王連榮

（喀什大學(xué)中國語言學(xué)院，新疆喀什844006）

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號）指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。”[1]在新疆地區(qū)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入現(xiàn)代教育體系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠有效促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及，推動文化潤疆工程建設(shè)，是完整準確貫徹新時代黨的治疆方略的生動實踐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以依托一定的文化實體場域。中華傳統(tǒng)文化體驗基地能夠為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)設(shè)平臺，具有文化體驗、文化教學(xué)和文化傳播三大功能。[2]因此，高校有效發(fā)揮和實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化體驗基地的三大功能，不能單純依靠課堂教學(xué)和教材資源，還需要借助實踐教學(xué)讓學(xué)生的興趣、情感、意志等非理性因素參與其中，使各族群眾受到中華文化的滋養(yǎng)和浸潤，進而達成文化理解，堅定文化認同，增強文化自信。本文基于中華傳統(tǒng)文化體驗基地的三大功能，通過考察南疆某高校中華傳統(tǒng)文化體驗基地（以下簡稱“體驗基地”）在實踐教學(xué)中的應(yīng)用途徑，提出有關(guān)這一體驗基地未來發(fā)展路向的構(gòu)想，以期推動該體驗基地常態(tài)化、長效化服務(wù)于南疆區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。

一、體驗基地概況

中華傳統(tǒng)文化體驗基地是該校2015年申報獲批的自治區(qū)教育廳漢語國際推廣中亞基地建設(shè)項目。在漢語國際推廣中亞基地和該校領(lǐng)導(dǎo)高度重視下，體驗基地于2017年正式投入使用。該體驗基地主要由6個體驗教學(xué)區(qū)構(gòu)成，分別是書道春秋、茶語茶馨、紙藝世界、梨園華裳、古韻箏語、國學(xué)誦讀、經(jīng)典陳列。自建成以來，通過分年度、有計劃投入建設(shè)經(jīng)費，安排專門管理人員，聘請校內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、藝術(shù)家、民間藝人等授課指導(dǎo)，開展各類參觀、體驗和教學(xué)等多種形式的活動，積極保障體驗基地的持續(xù)健康運行。2017年體驗基地主辦了以“民族團結(jié)一家親，中華文化進校園”為主題的中國剪紙藝術(shù)展，在南疆地區(qū)積極營造推廣剪紙藝術(shù)的良好氛圍；2018年體驗基地以傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”為契機，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，舉辦了“弘揚傳統(tǒng)文化、增進民族團結(jié)”活動，積極創(chuàng)新愛國主義教育形式，增強了各族師生文化認同和文化自信；2019年體驗基地以“誦國學(xué)經(jīng)典，積文化底蘊”為主題開展了國學(xué)誦讀進課堂活動，積極探索國學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)生思政教育的新路徑，增強思政教育的創(chuàng)新性和趣味性，營造學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化的良好氛圍；2020年為貫徹落實第三次中央新疆工作座談會“文化潤疆”的精神，體驗基地與當?shù)伛v村工作隊聯(lián)合舉辦了“經(jīng)典照耀新時代，文化潤疆促和諧”剪紙藝術(shù)展，充分運用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)詮釋南疆鄉(xiāng)村的幸福生活圖景，用實際行動響應(yīng)第三次新疆工作座談會“文化潤疆”的號召。從近幾年的實踐來看，體驗基地在引領(lǐng)南疆各族群眾、高校學(xué)生深入領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚中華人文精神、增強文化自信等方面發(fā)揮了積極作用，初步實現(xiàn)了文化體驗、文化教學(xué)、文化傳播的三大功能。

二、中華傳統(tǒng)文化體驗基地的三大功能

（一）進行文化體驗，增強文化認同

體驗基地擁有專門的場所和空間，配備了特定的設(shè)施設(shè)備，凝結(jié)了大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，便于開展形式靈活、內(nèi)容豐富、應(yīng)景應(yīng)時的文化體驗活動。在體驗活動內(nèi)容上，選取具有普適性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，充分考慮這類文化要素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體之間的關(guān)系，配合體驗基地現(xiàn)有的軟硬件設(shè)施條件，使得文化體驗活動易于實施、易于接受；在體驗活動對象設(shè)定上，充分考慮各學(xué)段學(xué)生、城鄉(xiāng)居民的年齡結(jié)構(gòu)、文化程度、語言面貌、喜好等因素，設(shè)計科學(xué)合理的體驗活動方案；同時在思路設(shè)定、話語表達、價值傳遞等方面也進行了精心的謀劃，注重彰顯體驗活動的互動性、教育性、娛樂性。通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動，培育了各族群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，提高了各族群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知力，增強了各族群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

（二）開展文化教學(xué)，達成文化理解

在新疆社會穩(wěn)定與長治久安的特定語境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要堅持黨的教育方針，服務(wù)于黨的治疆方略。體驗基地為文化教育內(nèi)容的選擇、方式的呈現(xiàn)鋪設(shè)了實施的平臺，能夠促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育科學(xué)融入現(xiàn)代教育體系?；隗w驗基地的課程建設(shè)過程中，我們以國家通用語言文字為載體，通過開設(shè)“中國古代文學(xué)”“中國現(xiàn)當代文學(xué)”“中國文化概論”“跨文化交際”等必修課，拓寬“國學(xué)經(jīng)典研讀”“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”“中華才藝訓(xùn)練”等選修課，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，增強各族學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、隱喻和價值的深度理解，引導(dǎo)各族學(xué)生在國家統(tǒng)一和民族團結(jié)問題上堅定立場、態(tài)度鮮明。

（三）推動文化傳播，堅定文化自信

當前新疆呈現(xiàn)出熱愛、認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，社會各界都在積極探索文化傳播與推廣的新路徑。依托體驗基地，為開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動提供智力、經(jīng)費、設(shè)施設(shè)備等多方面支持，使得文化傳播在速度、廣度和深度方面有了長足進步，讓各族群眾了解了中華民族豐富的文化瑰寶，促使各族群眾由外向內(nèi)、由表及里地理解中國文化的特征和中國精神的實質(zhì)，從而切實增強各族群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，培育各族群眾弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

通過有效發(fā)揮體驗基地文化體驗、文化教學(xué)、文化傳播三大功能，能夠促進各族群眾在知識、技能、情感三個層面的良性互動，逐步構(gòu)建共同的文化行為規(guī)則，從而達成文化理解、堅定文化認同、增強文化自信，助力文化潤疆工程，鞏固中華文化在新疆的主體地位。

三、體驗基地應(yīng)用于實踐教學(xué)的途徑

（一）作為漢語國際教育專業(yè)的校內(nèi)實踐教學(xué)基地

漢語國際教育專業(yè)是典型的實踐應(yīng)用型專業(yè)。從培養(yǎng)目標來看，該專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生今后不僅要在海內(nèi)外從事國際中文教育，也肩負著對外文化交流與傳播的重要使命；同時該專業(yè)重視學(xué)生的實踐，從而使其滿足專業(yè)發(fā)展的要求。國內(nèi)高校這一專業(yè)的實踐教學(xué)基地多數(shù)建在校外，例如一些定向合作的國際學(xué)校；或者建在海外，例如孔子學(xué)院（課堂）等。即使一些高校有校內(nèi)的實踐教學(xué)基地，大多也是依托本校留學(xué)生教育資源進行教學(xué)實習(xí)實踐活動。鑒于南疆某高校漢語國際教育專業(yè)目前暫不具備上述客觀條件，我們應(yīng)著眼于最大限度地依托現(xiàn)有資源，充分發(fā)揮體驗基地的三大功能。鑒于體驗基地能夠為漢語國際教育專業(yè)的實踐教學(xué)提供場所和設(shè)備條件、信息和技術(shù)支持、師資和人才保障等，在這種情況下，體驗基地就成為了該高校漢語國際教育專業(yè)校內(nèi)實踐教學(xué)的首選。

1.對接體驗基地建構(gòu)實踐育人體系

該高校從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)到課程設(shè)置，都可以與體驗基地主動對接，將其逐步構(gòu)建成符合專業(yè)需求的校內(nèi)實踐教學(xué)基地。該高校的課程實踐環(huán)節(jié)、集中的綜合性實踐項目、創(chuàng)新性實踐項目等，均可依托體驗基地進行優(yōu)化和組配。例如該高校在修訂培養(yǎng)方案過程中，涉及到一些文化藝術(shù)類的課程，就可以充分發(fā)揮體驗基地的文化教學(xué)功能，結(jié)合現(xiàn)有資源和條件來確定實踐環(huán)節(jié)的學(xué)時比例、實施辦法和評價機制等。

創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)是新世紀素質(zhì)教育工程的重點，體驗基地也是漢語國際教育專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和素質(zhì)拓展的孵化基地。近幾年，該高校依托體驗基地平臺策劃并組織實施了一系列文化實踐活動。同時，漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生在這一文化實體的影響下緊緊圍繞“中華文化”主題申報各級別的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目，積極開展文化創(chuàng)新研究。截止目前，該專業(yè)學(xué)生已成功申報國家級項目2項，自治區(qū)級項目5項，校級項目3項。體驗基地的文化教學(xué)功能對漢語國際教育專業(yè)實踐育人模式產(chǎn)生了深遠影響，促使該專業(yè)學(xué)生逐漸形成了文化自覺意識和文化擔(dān)當精神。

2.依托體驗基地加強專業(yè)技能培養(yǎng)

在漢語國際教育專業(yè)技能培養(yǎng)上，體驗基地為中華才藝訓(xùn)練課程提供場地、設(shè)備、資金，形成良好氛圍，支持體驗式文化教學(xué)活動。例如剪紙、書法、茶藝、舞蹈等才藝課程，從課堂教學(xué)到課下練習(xí)、文藝展演的全過程都可以在體驗基地的場所內(nèi)完成；體驗基地還搭建起宣傳展覽的平臺，設(shè)立專項資金，用于推廣學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀書畫、剪紙或其他手工藝品，輻射帶動專業(yè)發(fā)展，使得專業(yè)影響力和知名度快速提升，并凝練成為一大特色優(yōu)勢。此外，通過每年的新生摸底發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，該專業(yè)多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段極少接受專門的系統(tǒng)性文化藝術(shù)培訓(xùn)，而從培養(yǎng)目標和就業(yè)發(fā)展來看又確有必要掌握，因而借助體驗基地的平臺開展創(chuàng)新性的文化藝術(shù)類實踐教學(xué)活動，對學(xué)生來說也是難得的機遇，這將能夠讓學(xué)生浸潤在充滿傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中，親身體驗，增長技藝，提升審美，補齊短板，達到人才培養(yǎng)的目標和要求，增強學(xué)生的擇業(yè)能力和社會競爭力。

3.借力體驗基地創(chuàng)新培養(yǎng)模式

該高校根據(jù)不同的年級、課程、教學(xué)階段由淺入深地開展實踐教學(xué)活動，創(chuàng)新漢語國際教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式，將個別培養(yǎng)與集體培養(yǎng)有機結(jié)合。個別培養(yǎng)主要是通過體驗基地的選拔和培訓(xùn)，學(xué)生進入體驗基地擔(dān)任志愿者，從事參觀接待、文化講解、活動策劃、場館輪值等工作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性和創(chuàng)新性，鍛煉了學(xué)生的表達能力、應(yīng)變能力和職業(yè)精神；集體培養(yǎng)則是根據(jù)體驗基地各個體驗教學(xué)區(qū)的特點，分年級組建學(xué)生團隊，在指導(dǎo)老師帶領(lǐng)下定期策劃組織關(guān)于中華文化體驗與傳播活動，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和溝通協(xié)作能力。為激勵廣大學(xué)生積極參與，在修訂該專業(yè)培養(yǎng)方案時特別指出：參與體驗基地志愿服務(wù)工作可由體驗基地出具證明，獲取創(chuàng)新學(xué)分。

2019年體驗基地與漢語國際教育專業(yè)聯(lián)合選派28名學(xué)生組建了4個團隊，面向預(yù)科學(xué)生開展了為期八周不同主題的中華文化體驗活動，接待到訪者三百余人，獲得了高度認可和積極評價?；顒咏Y(jié)束后再以團隊形式提交活動心得與反思日志，發(fā)現(xiàn)問題并總結(jié)經(jīng)驗，進一步升華了活動意義。

這些學(xué)生早期是體驗基地里的體驗者、學(xué)習(xí)者，后來又逐步轉(zhuǎn)變成教學(xué)實踐活動的組織者、傳播者，這與體驗基地文化體驗、文化教學(xué)的功能密不可分。

（二）作為國家通用語言教學(xué)與文化傳播基地

在傳統(tǒng)的語言教學(xué)中涉及到文化教學(xué)時往往容易形成以教師講解為主的模式，學(xué)生重在了解和積累文化知識，以學(xué)生為中心的主體地位很難得到充分體現(xiàn)。新形勢下對于學(xué)生個體需求、內(nèi)在感受的關(guān)注促使我們積極思考語言文化教學(xué)模式的創(chuàng)新。Oxf or d指出：“學(xué)習(xí)者親身實踐的方法可以把文化教學(xué)與語言教學(xué)聯(lián)系在一起。”[3]宋梅硯則認為：“文化體驗是語言文化學(xué)習(xí)的一部分，語言文化學(xué)習(xí)是體驗文化、實踐文化的過程?！盵4]這些研究皆表明“體驗”在聯(lián)結(jié)國家通用語言教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)上具有重要的橋梁作用。

祖曉梅指出：“體驗型文化教學(xué)模式以學(xué)習(xí)者為主體，注重文化教學(xué)的過程?！盵5]這種模式實際上使學(xué)生獲得了更多語言學(xué)習(xí)和語言運用的機會，有利于實現(xiàn)國家通用語言教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的有機融合。南疆的高等院校是南疆人才培養(yǎng)的搖籃，也是中華文化向所在區(qū)域輻射的前沿，體驗基地在服務(wù)于南疆國家通用語言教學(xué)與文化傳播方面具有天然優(yōu)勢。體驗基地面向各族學(xué)生創(chuàng)新性地引入“體驗型文化教學(xué)模式”，通過開展一系列基于文化體驗、文化教學(xué)、文化傳播功能方面的實踐教學(xué)活動，使學(xué)生獲得了深刻的文化認知與理解，引發(fā)情感層面的共鳴共情，堅定文化認同和文化自信。

1.開展文化體驗活動

為滿足新時代背景下各族學(xué)生的文化需求，在設(shè)計體驗教學(xué)區(qū)時體驗基地秉持“突出傳統(tǒng)文化在當今社會的現(xiàn)實價值”這一理念，在相對有限的時間和空間里，盡可能選擇具有普適性的文化要素作為體驗活動的主角，例如書法繪畫、民俗技藝、茶酒文化、歷史故事等，集中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。體驗基地定期組織各類專門性、應(yīng)景性的文化體驗和教學(xué)活動，使各族學(xué)生將過去借由課程、書籍、網(wǎng)絡(luò)和影視劇等媒介積累的文化知識經(jīng)過感知、了解上升到理解、比較的層面，[5]逐步形成文化意識，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國家通用語言、傳播中華文化的內(nèi)生動力。依托體驗基地，漢語國際教育專業(yè)面向各族師生廣泛開展文化體驗和教學(xué)活動，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播弘揚。截至目前，體驗基地累計接待參觀體驗者2000余人次。

2.開展文化教學(xué)活動

體驗基地與該高校諸多專業(yè)形成合力，為第二課堂活動提供場地、設(shè)備、志愿者、師資等物質(zhì)保障和人才保障。體驗基地在為文化教學(xué)鋪設(shè)平臺和實施路徑方面發(fā)揮著重要作用，在課程設(shè)置、話語表達、價值傳遞等方面進行了精心謀劃。在茶馨茶語體驗教學(xué)區(qū)，通過聘請茶藝師現(xiàn)場教授和演示茶藝，主要展現(xiàn)以傳統(tǒng)的清飲為主要形式的茶藝文化；同時結(jié)合南疆區(qū)域特色，教學(xué)中還可以引入調(diào)飲（如奶茶）、藥飲（如藥茶）等形式，通過身臨其境的互動體驗幫助學(xué)生獲得更加深刻的文化認知。這遵循了文化比較的一般原則，從而有益于激發(fā)學(xué)生將地方性文化融入中華文化沃土的思想自覺。

3.開展文化傳播活動

中華傳統(tǒng)文化的傳播與推廣事關(guān)“穩(wěn)疆、固疆、潤疆”之要。在此特定語境下，該高校站在更高層次上，積極響應(yīng)國家“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的號召，在南疆地區(qū)發(fā)揮文化引領(lǐng)和示范作用。體驗基地主動擔(dān)負在邊疆地區(qū)傳播與推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，先后多次在校內(nèi)組織開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列展示活動，還輻射帶動校外中小學(xué)、社區(qū)、“訪惠聚”駐村工作隊，廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育活動。此外通過定期舉辦文化講座、文化講堂、專題報告等形式，將國家通用語言學(xué)習(xí)、文化體驗與文化展演中獲得的分散性知識匯集起來，形成更加完備的文化知識體系。

四、體驗基地未來發(fā)展路向的思考

根據(jù)新疆社會、經(jīng)濟、文化事業(yè)日益發(fā)展的需要，中華傳統(tǒng)文化體驗基地依托區(qū)位優(yōu)勢，遵循區(qū)情現(xiàn)實以及自身特性，在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展、振興文化教育事業(yè)方面大有可為。

（一）打造成為思想政治教育基地

教育部（教思政[2012]1號）指出“思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)”，還提出“實踐育人基地是開展實踐育人工作的重要載體”，因此可以將體驗基地建設(shè)成為南疆高校的思想政治教育基地。有效開展思政課程和課程思政建設(shè)，使用恰當?shù)脑捳Z體系做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中華民族共同體意識教育。今后體驗基地應(yīng)該繼續(xù)堅持正確的政治導(dǎo)向，深入挖掘和開發(fā)高校思想政治理論課程所需的教學(xué)資源，開展形式多樣的實踐教學(xué)活動，促進理論知識與實踐的結(jié)合；打破體驗基地的空間限制，使學(xué)生在特定情境中通過體驗和學(xué)習(xí)結(jié)合的方式完成理論知識，獲得情感認同，從而對思想政治理論知識“真懂、真信、真行”。

（二）開創(chuàng)對外交流合作新局面

目前體驗基地面向校內(nèi)開放使用頻次較高，但對外交流合作仍較為欠缺，服務(wù)地方學(xué)校、社會的力度和深度都還不夠。對此，一方面體驗基地要主動“走出去”，可以通過院系聯(lián)合、專業(yè)集群等形式加強校內(nèi)合作，與當?shù)貢▍f(xié)會、國學(xué)書院等建立長效合作機制，拓展實踐教學(xué)外延，還可以依托體驗基地衍生出專業(yè)型學(xué)生社團，成立文化藝術(shù)工作坊，形成走出校園、服務(wù)社會的規(guī)模效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)效益；另一方面體驗基地要主動“引進來”，邀請語言、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的專家學(xué)者和民間藝人參與體驗基地建設(shè)和運行；鼓勵借助體驗基地平臺，進行以推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，理清新時代背景下文化傳播與傳承的理念、內(nèi)涵和路徑。

（三）創(chuàng)設(shè)服務(wù)區(qū)域社會的窗口

中華傳統(tǒng)文化體驗基地可以與南疆的旅游風(fēng)景區(qū)、愛國主義教育基地、文化藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)園、民間文化藝術(shù)團體等達成合作協(xié)議，建立校外基地，實現(xiàn)共商、共建、共享。這不僅能在時空范疇擴大基地文化體驗、文化教學(xué)和文化傳播的功能，還可以為服務(wù)區(qū)域社會創(chuàng)設(shè)新的窗口，發(fā)揮體驗基地服務(wù)于社會的作用。加強與“訪惠聚”工作隊、鄉(xiāng)村振興部門聯(lián)系，深入農(nóng)村和社區(qū)基層開展中華文化宣傳與推廣的系列主題活動，加強中華文化的傳播力度和深度，增進各族群眾對中華文化的認同感、親近感，共同探討拓展鄉(xiāng)村振興、國家通用語言文字推廣與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的新路徑。

五、結(jié) 語

本文著眼于國家治疆方略、區(qū)域穩(wěn)定發(fā)展和文化潤疆工程的現(xiàn)實需要，結(jié)合地方應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)和實踐教學(xué)改革的鮮明導(dǎo)向，通過探究如何有效發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化體驗基地的功能進行實踐教學(xué)，以促進現(xiàn)有的實體文化場域能夠常態(tài)化、長效化地服務(wù)于南疆區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。體驗基地今后還需在育人理念的更新轉(zhuǎn)向、實踐條件的升級改造、教學(xué)資源的整合組配、運行機制的優(yōu)化完善等方面進行更深入的思考。