張瑩瑩

（遼寧傳媒學(xué)院 遼寧·沈陽(yáng) 110136）

培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是當(dāng)今時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的最強(qiáng)音。從文化自信的角度，來(lái)研究藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課中融入課程思政的教學(xué)方法和路徑，完成育人的教育目標(biāo)。不僅滿足了應(yīng)用型大學(xué)對(duì)于專業(yè)技能的教授要求，更加符合教育部提出的育人要求。本文在于深度挖掘兩者之間的關(guān)聯(lián)，并積極探索在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行課程思政的教改途徑。

1 課程思政的內(nèi)涵及要求

“課程思政”一詞最早由上海市教委于2014年提出并試點(diǎn)推廣。課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。我們可以認(rèn)為在本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的一種教育，是學(xué)科德育。育人先育德，注重傳道授業(yè)解惑、育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，一直是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！八枷胝巍苯逃亲鋈说墓ぷ鳎鉀Q的是培養(yǎng)什么樣的人；如何培養(yǎng)人的問(wèn)題，是我們黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)和各項(xiàng)工作的生命線。

教育部在2020年5月28日發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出，將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過(guò)程。2021年教育部發(fā)布《教育部關(guān)于開(kāi)展課程思政示范項(xiàng)目建設(shè)工作的通知（教高廳函〔2021〕11號(hào)）》為進(jìn)一步落實(shí)《綱要》內(nèi)容，決定開(kāi)展課程思政示范課程、教學(xué)名師、教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教學(xué)研究示范中心建設(shè)工作，進(jìn)一步體現(xiàn)課程思政建設(shè)的重要性。在應(yīng)用型大學(xué)的人才培養(yǎng)中，我們需要始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育；在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

2 設(shè)計(jì)類專業(yè)課中融入課程思政的現(xiàn)實(shí)意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，具有良好的職業(yè)道德和行為習(xí)慣，適應(yīng)文化藝術(shù)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，具備較強(qiáng)的綜合職業(yè)能力的綜合型人才。在培養(yǎng)目標(biāo)中，技能培養(yǎng)與立德樹(shù)人并行并立，可見(jiàn)思政教育的重要地位。

2.1 有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀

高校設(shè)計(jì)類專業(yè)培養(yǎng)的人才將承擔(dān)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、服務(wù)及管理等工作，是具有一定社會(huì)責(zé)任的，這要求畢業(yè)生要有正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。創(chuàng)作觀也是設(shè)計(jì)從業(yè)人員對(duì)人生和世界的感知和認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，離不開(kāi)作者對(duì)人生和世界的認(rèn)識(shí)。在藝術(shù)作品的創(chuàng)作的過(guò)程中要有積極正面的情感做引導(dǎo)，課程思政的融入就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，從而引導(dǎo)學(xué)生從一切弘揚(yáng)真善美的“主旋律”和“正能量”的角度去把握設(shè)計(jì)作品的題材、內(nèi)容以及呈現(xiàn)形式。

2.2 有助于引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚悠久歷史的文化精髓，傳承我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)、積極向上的民族精神和對(duì)國(guó)家民族的堅(jiān)貞不渝民族情感，是融入血液的民族魂。高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程中以傳統(tǒng)文化為育人元素融入課程思政，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加自覺(jué)的對(duì)傳統(tǒng)文化和人文精神進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，在新的時(shí)代背景下，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠運(yùn)用熟知的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，也為設(shè)計(jì)創(chuàng)造了更多的可能。

2.3 有助于全面提升學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信

在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，高校設(shè)計(jì)類課程需要教會(huì)學(xué)生“慢些走”，試著去細(xì)心品味生活，去觀察沿途的風(fēng)景，去留心身后的文化?！懊馈钡慕逃谒囆g(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程中處處存在。但是，讓學(xué)生去感知真正的美，欣賞真正的美以及表現(xiàn)真正的美，還是有一定的難度的。課程中，課程的內(nèi)容設(shè)置可以從當(dāng)代學(xué)生容易理解的角度，文化自信的角度去引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們提升人文素養(yǎng)。如，很多帶著濃濃的中國(guó)風(fēng)的國(guó)潮文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)成為世界時(shí)尚界的新寵。“國(guó)潮”之所以風(fēng)起云涌，根本上還是源于中國(guó)人不斷增強(qiáng)的文化自信。我們課程的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生們不僅僅做這“國(guó)潮”的關(guān)注者，更要做“國(guó)潮”的設(shè)計(jì)者。將學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，融入“國(guó)風(fēng)元素”，用自己的設(shè)計(jì)，幫助“國(guó)潮”風(fēng)吹向海外、吹向世界。

3 “文化自信”大環(huán)境對(duì)課程思政實(shí)踐的推進(jìn)作用

中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。文化自信聚焦性地凸顯了文化發(fā)展和人的精神生活質(zhì)量提升在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的重要性。文化自信是一種主體心態(tài)，是精神價(jià)值訴求和精神生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，是開(kāi)放和多文化環(huán)境下人的精神生活質(zhì)量的新向度。在當(dāng)前推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)文化自信，使社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心。

文化自信是自信心和自豪感的體現(xiàn)，近年來(lái)，在設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程的教學(xué)實(shí)踐中，越來(lái)越多的學(xué)生選擇去嘗試國(guó)風(fēng)元素的選用。年輕人是對(duì)時(shí)尚最敏感的群體，他們的選擇定是感受到了文化自信的力量。這種情況下，實(shí)際上是環(huán)境也在潛移默化的協(xié)助教師進(jìn)行著思政教育。教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)案例的深入分析和講解幫助學(xué)生找到設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)和突破口，要教育學(xué)生充分利用好我們豐厚的文化資源，更要有轉(zhuǎn)化再創(chuàng)新的能力，絕不能照搬、照用、“吃老本”。

4 設(shè)計(jì)類專業(yè)課與思政教育融合的切入點(diǎn)

課程思政，是要通過(guò)深化課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、模式等方面的改革，把政治認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)、文化自信、人格養(yǎng)成等思想政治教育導(dǎo)向與各類課程固有的知識(shí)、技能傳授有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)顯性與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展，充分發(fā)揮教育教書育人的作用。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)發(fā)掘課程中課程思政的教育資源，尋找到易于學(xué)生接受的切入點(diǎn)，充分利用，做好育人工作。

4.1 以史為鑒，聚焦家國(guó)情懷及三觀塑造，理論類課程滲透式融入

為幫助學(xué)生更快的熟悉專業(yè)、融入專業(yè)，在設(shè)計(jì)類專業(yè)低年級(jí)的課程設(shè)置中，專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)相關(guān)的史論類課程課時(shí)占比較大。這一階段的學(xué)生對(duì)于本專業(yè)的啟蒙認(rèn)知往往都是通過(guò)這些理論課程來(lái)完成的，這一階段也是學(xué)生藝術(shù)觀和設(shè)計(jì)觀形成的初期。因此，這一階段的課程中，教師可以采用滲透式的方法，將思政內(nèi)容融入進(jìn)來(lái)，能夠達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。如，教師在為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生講授《中國(guó)建筑史》課程的過(guò)程中，通過(guò)講解中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑“墻倒屋不塌”的神奇現(xiàn)象，引申到集結(jié)構(gòu)美與造型美于一身的“中國(guó)榫卯結(jié)構(gòu)”，從而激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈的民族自豪感，再講到梁思成、林徽因夫婦為中國(guó)古建筑的保護(hù)奉獻(xiàn)一生的經(jīng)歷等內(nèi)容，課堂上一氣呵成，將民族情感以及家國(guó)情懷交融在一起，在學(xué)生的心里埋下熱愛(ài)與奉獻(xiàn)的種子。

4.2 服務(wù)地方，聚焦社會(huì)發(fā)展及專業(yè)精神，實(shí)踐類課程覆蓋式融入

高等院校不僅承擔(dān)著專業(yè)人才培養(yǎng)的職責(zé)，還承擔(dān)著服務(wù)地方的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)用型大學(xué)在人才培養(yǎng)的方向上更是有這方面的傾向。為幫助設(shè)計(jì)類學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)階段更好的與崗位對(duì)接，在二年級(jí)以上的課程設(shè)置中，理論加實(shí)踐以及純實(shí)踐類課程的課時(shí)占比較大。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模式中，更是從二年級(jí)就引入了項(xiàng)目教學(xué)等培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的教學(xué)方法。教師可以在引入實(shí)踐項(xiàng)目的時(shí)候，立足地方經(jīng)濟(jì)，深入發(fā)掘地域文化，在設(shè)計(jì)選題中融入更多的地域性元素。既能夠幫助學(xué)生從創(chuàng)意到方案深化環(huán)節(jié)，系統(tǒng)的掌握設(shè)計(jì)流程，也能夠在“真活真做”中實(shí)現(xiàn)高校服務(wù)地方的社會(huì)職責(zé)。如，室內(nèi)設(shè)計(jì)方向?qū)W生三年級(jí)進(jìn)行民宿項(xiàng)目的整體設(shè)計(jì)，這一項(xiàng)目就是選擇了錫伯族民宿這一主題。將錫伯族文化中的一些元素如：日、月、七星、喜利媽媽、剪紙、刺繡圖案等，作為設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行二次創(chuàng)作，在民宿群以及民宿的室內(nèi)外空間中得以體現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)?shù)劐a伯族村鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的需求，不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，更有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與推進(jìn)。將植根遼寧沃土的錫伯族文化與民宿創(chuàng)意設(shè)計(jì)規(guī)劃相結(jié)合，研究出切實(shí)可行的發(fā)展策略，為高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

5 設(shè)計(jì)類課程中融合課程思政后的轉(zhuǎn)變

教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖在接受媒體采訪時(shí)表示，課程思政是專業(yè)課程與弘揚(yáng)真善美的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合要有一個(gè)勘探、發(fā)掘、冶煉、加工的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)，是把“干巴巴的說(shuō)教”向“熱乎乎的教學(xué)”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是把教師的“我要告訴你”向?qū)W生的“我想學(xué)什么”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是讓課程思政有情有義、有溫度、有愛(ài)的過(guò)程。

5.1 課堂上的育人內(nèi)容更有高度

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人是人才培養(yǎng)的根本問(wèn)題，我們的高等教育，從根本上講必須扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。人才培養(yǎng)體系涉及教學(xué)體系、教材體系、學(xué)科體系、管理體系等，貫通其中的是思想政治工作體系。設(shè)計(jì)類專業(yè)課中融入課程思政，教師在教學(xué)過(guò)程中，不但能夠傳授給學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，還能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀，為青年人投入社會(huì)蓄積豐厚的精神力量。

5.2 課程中的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)更有難度

教師若想要課程思政達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，就一定要對(duì)所教授課程的各個(gè)環(huán)節(jié)有精心的設(shè)計(jì)。教師在課堂中的每一次知識(shí)傳授，都可以比作是一場(chǎng)演出，演出是否精彩，是否能夠給人帶來(lái)震撼，讓人有所思、有所悟，環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。需要授課教師對(duì)課程內(nèi)容本身十分熟悉，并且能夠積極的從多個(gè)知識(shí)點(diǎn)中尋找育人內(nèi)容的切入點(diǎn)。這時(shí)的課堂上，學(xué)生作為主角，去思考，去汲取。教師既是演員又是編劇，負(fù)責(zé)引導(dǎo)整個(gè)劇情的發(fā)展，讓所有學(xué)生有所收獲。這對(duì)教師的能力是一個(gè)極大考驗(yàn)。

5.3 教師政治理論學(xué)習(xí)更有深度

時(shí)代在發(fā)展，在進(jìn)步，高校教師要在專業(yè)課中更好的融入課程思政，教育者除了需要掌握思想政治教育的原理與規(guī)律、了解學(xué)生學(xué)習(xí)的原理與規(guī)律之外，還需要和執(zhí)政黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策緊密結(jié)合起來(lái)，這就需要不斷的學(xué)習(xí)。不僅要掌握專業(yè)領(lǐng)域的最新知識(shí)，還要積極的、深入的學(xué)習(xí)政治理論，確保思想的先進(jìn)性以及對(duì)政治理論的深度、準(zhǔn)確理解。

6 結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下，我們要乘著“文化自信”的東風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)的做好課程思政工作。深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。