劉源霖 彭依蕾

【摘要】? ? 隨著主流短視頻平臺上大學(xué)生用戶基數(shù)不斷增加，這一群體在Vlog領(lǐng)域逐漸充當(dāng)引領(lǐng)者角色，已然成為短視頻時代下拍攝、制作及傳播Vlog的主要人群，在這個過程中所表現(xiàn)的自我呈現(xiàn)行為值得被關(guān)注。本文主要以大學(xué)生群體Vlog呈現(xiàn)行為為主要研究對象，挖掘出存在的自嗨現(xiàn)象、審美誤區(qū)、內(nèi)容亂象等問題，并從避免單一視角、提高新媒體素養(yǎng)及多方合作塑造正確價值觀等方面給出對策，幫助大學(xué)生以積極向上的姿態(tài)塑造自我和完善自我。

【關(guān)鍵詞】? ? 視頻博客? ? 大學(xué)生群體? ? 自我呈現(xiàn)行為

引言：

Vlog是視頻博客（VideoBlog）的簡稱，它是博客（Blog）的衍生產(chǎn)品。以大學(xué)生群體的媒介行為特征來看，他們受教育程度較高、思想自由度較高、接受新事物能力強，有著強烈的表達訴求，渴望證明他們的價值，Vlog就順應(yīng)成為這一群體最樂于呈現(xiàn)自我的表達方式之一，但繁榮的背后充斥著內(nèi)容、行為亂象，正日益影響大學(xué)生價值觀的形成和塑造，因此我們以大學(xué)生群體創(chuàng)作Vlog內(nèi)外動因分析出發(fā)，通過探究大學(xué)生Vlog呈現(xiàn)行為發(fā)展過程，挖掘深層問題，更好幫助他們塑造自己。

一、大學(xué)生群體Vlog自我呈現(xiàn)行為內(nèi)外動因分析

1.1短視頻平臺算法數(shù)據(jù)

短視頻平臺的算法分發(fā)機制是刺激創(chuàng)作者不斷生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的關(guān)鍵因素之一，該機制是依據(jù)短視頻的完播率等數(shù)據(jù)指標(biāo)來判定內(nèi)容是否優(yōu)質(zhì)，若是被平臺判定為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，就有和大流量創(chuàng)作者一同上熱門的機會，算法機制給予每個人一開始都同在一個起跑線上的機會。

1.2平臺飛輪效應(yīng)疊加

一般的平臺創(chuàng)作空間基本的飛輪效應(yīng)[1]為，企業(yè)為獲得更多收入，需要獲取更多的內(nèi)容創(chuàng)作者，內(nèi)容創(chuàng)作者的增加會帶來更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容會攬取更多用戶，用戶則會為企業(yè)帶來雙收益，一是流量收益，二是金錢收入，兩者則會促進產(chǎn)生更多的內(nèi)容創(chuàng)作者，形成飛輪閉環(huán)，因此相應(yīng)企業(yè)會出臺激勵者計劃，形成用戶、創(chuàng)作者、平臺三者之間三方共贏局面。

1.3大學(xué)生分享和價值認可需求突出

由于不滿足于現(xiàn)有的熟人社交，大學(xué)生群體的社交方式逐漸向陌生人社交轉(zhuǎn)變，他們更想要通過平臺記錄、分享自己的生活而求得認可。大學(xué)生群體分享與價值認同的背后原因可以從馬斯洛需求層次理論[2]，馬斯洛需求層次理論闡述了人的五種需求，而尊重和認同則是第三層次的高級需求，大學(xué)生Vlog創(chuàng)作者則是基于對于尊重與價值認可的需求而持續(xù)創(chuàng)作，并希望借助Vlog的形式展現(xiàn)自己的形象，這也是分享欲的初始激勵心理。

1.4網(wǎng)絡(luò)社會形成與虛擬身份的重塑

在馬克思對社會的論述中，他認為社會是人們交互的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的總和，因而依賴于人們的交互，社會才得以存在，所以，無論在現(xiàn)實生活還是網(wǎng)絡(luò)世界，都是基于人們交互實現(xiàn)的社會形態(tài)，有網(wǎng)絡(luò)社會形態(tài)必定有相對應(yīng)現(xiàn)實生活中真實身份和虛擬身份[3]的誕生，由此可以佐證網(wǎng)絡(luò)社會中虛擬身份存在的合理性。

二、大學(xué)生Vlog呈現(xiàn)行為發(fā)展過程探究

視頻博客對大學(xué)生群體的行為影響主要經(jīng)歷了三個階段，從蹣跚學(xué)步的模仿開始，逐步過渡探索屬于自己的Vlog風(fēng)格，創(chuàng)新內(nèi)容和變革剪輯手法;再到積累拍攝、剪輯經(jīng)驗，具備熟練運營Vlog賬號，建立起完整的Vlog創(chuàng)作流程一體化的能力，以及對新玩法的探索。

2.1第一階段——模仿心理的前傳

2.1.1大學(xué)生創(chuàng)作Vlog觸發(fā)點

第一支Vlog在遵循興趣、新鮮的狀態(tài)下誕生了，對于大學(xué)生群體同樣具有相同的觸發(fā)點，興趣是最好的老師，保持著良好的好奇心，就能不斷提供動力源泉。在Vlog創(chuàng)作領(lǐng)域，每一個視頻都能打開大學(xué)生群體創(chuàng)作的大門，不同類型的視頻形成了不同的觸點，從而形成風(fēng)格多樣的創(chuàng)作者，不同的觸點給創(chuàng)作者最初的影響不同。

2.2第二階段——取其精華，反哺的自我進步

2.2.1 Vlog呈現(xiàn)價值由淺層次轉(zhuǎn)向深層次

起初是Vlog創(chuàng)作者向觀眾單方面輸出內(nèi)容的單向反饋為主，缺乏觀眾向創(chuàng)作者提出反饋，第二階段創(chuàng)作者與觀眾有了更多的互動，了解了用戶需求形成了雙向反饋，創(chuàng)作者也能在呈現(xiàn)價值方面得到更多的建議，從淺層價值的視頻轉(zhuǎn)為有深度思考價值的視頻。

2.2.2深層次價值驅(qū)動大學(xué)生發(fā)生思想變化

大學(xué)生群體創(chuàng)作者在探索深層次價值時，對內(nèi)，其自身行為也會被影響，想要向觀看者展示自己深層價值[4]，其拍攝Vlog的角度將會蘊含創(chuàng)作者自己獨一份的思考，在不斷呈現(xiàn)中完善自己的人格，樹立良好的價值觀，因此在創(chuàng)作Vlog的過程中完成了思想觀念上的更新與豐富。

2.3第三階段——個人能力與Vlog經(jīng)濟構(gòu)建能力雙提升

2.3.1個人能力全方位提升

個人能力是包含賬號定位、巧用平臺算法機制、熱點敏感度、文案能力、剪輯技術(shù)、數(shù)據(jù)監(jiān)控、復(fù)盤等在內(nèi)的Vlog綜合運營能力，在經(jīng)歷了第一第二階段后，綜合運營能力能得到較大提升，能對特定事物進行獨立觀察與思考，大學(xué)生群體在新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用方面實現(xiàn)了能力的全方位提升。

2.3.2 Vlog經(jīng)濟構(gòu)建能力

僅憑興趣支撐的Vlog，一旦靈感枯竭或者環(huán)境不允許很容易出現(xiàn)斷更現(xiàn)象，因此大學(xué)生群體除了自身的興趣支持外，來自外部的支持同樣重要，這就涉及到了Vlog經(jīng)濟變現(xiàn)之路探索。擁有大量粉絲的大學(xué)生創(chuàng)作者通過承接廣告[5]、掛購物車、充當(dāng)站外流量入口等方式獲得經(jīng)濟利益。

綜上所述，Vlog的盛行沖擊著大學(xué)生現(xiàn)有的生活方式，從娛樂休閑來看，以往立足于現(xiàn)實的休閑方式，放到今天已不完全適用，他們對于輕松的閾值大大提高，單純的身體放松遠遠不夠，他們更傾向于拿出手機記錄這一刻，編輯成Vlog的形式，配上心得體會分享給別人，由獨享開始轉(zhuǎn)向共享;從社交來看，它就是視頻版朋友圈，也稱之為“短視頻社交”，通過虛擬的點贊、評論來滿足社交的需求;從展現(xiàn)自我、個性表達來看，Vlog的形式使得人人都有發(fā)聲的機會。視頻博客Vlog對大學(xué)生群體的行為影響主要經(jīng)歷了以上三個階段，也讓這一群體可以重新定義自己，在Vlog中創(chuàng)造無限可能。

三、大學(xué)生創(chuàng)作Vlog進行自我呈現(xiàn)過程中存在的問題

3.1自嗨現(xiàn)象易導(dǎo)致大學(xué)生迷失自我

早期大學(xué)生在創(chuàng)作Vlog時常以“我”的視角來創(chuàng)作，常以主觀意識帶入Vlog創(chuàng)作，此外也易遺失“他”的視角，來審視自己作品，沒有了第三方的客觀審視，容易迷失自己而完全以自我為中心去思考和處理事情，在校園生活中容易帶來不良的影響。

3.2審美誤區(qū)易引起獨特個性缺失

Vlog的審美層次主要體現(xiàn)在Vlog創(chuàng)作者在選景取材、內(nèi)容布局等方面的認識差異。選景差，無法烘托整個Vlog的感情基調(diào)，無法與觀眾產(chǎn)生情緒共鳴。內(nèi)容布局是以人為核心體現(xiàn)深層之美，布局的缺陷無法呈現(xiàn)創(chuàng)作者的個人風(fēng)采，易泯然眾人，導(dǎo)致Vlog的特色黯淡，創(chuàng)作者的個人之美和獨特個性也相應(yīng)無法展示[6]。

3.3內(nèi)容亂象易影響正確價值觀塑造

隨著大眾參與、資本加入，Vlog市場可謂是一片欣欣向榮，但另一方面，Vlog開始出現(xiàn)同質(zhì)化、沒有價值支撐等一系列問題，一些內(nèi)容低俗、惡搞、浪費等不符合主流價值觀的視頻容易給大學(xué)生創(chuàng)作者帶來盲目跟風(fēng)等錯誤行為，不利于他們正確人生價值觀的形成和塑造。

四、正確引導(dǎo)大學(xué)生進行自我呈現(xiàn)行為的對策及建議

4.1避免單一視角呈現(xiàn)，增強大學(xué)生同理心

大學(xué)生創(chuàng)作者盡量避免以“我”的視角來創(chuàng)作Vlog，多從他人的角度出發(fā)審視自己的作品，以用戶視角為出發(fā)點，增強自己的同理心，不僅能夠提高在短視頻平臺上發(fā)布Vlog的數(shù)據(jù)指標(biāo)，而且能夠在日常學(xué)習(xí)和生活中更好地與他人相處，避免Vlog以單一視角呈現(xiàn)。

4.2提高新媒體素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生審美能力

通過創(chuàng)作Vlog，大學(xué)生開始有意識地總結(jié)和歸納自己的大學(xué)生活軌跡、自我呈現(xiàn)行為多樣化，賦予Vlog人格特征。然而，要想以鏡頭語言展示這些元素，必須提高自身的新媒體素養(yǎng)，在選景、布局方面下苦功夫，才能塑造良好的審美能力，吸引他人的關(guān)注，進而獲得自我認同和社會認同。

4.3多方合作共同糾偏，塑造大學(xué)生正確的價值觀

對于引導(dǎo)和幫助大學(xué)生塑造自我和完善自我，需要創(chuàng)作者本人、平臺方、政府及學(xué)校[7]等多方攜手應(yīng)對。對創(chuàng)作者自身而言，應(yīng)多思考多學(xué)習(xí)多實踐，及時補充媒介素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，樹立正確的價值取向，為觀眾帶來更多扣人心弦、有思考價值的Vlog作品;主流短視頻平臺應(yīng)優(yōu)化內(nèi)容審核機制，加大審查、監(jiān)管力度頒布相應(yīng)規(guī)則，對于挑戰(zhàn)社會秩序、違背倫理道德的視頻一律說不;在政府及學(xué)校層面，應(yīng)加強教育，通過豐富的案例教學(xué)及互動活動的開展，給予Vlog良好的孵化環(huán)境，出臺相應(yīng)大學(xué)生創(chuàng)作者激勵政策，對于Vlog行業(yè)做出明文規(guī)定，引導(dǎo)、鼓勵大學(xué)生以積極向上、正確的價值觀進行Vlog創(chuàng)作。

五、結(jié)束語

本文在短視頻爆發(fā)背景下，深入分析Vlog對大學(xué)生群體自我呈現(xiàn)行為的影響，以及產(chǎn)生該影響的內(nèi)外動因，結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)作Vlog行為發(fā)展過程進行分析，得出大學(xué)生Vlog普遍創(chuàng)作規(guī)律，并在研究過程中挖掘出大學(xué)生在Vlog呈現(xiàn)自我上存在的問題，對大學(xué)生創(chuàng)作者在呈現(xiàn)自我、完善自我上提出了新的建議，期待大學(xué)生Vlog呈現(xiàn)行為能早日趨于規(guī)范化和價值化。

參? 考? 文? 獻

[1]馮彥琿，王靈鈺.基于飛輪效應(yīng)理論的直播電商價值共創(chuàng)模式探究[J].市場周刊，2021，34（05）：84-86.

[2]謝銘懿.從受眾需求談新聞娛樂化傾向——基于馬斯洛“需求層次理論”的分析[J].西部廣播電視，2021，42（11）：45-47.

[3]王敏芝，范雙武.流動的空間：虛擬個體的自我表演與身份認同[J].青年記者，2020（29）：10-11.

[4]強成文，宋敏娟.“自媒體”時代青年感性意識形態(tài)傳播的自我呈現(xiàn)與價值認同[J].當(dāng)代青年研究，2019（02）：85-90+128.

[5]宋宇奇.讀懂Vlog-廣告的一種“新”可能[D].吉林大學(xué)，2020.

[6]朱婧瑀，李霞，侯晨陽.大學(xué)生Vlog的創(chuàng)作特征與自我形象塑造[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，10（18）：54+153.

[7]賓振宇.Vlog中國發(fā)展現(xiàn)狀與前景淺析[J].視聽，2019（03）：147-149.