柴媛琳

“價(jià)值中立”原則在西方心理咨詢(xún)理論體系中，尤其在人本—存在主義學(xué)派中占據(jù)重要地位。在心理咨詢(xún)過(guò)程中，不可避免地涉及價(jià)值認(rèn)知問(wèn)題，心理咨詢(xún)“價(jià)值中立”原則強(qiáng)調(diào)心理咨詢(xún)師沒(méi)有任何權(quán)利將自身價(jià)值認(rèn)知強(qiáng)加給咨詢(xún)者?！皟r(jià)值中立”原則在心理咨詢(xún)領(lǐng)域得到許多心理咨詢(xún)工作者的認(rèn)可，在中國(guó)心理咨詢(xún)工作中也得到廣泛推廣和應(yīng)用。從事心理健康教育的專(zhuān)職教師作為學(xué)生思政工作隊(duì)伍中的一員，既是學(xué)生心理工作者，也是學(xué)生思政教育工作者，在心理咨詢(xún)過(guò)程中，要充分發(fā)揮思政教育功能。而在實(shí)際高校學(xué)生心理咨詢(xún)過(guò)程中，心理咨詢(xún)“價(jià)值中立”原則與高校思政教育的“價(jià)值引導(dǎo)”思想存在一定沖突，給高校心理咨詢(xún)工作和思政工作的順利開(kāi)展帶來(lái)困難，導(dǎo)致部分思政工作者陷入困惑。文章通過(guò)對(duì)心理咨詢(xún)“價(jià)值中立”原則的理論基礎(chǔ)進(jìn)行溯源，分析其與高校思政教育工作的現(xiàn)實(shí)沖突，以期促進(jìn)“價(jià)值中立”原則與高校思政教育工作的有機(jī)融合。

一、溯源：心理咨詢(xún)“價(jià)值中立”原則的理論基礎(chǔ)

（一）“價(jià)值中立”原則的提出

在長(zhǎng)期社會(huì)演變和發(fā)展過(guò)程中，由于心理理論研究人員所堅(jiān)持的基本理論、所處的社會(huì)發(fā)展背景以及社會(huì)觀(guān)念存在差異，心理咨詢(xún)體系包含各大學(xué)派。心理咨詢(xún)體系大致可以分為心理動(dòng)力取向、認(rèn)知—行為取向以及人本—存在主義取向。其中，人本—存在主義取向在二戰(zhàn)后出現(xiàn)，是二戰(zhàn)后西方世界對(duì)物質(zhì)主義和人價(jià)值淪陷的批判性思維的體現(xiàn)。這一體系主要包括以人為中心療法、存在主義療法、格式塔療法以及現(xiàn)實(shí)療法。

“價(jià)值中立”原則起源于“以人為中心療法”，是羅杰斯（Carl Rogers）的重要論述，也是心理咨詢(xún)領(lǐng)域普遍接受的應(yīng)用原則?！皟r(jià)值中立”原則要求心理咨詢(xún)師完全尊重并接受咨詢(xún)者的全部?jī)r(jià)值觀(guān)念、價(jià)值取向、價(jià)值認(rèn)知，不能摻入任何個(gè)人情感與價(jià)值觀(guān)念，不對(duì)咨詢(xún)者的思想及其行為做出任何對(duì)與錯(cuò)的主觀(guān)評(píng)價(jià)，不能將個(gè)人以及外在的價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給咨詢(xún)者。

（二）“價(jià)值中立”原則的內(nèi)涵

堅(jiān)持人本主義的人性觀(guān)是“以人為中心療法”的重要內(nèi)涵，這一觀(guān)點(diǎn)基于“人性本善”的認(rèn)知。堅(jiān)持這一學(xué)派系統(tǒng)的心理學(xué)家認(rèn)為，人在出生時(shí)就具有自動(dòng)自發(fā)且積極向上的力量，這是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。對(duì)于“價(jià)值中立”原則，心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，心理咨詢(xún)師跟隨咨詢(xún)者講述，僅聽(tīng)取、了解咨詢(xún)者想法，而不是誘導(dǎo)咨詢(xún)者接受咨詢(xún)師的價(jià)值認(rèn)知。在心理咨詢(xún)過(guò)程中，心理咨詢(xún)師不應(yīng)給予咨詢(xún)者相應(yīng)指導(dǎo)，也不能明確指出解決方法、正確答案，而應(yīng)由咨詢(xún)者自己探索問(wèn)題答案。由于每位咨詢(xún)者的家庭關(guān)系、成長(zhǎng)環(huán)境、處事習(xí)慣、人生經(jīng)歷等存在差異，面對(duì)的問(wèn)題各樣，導(dǎo)致他們的認(rèn)知、觀(guān)點(diǎn)可能與咨詢(xún)師存在差異，但是這并不代表咨詢(xún)者的觀(guān)點(diǎn)就是錯(cuò)誤的。心理咨詢(xún)師在實(shí)際咨詢(xún)過(guò)程中，必須堅(jiān)持“價(jià)值中立”原則，無(wú)條件接受咨詢(xún)者的價(jià)值觀(guān)念?？偟膩?lái)說(shuō)，“價(jià)值中立”原則是為了咨詢(xún)者在咨詢(xún)過(guò)程中收獲一定自我肯定、自我成長(zhǎng)，要求咨詢(xún)師從中立角度看待咨詢(xún)者觀(guān)點(diǎn)，從而更好地理解咨詢(xún)者，不能過(guò)早地對(duì)咨詢(xún)者的想法、觀(guān)點(diǎn)做結(jié)論、下定義，要接納咨詢(xún)者價(jià)值觀(guān)的多元化。

二、困境：心理咨詢(xún)“價(jià)值中立”原則與高校思政教育工作的現(xiàn)實(shí)沖突

（一）“價(jià)值中立”原則與高校思政工作“價(jià)值引導(dǎo)”原則的沖突

心理咨詢(xún)要求心理咨詢(xún)師堅(jiān)持“價(jià)值中立”原則，沒(méi)有任何權(quán)利將自己的意志、思想、價(jià)值觀(guān)念強(qiáng)加給咨詢(xún)者，對(duì)咨詢(xún)過(guò)程中涉及的各類(lèi)事件秉持客觀(guān)中立的態(tài)度。當(dāng)咨詢(xún)者與心理咨詢(xún)師的價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生沖突時(shí)，心理咨詢(xún)師要保持既不贊同也不反對(duì)的立場(chǎng)，不能將個(gè)人情緒帶入日常工作中，全方位了解并客觀(guān)理性地分析咨詢(xún)遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)咨詢(xún)者探尋恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。如果心理咨詢(xún)師不秉承客觀(guān)中立的態(tài)度，可能無(wú)法與咨詢(xún)者建立良好的咨詢(xún)關(guān)系，進(jìn)而將嚴(yán)重影響咨詢(xún)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

高校思政工作要求思政教育工作者以“一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)和道德規(guī)范”潛移默化地影響受教育者，使其形成符合社會(huì)階層所需要的思想品德。與心理咨詢(xún)相反，教育者要保證受教育者的價(jià)值觀(guān)念與社會(huì)要求相一致。心理咨詢(xún)的“價(jià)值中立”原則在思政教育中的應(yīng)用能拉近教育者與受教育者之間的距離，消除受教育者的戒備心理與逆反心理。無(wú)論采取什么樣的形式或方法，其最終目的旨在培養(yǎng)受教育者成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，處理好“價(jià)值中立”與“價(jià)值引導(dǎo)”的關(guān)系是心理咨詢(xún)必須要面對(duì)的難題。

（二）“價(jià)值中立”原則與高校心理咨詢(xún)的教育功能的沖突

高校心理咨詢(xún)與社會(huì)心理咨詢(xún)存在明顯差異。高校心理咨詢(xún)的目標(biāo)、方法、形式受教育職責(zé)制約，教育功能以及教育導(dǎo)向較為明顯。高校一切教育活動(dòng)都需圍繞及服從育人目標(biāo)，貫徹立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生向高校教育目標(biāo)以及社會(huì)所期望的方向健康發(fā)展，幫助學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知，跟隨社會(huì)主流文化發(fā)展。因此，在心理咨詢(xún)過(guò)程中，高校心理咨詢(xún)師需根據(jù)高校教育目標(biāo)及社會(huì)主流價(jià)值取向進(jìn)行有效引導(dǎo)，促使學(xué)生發(fā)展能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的要求。如果心理咨詢(xún)師盲目堅(jiān)持“價(jià)值中立”原則，高校心理咨詢(xún)的教育導(dǎo)向功能可能被削弱。高校心理咨詢(xún)師既是咨詢(xún)師，也是思政教育者，雙重身份容易使其在“價(jià)值中立”與“價(jià)值引導(dǎo)”發(fā)生沖突時(shí)陷入困惑，難以取舍，從而影響實(shí)際咨詢(xún)效果。

三、出路：“價(jià)值中立”原則與高校思政教育工作的有機(jī)融合

（一）“價(jià)值中立”原則的本土化

中國(guó)民眾的思想與西方民眾存在明顯差異，中國(guó)心理咨詢(xún)?nèi)粝霊?yīng)用“價(jià)值中立”原則，需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況對(duì)咨詢(xún)者進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，對(duì)“價(jià)值中立”原則開(kāi)展本土化研究，細(xì)化“價(jià)值中立”內(nèi)容，真正落實(shí)“價(jià)值中立”原則。在學(xué)習(xí)和探索西方“價(jià)值中立”研究成果時(shí)，需要與國(guó)內(nèi)具體情況相結(jié)合，如傳統(tǒng)文化、社會(huì)發(fā)展情況、教學(xué)制度的制定等，對(duì)高校心理咨詢(xún)的“價(jià)值中立”原則進(jìn)行本土化探索，制定中國(guó)特色高校心理咨詢(xún)“價(jià)值中立”原則，真正做到為咨詢(xún)者提供服務(wù)。

（二）運(yùn)用相對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，考慮價(jià)值參與限度

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是指評(píng)判什么是對(duì)人們有意義的事情，什么是沒(méi)有意義的事情的標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，學(xué)界對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一直存在爭(zhēng)議，無(wú)法確定價(jià)值的絕對(duì)衡量標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)發(fā)展中，只存在相對(duì)且約定俗成的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有絕對(duì)的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)。心理咨詢(xún)師無(wú)法提供相應(yīng)價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，也就不能把自己認(rèn)為的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給咨詢(xún)者。咨詢(xún)師應(yīng)幫助咨詢(xún)者形成自己的價(jià)值認(rèn)知，將咨詢(xún)師個(gè)人價(jià)值思想的影響降到最低。這也是價(jià)值觀(guān)的表達(dá)方法，這種價(jià)值觀(guān)有助于個(gè)體選擇自己的價(jià)值觀(guān)、有權(quán)利決定自己的生活方式。

（三）尋找相關(guān)聯(lián)系，進(jìn)行功能整合

輔導(dǎo)員是學(xué)校管理制度的執(zhí)行者，注重集體;心理咨詢(xún)師主要輔導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，注重個(gè)體感受。輔導(dǎo)員是學(xué)校聘請(qǐng)的工作人員，需要對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé);而心理咨詢(xún)師需要對(duì)學(xué)生個(gè)體負(fù)責(zé)。輔導(dǎo)員在兼職心理咨詢(xún)師的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)二者的角色要求、定位有清晰的認(rèn)知，順利進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，解決角色之間存在的矛盾。雖然輔導(dǎo)員與心理咨詢(xún)師的角色定位不同，但服務(wù)對(duì)象都是大學(xué)生，因此，輔導(dǎo)員與心理咨詢(xún)師的工作有很多相通之處。心理咨詢(xún)師的傾聽(tīng)、共情、積極關(guān)注等都可以被應(yīng)用于思政教育工作中。輔導(dǎo)員可以從學(xué)生思想層面找出問(wèn)題，利用心理知識(shí)研究并解決問(wèn)題，將心理咨詢(xún)方法、思想與大學(xué)生思政教育工作進(jìn)行有效結(jié)合，促進(jìn)思政教育效果的有效提升。

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（作者單位 中南大學(xué)）