《林教頭風(fēng)雪山神廟》對比藝術(shù)分析

胡上泉

內(nèi)容摘要：《林教頭風(fēng)雪山神廟》是語文名篇，林沖形象栩栩如生，給人印象深刻。作者對比手法的運用，是林沖形象能夠成為文學(xué)人物長廊中的光輝人物的得力手段。課文中的對比具體為：兩處偷聽的對比，林沖相貌與命運的對比，林沖與山神廟的對比，火景與雪景的對比，葫蘆與花槍的對比。

關(guān)鍵詞：《林教頭風(fēng)雪山神廟》 林沖 對比

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是《水滸傳》的杰出篇章，不管是思想藝術(shù)、還是人物刻畫，一定程度上代表了中國古代小說藝術(shù)的最高成就。林沖是文中的經(jīng)典人物形象，給讀者留下深刻印象。林沖形象的刻畫，對比手法的使用是人物刻畫的極成功處?，F(xiàn)就《林教頭風(fēng)雪山神廟》的對比藝術(shù)分析如下：

一.兩處偷聽的對比

金圣嘆認為：“閣子背后聽四個人說話，聽得不仔細，正妙在聽得不仔細;山神廟里聽三個人說話，聽得極仔細，正妙在聽得極仔細?！苯鹗@指出兩處偷聽文字很妙，可妙在何處，卻語焉不詳。孫紹振先生認為，在一定限度內(nèi)，人物心理（感知、情感、動機、行為等）拉開的距離越大，其感染力越強;人物心理的距離越小，其感染力越弱;當(dāng)人物間的心理距離等于零時，小說不是變成詩，就是走向結(jié)束或者宣告失敗了。同樣是偷聽的內(nèi)容，林沖的行為表現(xiàn)差異距離較大。林沖作為八十萬禁軍教頭，曾有一個溫暖的小家，身份決定了林沖具備隱忍的性格。閣子背后偷聽，聽得不仔細，是因為陰謀還未暴露，只是可以感受到陰謀的一點端倪。陸謙他們怎樣陷害林沖？林沖又會受到怎樣的迫害？這些對讀者起到設(shè)置懸念的作用。同時，這段偷聽又起到推動情節(jié)的發(fā)展的作用。當(dāng)李小二把偷聽的話轉(zhuǎn)告林沖時，林沖先“大驚”后“大怒”，買刀尋敵。這出情節(jié)絕非等閑之筆，可以看出林沖忍耐性格中有不忍的一面，一旦外界的逼迫達到一定程度，這不忍的反抗怒火就會熊熊燃燒。第二處偷聽，聽者是林沖自己，地點改為山神廟，偷聽的內(nèi)容是陰謀的全部，這樣的安排是讓實施陰謀者的一次自供。正是這出偷聽，實現(xiàn)了林沖性格的質(zhì)的飛越，沒有這樣的陰謀無法驚醒林沖，沒有這樣的大火燒不出林沖性格中反抗的怒火。試想，如果沒有這樣的偷聽，林沖殺敵會這樣的決絕嗎？林沖上梁山會如此的義無反顧嗎？兩處偷聽，在林沖的外顯行為中構(gòu)成了反差與遞進，而這樣的行為距離，讓人可信合理，正是林沖反抗性格不斷發(fā)展的體現(xiàn)。文是妙文，然而作為林沖想求一安身之處而不得，讀者當(dāng)為之一掬同情之淚。

二.林沖相貌與命運的對比

林沖的相貌在此篇選文中沒有寫道，但是在實際解讀過程中，若能結(jié)合小說其他章回有關(guān)林沖的相貌描寫來審視此篇選文，收獲自然不一樣。先看看《水滸傳》中的林沖究竟相貌如何：那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。（第七回）當(dāng)先簇擁著一個壯士。怎生結(jié)束？但見：嵌寶頭盔穩(wěn)戴，磨銀鎧甲重披。素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。（第四十八回）這樣的相貌讓人想到張飛再世，定然會有張飛的一樣的事功與命運。然而，《水滸傳》作者安排了林沖與張飛迥然相異的命運，讓相貌與命運構(gòu)成強烈的對比，這種落差越大，林沖人物形象的感染力越強。一方面《水滸傳》作者有意將林沖外在狀貌敘寫成與張飛相同的樣式，進而從外表上賦予林沖勇猛暴躁的個性意味;另一方面《水滸傳》中的林沖在不平遭際面前卻委曲求全，直至最后關(guān)頭才手刃仇敵而雪夜上梁山，表現(xiàn)出殘忍決絕的另一重個性意味——這樣的林沖顯然有別于張飛。如此看來，《水滸傳》作者一方面賦予林沖張飛式的狀貌，另一方面給林沖安排忍辱求全的命運，這兩方面的內(nèi)在沖突，使得林沖這一形象極富感染力與可讀性，同時給予讀者以思想啟迪，為林沖的命運鳴不平。

三.林沖與山神廟的對比

課文中對林沖投宿的山神廟是這樣描寫的：“殿上塑著一尊金甲的山神，兩邊一個判官，一個小鬼?！薄皞?cè)邊堆著一堆紙。團團看來，又沒鄰居，又無廟主”——這是廟內(nèi)情形。寥寥幾筆，就寫出了這座山神廟地處偏僻，無專人管理，香火不旺，破敗、蕭條。東京時的林沖是八十萬禁軍教頭，武功高強，夫妻和睦，日子小康?？墒?，自從妻子被高衙內(nèi)看中，林沖即使百般隱忍，最終也遭陷害成配軍，被迫與家人離散。此時，被迫離開草料場的林沖孤身一人，風(fēng)雪夜了無居所。落魄英雄投宿破敗的山神廟，蕭索的山神廟成了林沖夜宿的棲身之地，人物的現(xiàn)實境遇和所投宿地方的當(dāng)下情狀呈現(xiàn)驚人的相似。山神作為被供奉的神靈，本應(yīng)受世人尊敬，可是現(xiàn)在棲身的廟宇卻香客零落，供品稀少;林沖武藝高強，本應(yīng)為國家建功立業(yè)，現(xiàn)在卻慘遭發(fā)配;山神少香火供奉，英雄無用武之地;廟宇荒敗，英雄落難。廟內(nèi)的場景營造出的凄涼意境貼合林沖的現(xiàn)實境況，而古廟的現(xiàn)實狀況又使林沖當(dāng)下的生存境況更加清晰可感。山神廟就是林沖這個階段失意人生的物質(zhì)外化，兩廂對比，不禁為英雄末路而淚目。

四.火景與雪景的對比

課文對雪景的描寫主要從兩個角度描寫。（1）直接描寫。林沖初到草料場時，寫風(fēng)雪初起——“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來?！绷譀_去市井沽酒時，寫雪勢正大——“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！彪x開酒店回草料場時，進一步寫雪勢之大——“看那雪，到晚越下得緊了?！保?）側(cè)面描寫。首先是通過環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪。例如寫草屋，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”，“那兩間草屋已被雪壓倒了”。寫的是草屋，給人的印象卻是風(fēng)很猛，雪很大。其次是通過人的動作、感覺襯托風(fēng)雪。例如：林沖在草屋內(nèi)“向了一回火，覺得身上寒冷”，到山神廟里，“先取下氈笠子，把身上的雪抖了”，上蓋自布衫也“早有五分濕了”。吃酒時，林沖“把被扯來蓋了半截下身”等。對風(fēng)雪的直接描寫和側(cè)面襯托交替出現(xiàn)，景物描寫和人物描寫糅合在一起，使讀者感到林沖時時處處處在風(fēng)雪交加的環(huán)境之中，白雪就是陸謙等人陰謀的象征，是當(dāng)時高俅等黑惡勢力的物化表現(xiàn)。草料場是最怕火的地方，“向火”“火盆”“將火炭蓋了”“火種”等字眼在文中頻頻出現(xiàn)，作者在最怕火的地方不厭其煩地寫火，這草料場不斷變化的火勢象征想從妥協(xié)退讓中尋求茍安幻想的林沖反抗性格的不斷變化，這種變化經(jīng)歷了由小到大由零星到熊熊燃燒的變化過程。當(dāng)陸謙等人火燒草料場，此時的林沖，所有的幻想消失殆盡，草料場火起，一門之隔，冤家相遇，林沖在山神廟里聽到了陸虞候等人的對話，知道了高俅指使人謀害自己的兇險用心、兇狠行徑。這時，他才清醒地認識到，高俅一伙留給他的唯有死路一條。這些促使他覺醒，認清了高俅等人的猙獰面目。希望完全幻滅了，與其束手待斃，不如起而反抗。敵人逼得林沖想安心作囚徒也不可得，統(tǒng)治階級的兇險狠毒打掉了林沖對他們的企圖，他一掃以前的低聲下氣之態(tài)，思想性情發(fā)生了質(zhì)的飛躍。林沖手刃仇敵，投靠梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。沒有大雪的逼迫，也就難以燒起大火的熊熊烈焰，兩廂對比，煞是好看。

五.葫蘆與花槍的對比

文中有多處頻繁地寫到葫蘆與花槍。第一處是林沖接管草料場后去沽酒，“把花槍挑了酒葫蘆”;第二處是買完酒后，“把花槍挑著酒葫蘆”;第三處是回到草料場后看到兩間草廳已被雪壓倒，“放下花槍、葫蘆在雪里”;第四處是離開草料場準備投宿山神廟，“把被卷了，花槍挑著酒葫蘆”;第五處是來到山神廟后，“林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上”;第六處是林沖手刃仇敵后，“將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去”。作者如此密集地寫葫蘆與花槍，絕非隨意為之，等閑之筆。葫蘆與“?！薄暗摗敝C音，象征了林沖想追求和平幸福的生活，也暗示了林沖原先有過的安寧幸福生活——八十萬禁軍教頭，武功高強，夫妻和睦，日子小康。同時葫蘆還有“糊涂”的意思，象征林沖有隨遇而安逆來順受隱忍偷安的性格特征?；屖且环N冷兵器，使用起來刁鉆多變，殺傷力和殺傷范圍都比較大。林沖作為武人，花槍隨身攜帶，是身份的象征也是自衛(wèi)的需要。課文中的花槍是林沖敢于抗?fàn)幍南笳?，是忍無可忍無需再忍的暗示，是男子漢大丈夫血性奮發(fā)的表現(xiàn)。第六處寫林沖丟了葫蘆，正是林沖對逆來順受隱忍偷安的決絕與割裂;提了槍，表現(xiàn)林沖走上了反抗統(tǒng)治者的道路，再不回頭。葫蘆與花槍，更象是林沖性格的一種隱喻——有忍耐有不忍，一旦丟了葫蘆，也就意味著林沖的性格實現(xiàn)了蝶變，只剩下了抗?fàn)幣c憤怒。

參考文獻

[1]金圣嘆.第五才子書施耐庵水滸傳[M].中州古籍出版社，1985年：177頁.

[2]孫紹振.如是解讀作品[M].福建教育出版社，2007年：265頁.

（作者單位：福建省大田職業(yè)中專學(xué)校）