xué)教研室還存在教師老齡化(平均年齡53歲)、教師的教學(xué)思維和方式比較老化的現(xiàn)象.教師是推進(jìn)課程思政的建設(shè)最關(guān)鍵的因素，所以我們的當(dāng)務(wù)之急是從思想上理解課程思政的重要性，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索課程思政的思想和方法，分析高等數(shù)學(xué)課程中融入課程思政的策略.教師要在教學(xué)過(guò)程中融入課程思政，具體實(shí)施的策略可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：

(1)教師要正確引導(dǎo)，在高等教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中合理地嵌入思政元素.要合情、適當(dāng)?shù)厝谌肷鐣?huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)四個(gè)自信意識(shí)、強(qiáng)化中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)集體的理想信念.

(2)保證學(xué)生主體，保留學(xué)生的自我思考空間.讓學(xué)生學(xué)習(xí)與本課程相關(guān)的歷史、背景，了解中華民族優(yōu)秀的歷史文化和科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)民族主義自豪感和愛(ài)國(guó)主義情懷，提高授課內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果，體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位.

(3)充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，鼓勵(lì)使用“互聯(lián)網(wǎng)+”、翻轉(zhuǎn)課堂、微課堂的形式，進(jìn)行全方位學(xué)習(xí).通過(guò)師生的互動(dòng)和交流，完成對(duì)本課程科學(xué)知識(shí)的答疑解惑，針對(duì)不同學(xué)生的思想存在的問(wèn)題進(jìn)行一對(duì)一的針對(duì)性指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀.教師要善用共享資源，不斷拓展改進(jìn)思政教學(xué)的方法和思路.

(4)將課程思政貫穿到高等數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人.把課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)，落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教材大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫(xiě)各方面，貫穿于課堂授課、教學(xué)研討、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、作業(yè)論文各個(gè)環(huán)節(jié).

(5)不斷完善高等數(shù)學(xué)程思政建設(shè)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制.把課程思政建設(shè)成效納入教學(xué)考核及學(xué)生期末綜測(cè)等評(píng)價(jià)考核中，加強(qiáng)課程思政建設(shè)效果，提升教師和學(xué)生生兩個(gè)方面主動(dòng)探索的積極性.

(6)加大對(duì)學(xué)生的調(diào)查研究.課程思政重在引發(fā)學(xué)生思想共鳴，實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容的深入，通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查，聽(tīng)取學(xué)生對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容改進(jìn)教學(xué)的方式，完成對(duì)學(xué)生思想品格的塑造.

7 結(jié)語(yǔ)與展望

對(duì)于實(shí)際的教學(xué)來(lái)說(shuō)，融合思政元素是一種不可或缺且十分有效的教學(xué)手段，將課程思政融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)能夠提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)提高教師的職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)科內(nèi)涵，使教師能夠更好地發(fā)揮示范的作用、落實(shí)教書(shū)與育人一體的教學(xué)改革要求，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)都具有深遠(yuǎn)的意義.我們的高等數(shù)學(xué)課程思政示范項(xiàng)目在課程建設(shè)方面的持續(xù)建設(shè)計(jì)劃中還包括：持續(xù)為建設(shè)課程思政的示范課程而努力；繼續(xù)完善課程思政的育人評(píng)價(jià)體系；開(kāi)展集體備課活動(dòng)、加強(qiáng)交流和研討；開(kāi)展課程思政示范課堂聽(tīng)課活動(dòng)、提高課程思政的水平.相信經(jīng)過(guò)教研組教師的不懈努力、不斷探討和在實(shí)踐中的研究，一定可以讓課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)，進(jìn)而提高高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量.