嘉興城市特色文化形象塑造探討

王慶玲

摘 要：城市特色文化是城市文化的精髓，也是提升城市競爭力的無形資產(chǎn)。嘉興要充分開發(fā)端午文化與紅船文化資源，通過打造特色文化廊道推介嘉興特色文化名片，加強(qiáng)對城市特色文化形象的傳播，全面塑造城市特色文化形象。

關(guān)鍵詞：嘉興;城市形象;特色文化;端午文化;紅船文化

當(dāng)前，我國城市“千城一面”現(xiàn)象越來越突出。為解決這一困境，城市應(yīng)深耕于城市已有的歷史沉淀，挖掘城市獨(dú)有的文化，通過塑造特色文化形象來彰顯自己的文化個(gè)性和文化魅力，從而提高城市綜合競爭力。

一、城市特色文化

城市文化指人類在城市生活和建設(shè)過程中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。城市特色文化是從城市物質(zhì)實(shí)體與歷史文化中提煉出的最具城市特點(diǎn)的文化，是城市文化的精髓，是提升城市競爭力的無形資產(chǎn)。城市文化形象是人們對城市文明的一種主觀文化感知，是城市物質(zhì)外感形象和內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一[1]。一個(gè)城市的文化形象需要從歷史文脈、城市建筑、自然環(huán)境、城市群眾文化活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行整體塑造。

城市特色文化形象是城市有別于其他城市的鮮明標(biāo)志，能提升城市的綜合競爭力，對城市發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。一方面，城市特色文化形象能夠帶動(dòng)城市特色旅游業(yè)和其他特色產(chǎn)業(yè)的繁榮，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面，城市特色文化形象能夠提升城市的知名度和美譽(yù)度，吸引更多的人才流入城市，提高城市競爭力，從而促進(jìn)城市全面發(fā)展。

二、嘉興市特色文化

（一）端午文化

嘉興位于吳越交界之地，端午文化氛圍較為濃厚，非常注重對端午習(xí)俗的保護(hù)和傳承。嘉興地區(qū)端午祭祀伍子胥、龍舟競渡、裹粽子等民俗有著悠久的歷史，是這一地區(qū)居民的集體記憶，體現(xiàn)出鮮明的嘉興地域特點(diǎn)和文化特色，展示了中國端午節(jié)深厚的文化底蘊(yùn)。近年來，嘉興市政府加大對端午民俗活動(dòng)的傳承與保護(hù)力度，端午南湖龍舟競渡、包粽子比賽等已成為嘉興一年一度的群眾性盛會。

嘉興粽子是浙江嘉興特色傳統(tǒng)名點(diǎn)，有著悠久的歷史，明萬歷《秀水縣志·風(fēng)俗》所記載的“角黍”，是目前所看到的嘉興粽子的明確歷史文錄。嘉興粽子糯而不糊，肥而不膩，香糯可口，極大地促進(jìn)了嘉興地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來，嘉興粽子產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，粽子品牌紛紛崛起，如五芳齋、真真老老等，其中五芳齋粽子號稱“江南粽子大王”。

（二）紅船文化

1921年，中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一條紅船上誕生，嘉興南湖也作為中國共產(chǎn)黨的誕生地被歷史銘記。南湖紅船在中國革命史上有著無可替代的特殊地位，是中國共產(chǎn)黨的“母親船”，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生。2017年10月31日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委赴上海瞻仰中共一大會址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，進(jìn)一步弘揚(yáng)了“紅船精神”。

2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在光明日報(bào)發(fā)表文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，首次提出并闡釋了“紅船精神”[2]?！凹t船精神”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心，是激勵(lì)我們黨頑強(qiáng)奮斗、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。多年來，嘉興一直致力于弘揚(yáng)紅色文化，宣揚(yáng)“紅船精神”，為此付出了很多努力。例如，成立“紅船精神”研究中心，推廣紅色旅游，開展紅色文化相關(guān)活動(dòng)。如今，得天獨(dú)厚的歷史條件和相關(guān)部門的宣揚(yáng)使嘉興的紅船文化氛圍逐漸濃厚。

三、嘉興城市特色文化形象塑造存在的問題

通過對嘉興特色文化進(jìn)行分析，結(jié)合嘉興特色文化形象建設(shè)現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)嘉興城市特色文化形象塑造存在三大問題：第一，定位模糊，特色文化向心力弱。城市未留下深刻文化烙印，如缺少特色文化基礎(chǔ)設(shè)施、標(biāo)志性建筑等。第二，特色文化資源未得到充分開發(fā)，城市缺乏集中的建設(shè)規(guī)劃，沒有形成真正的文化廊道，未能打造出城市特色文化名片。第三，缺乏特色文化宣傳力度，文化走不出去，對外形象難以樹立。例如，群眾對近年來政府所設(shè)的端午文化節(jié)、所建粽子博物館所知甚少。

四、嘉興城市特色文化形象塑造途徑

（一）精準(zhǔn)定位，打造城市特色文化形象

對城市的定位決定了城市發(fā)展的方向。獨(dú)特的端午文化與紅船文化是嘉興城市文化向心力和魅力之所在。因此，嘉興要將端午文化與紅船文化作為重要的文化資源，利用這些文化資源打造城市特色文化形象。城市特色文化形象的塑造可以從打造城市特色文化景觀和組織城市特色文化活動(dòng)等方面入手。

城市特色文化景觀是城市特色文化的外在形態(tài)和具象，它主要由城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市建筑等組成[3]。在塑造嘉興城市特色文化形象的過程中，可以對公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行改造，融入紅船元素和端午元素，全面塑造嘉興城市文化形象。例如，在公共標(biāo)識系統(tǒng)中融入帶有紅船或粽子元素的圖片，在公共空間如公園設(shè)置具有紅船或端午文化元素的雕塑。此外，可以通過塑造文化賦值較高的標(biāo)志性建筑，展現(xiàn)嘉興的特色文化風(fēng)貌，提高城市的知名度。例如，可以對城市會展中心、博物館、居民住宅、寫字樓等建筑進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，打造出蘊(yùn)含紅船文化或端午文化、具有強(qiáng)烈視覺沖擊力和藝術(shù)魅力的標(biāo)志性建筑，使其成為嘉興城市特色文化新地標(biāo)。

城市文化形象的塑造和城市精神的展現(xiàn)需以豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)為載體，城市特色文化形象的塑造同樣離不開各種群眾性文化活動(dòng)的開展。目前，嘉興關(guān)于端午文化和紅船文化的群眾性活動(dòng)過于小眾且規(guī)模不大，如七月一日參觀紅船和南湖革命紀(jì)念館的一般為黨員，而端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)參加人數(shù)有限。因此，嘉興在組織這些活動(dòng)時(shí)要注意調(diào)動(dòng)群眾的積極性，同時(shí)注重活動(dòng)本身的趣味性，鼓勵(lì)更多的人參與其中，把現(xiàn)有的這些有利于塑造城市特色文化形象的活動(dòng)做出規(guī)模，做出知名度。

（二）形成特色文化廊道

“文化廊道”一詞是在我國線性遺產(chǎn)區(qū)域整體性開發(fā)保護(hù)的大背景下提出的，它被認(rèn)為是線性文化遺產(chǎn)研究的一個(gè)新視角。文化廊道通過跨越時(shí)空的故事將沿途風(fēng)景、基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村民俗、生態(tài)環(huán)境有機(jī)聯(lián)系起來，以點(diǎn)、線、面不同形式給人們帶來新的文化旅游感受，給人們帶來一種對文化與自然的全新體驗(yàn)[4]。

在城市文化整體開發(fā)建設(shè)過程中，打造文化廊道，既可以促進(jìn)城市文化的區(qū)域化發(fā)展，又可以促進(jìn)文化旅游產(chǎn)品落地，使人們對城市留下深刻的印象。文化廊道作為城市文化名片，對于城市特色文化缺乏整合的嘉興具有重要意義。結(jié)合嘉興現(xiàn)有文化資源及設(shè)施，我們可以構(gòu)想兩條特色文化廊道：一是構(gòu)建“重走一大路”紅船文化廊道，線性路線為嘉興火車站—嘉興南湖景區(qū)。改擴(kuò)建后的嘉興火車站，按照1∶1完美復(fù)刻了1921年老站房的模樣，與嘉興南湖景區(qū)內(nèi)的南湖革命紀(jì)念館、紅船共同承載著紅色文化基因，具有歷史感，是建成紅船文化廊道得天獨(dú)厚的資源。相關(guān)部門應(yīng)統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一打造，將文化站點(diǎn)有機(jī)整合，充分融入紅色文化元素。例如：在火車站與景區(qū)之間設(shè)紅船專列擺渡車，沿途建造中共一大人物塑像等;在南湖景區(qū)內(nèi)，聯(lián)合南湖革命紀(jì)念館開展“紅船泛湖，體驗(yàn)一大會議精神”等活動(dòng)。二是構(gòu)建端午文化廊道，展示端午文化，建設(shè)端午民俗文化小鎮(zhèn)或粽子小鎮(zhèn)。通過文化小鎮(zhèn)的建立，將經(jīng)濟(jì)品牌與文化民俗相融合，打造文化經(jīng)濟(jì)雙名片。文化小鎮(zhèn)內(nèi)可設(shè)端午民俗體驗(yàn)區(qū)、端午文化博物館、端午文創(chuàng)產(chǎn)品展覽館、粽子工廠等，充分展現(xiàn)嘉興端午特色。

（三）注重對城市特色文化形象的傳播

1948年，美國學(xué)者拉斯韋爾提出了“5W”傳播模式，“5W”即誰（傳播主體）、說了什么（傳播內(nèi)容）、通過什么渠道（傳播渠道）、對誰說（傳播對象）、取得了什么效果（傳播效果）。宣傳嘉興特色文化形象時(shí)，內(nèi)容要始終突出紅船文化與端午文化，可通過城市特色文化宣傳片、城市形象廣告介紹特色文化的相關(guān)內(nèi)容和相關(guān)活動(dòng)，充分展示特色文化底蘊(yùn)。傳播主體方面，應(yīng)調(diào)動(dòng)市民、媒體、企業(yè)的積極性，使其都參與城市特色文化形象傳播工作。傳播渠道要堅(jiān)持多元化，除了可以利用電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播外，還可以利用新媒體，通過短視頻的形式宣傳城市特色文化形象。短視頻傳播使城市特色文化形象的宣傳從官方宣傳變?yōu)閭€(gè)體宣傳，傳播主體的平民化讓城市特色文化形象宣傳更具感染力，從而使城市特色文化形象傳播更加有效果。此外，城市特色文化形象的傳播要堅(jiān)持以受眾為導(dǎo)向。不同的受眾群體接受心理也不同，因此在特色文化的傳播過程中需要對不同受眾群體進(jìn)行分類，進(jìn)而制定不同的傳播策略，采取不同的傳播方式，這樣才能使城市特色文化形象的傳播達(dá)到事半功倍的效果。

五、結(jié)語

城市特色文化形象是人們對一個(gè)城市文化的整體認(rèn)知與印象。每一個(gè)城市都有自己的文化脈絡(luò)，有自己的文化特色[5]。在塑造嘉興城市特色文化形象的時(shí)候，既要充分挖掘嘉興特色文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)城市文化形象的精準(zhǔn)定位，又要結(jié)合現(xiàn)有資源著力打造城市特色文化名片，還要注重特色文化的宣傳與傳播。只有這樣，塑造的城市特色文化形象才會具有生命力和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]江凌.試論城市文化形象塑造策略[J].湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：75-78.

[2]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列[J].共產(chǎn)黨員（河北），2017（23）：4-7.

[3]劉曉春.我國城市文化的定位與特色研究：以連云港市為例[J].江蘇海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2020（1）：130-140.

[4]齊震宇.基于“文化廊道”在文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃方面的思考：以北京永定河為例[J].科技風(fēng)，2019（26）：231-232.

[5]劉文會，王端陽，王曉慧.城市特色文化形象塑造的初探[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2015（5）：176.

作者單位：

中國計(jì)量大學(xué)