□ 范 英

習(xí)近平總書記于2020 年9 月8 日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)的講話中開宗明義地指出，中國共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行了一場驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場艱苦卓絕的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上又一個(gè)英勇壯舉”。①本文謹(jǐn)就中國偉大抗疫精神研究前提涉及的五觀、中國偉大抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的五觀、中國偉大抗疫精神鮮明特征集結(jié)的五觀和中國偉大抗疫精神重大價(jià)值聚焦的五觀等四大部分試作概述。

一、中國抗疫精神研究前提涉及的五觀

研究中國偉大抗疫精神這一重大專題，自會(huì)涉及許多前提。這里主要從中國抗疫精神研究涉及的現(xiàn)實(shí)定位觀、基礎(chǔ)理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀和精準(zhǔn)厘定觀等五個(gè)節(jié)點(diǎn)作出簡約的介析。

（一）研究涉及的現(xiàn)實(shí)定位觀

現(xiàn)實(shí)定位即指當(dāng)下的立足之處，研究抗疫精神無疑要選準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)定位。研究者站在世界現(xiàn)實(shí)定位來研究今次全球性抗擊新冠肺炎疫情的精神，與站在中國的現(xiàn)實(shí)定位來研究這種抗疫的精神，雖有共同之處，但二者的區(qū)別是相當(dāng)明顯的。因此，我們這里所指的抗疫精神是中國的抗疫精神，而非與國外或世界的抗疫精神完全等同、毫無自身內(nèi)涵、特征與價(jià)值的抗疫精神。這是我們研究中國抗疫精神涉及的首要前提。也就是說，世界的抗疫精神研究不能代表中國的抗疫精神研究，中國的抗疫精神研究也不等于世界的抗疫精神研究。與此同時(shí)，我們研究的中國抗疫精神，必然會(huì)涉及中華民族精神、中國精神、時(shí)代精神、人類精神和文明精神，等等，離開對這些精神的研究，中國抗疫精神的研究則會(huì)變成無源之水、無本之木，這又是必須明確的認(rèn)識(shí)。但研究為的是要更好地凸現(xiàn)中國的抗疫精神這一重心，而非為研究而研究并使之遠(yuǎn)離中國抗疫精神這一研究重心。同時(shí)還必須注意，中華民族精神、中國精神、時(shí)代精神、人類精神和文明精神等，與中國的抗疫精神又是不能完全等同起來的。蓋因特定事件凸顯出來的中國抗疫精神，自有許多不同于上述諸多精神的內(nèi)涵、特征與價(jià)值，也是不能完全互代的。再者，我們今天研究的中國抗疫精神與2003 年相近類型的抗非精神既有相通之處，又非同一回事，其中的同異無疑應(yīng)有所區(qū)別。以上便是中國抗疫精神研究涉及的現(xiàn)實(shí)定位觀概要。

（二）研究涉及的基礎(chǔ)理論觀

我們研究中國抗疫精神，是有如下指導(dǎo)理論依據(jù)、重要理論依據(jù)為基礎(chǔ)理論的。從首要的指導(dǎo)理論依據(jù)來講，馬克思主義經(jīng)典作家向來把精神看作是物質(zhì)的主觀映寫，精神世界對客觀世界有著巨大的反作用。這正如2016 年習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國紅軍長征80 周年的講話中所強(qiáng)調(diào)的：“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、奮發(fā)向前?！倍谌珖箵粜鹿谝咔楸碚么髸?huì)的重要講話中，他再次指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”可知馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)精神方面的科學(xué)觀點(diǎn)是研究中國抗疫精神的指導(dǎo)理論依據(jù)。與此同時(shí)，我國近百年來，曾對民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的許多優(yōu)秀精神均作過充分的肯定與弘揚(yáng)，特別是對中華民族精神、中國精神、時(shí)代精神、人類精神和文明精神的大量研究成果，則是開展中國抗疫精神研究不可或缺的重要理論依據(jù)。馬克思主義經(jīng)典作家對精神重大作用的指導(dǎo)理論，與中華民族、中國人民對精神重大作用的重要理論，都是我們今天研究中國抗疫精神的有力武器。只要我們高舉馬克思主義偉大旗幟，高揚(yáng)中華民族精神、中國精神、時(shí)代精神、人類精神和文明精神等，研究中國抗疫精神便有了科學(xué)的指導(dǎo)理論和豐富多彩的重要理論的相互作用，是為研究中國抗疫精神涉及的基礎(chǔ)理論觀。

（三）研究涉及的對口借鑒觀

這里專以2003 年的抗非精神為例。人們至今猶記：“萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的六句二十四個(gè)字的抗非精神，不僅高度概括了當(dāng)時(shí)全國人民在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)和指揮下所表現(xiàn)出來的精氣神，更為今天我們?nèi)〉弥袊箵羰澜缧孕鹿诜窝滓咔閭ゴ蠖窢幍膽?zhàn)略成果作出了對口借鑒精神的鋪墊。這種對口借鑒精神的鋪墊主要表現(xiàn)在：它既是中國人民在馬克思主義科學(xué)理論指引下和中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下成就的抗非精神，又是全國人民萬眾一心、迎難而上成就的抗非精神而作為17 年后今天中國抗疫精神鮮活的前身；它不僅是中華民族精神、中國精神、時(shí)代精神、人類精神和文明精神等于抗非斗爭中有機(jī)凝成抗非精神具體的形態(tài)，而且更為17 年后成為今天中國抗疫精神的對口借鑒。有這樣的對口借鑒精神為鮮活的前身、具體的形態(tài)和重要的比照，確實(shí)是相當(dāng)可貴的。因?yàn)橛辛藢诘膽?yīng)急經(jīng)驗(yàn)，有了對口的應(yīng)急精神，在“這場驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)”中，在這場“艱苦卓絕的歷史大考”中，創(chuàng)造出“人類同疾病斗爭史上又一個(gè)英勇壯舉”！因此，我們在研究中國抗疫精神時(shí)，不僅要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)理論和中華民族精神、中國精神、時(shí)代精神、人類精神和文明精神等重要理論，同時(shí)必須堅(jiān)持2003 年抗非斗爭對口借鑒精神。事實(shí)證明，中國抗疫精神不僅是對中國抗非精神的對口借鑒，而且在更高程度上提升與完善了中國抗疫精神自身。

（四）研究涉及的前期嘗試觀

這是指從2020 年1 月底開始，到2020 年9月8 日習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上講話之前，全國各地理論界對中國抗疫精神開展初步探索的時(shí)期。期間，我國報(bào)刊網(wǎng)站先后發(fā)表了一大批有關(guān)抗疫斗爭的文章，但專論抗疫精神的文章并不多見。其中較有代表性的第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“抗疫精神”有四個(gè)方面的體現(xiàn)：即人民的利益高于一切的宗旨精神；同舟共濟(jì)、守望相助的團(tuán)結(jié)奮斗精神；鞠躬盡瘁、死而后已的英雄主義精神；民主平等、實(shí)事求是的科學(xué)精神等。②第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“抗疫精神”主要表現(xiàn)為不怕犧牲精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?；顧全大局的精神和甘于奉獻(xiàn)的精神等。③它們的共同之處，一是以“抗疫精神”四個(gè)字來濃縮“世界性抗擊新冠肺炎疫情的的精神”的，而非從其它角度、用其他語言來表述我國抗疫中展示的相關(guān)精神；二是對相關(guān)精神的內(nèi)涵作了很有見地、大致雷同的概括。第三種觀點(diǎn)主要是我們廣東方面的探討，首先提出了“中國抗疫精神”的這一總體概念，認(rèn)為它是指“中華民族歷來形成的優(yōu)秀精神在抗擊世界性新冠肺炎疫情的偉大斗爭中凸顯的風(fēng)貌”。這一總體概念和相關(guān)界定旨在突出“中國”的現(xiàn)實(shí)定位、中國抗疫精神的源流和在這一世界性衛(wèi)生公共突發(fā)事件中所展示的特殊狀態(tài)；與此同時(shí)，認(rèn)為中國抗疫精神的內(nèi)涵主要包括人民至上精神、家國一體精神、崇尚科學(xué)精神、遵行法紀(jì)精神、中西互醫(yī)精神和文明防治精神六大方面；此外，認(rèn)為中國抗疫精神具有多方面的鮮明特征和重大價(jià)值。④以上國內(nèi)和省內(nèi)理論界對“抗疫精神”和“中國抗疫精神”前期的嘗試性探討，為黨中央對中國抗疫精神的精準(zhǔn)厘定提供了一些決策參考資訊。

（五）研究涉及的精準(zhǔn)厘定觀

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中特別指出：“新冠肺炎疫情是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行，是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件?！痹谶@段話中，習(xí)近平總書記首先對新冠肺炎疫情的世界性現(xiàn)狀作了厘定，認(rèn)為這是“百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行”，然后指出這種百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行“是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。這就講得相當(dāng)明白、相當(dāng)客觀。這次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，并非如西方某些別有用心的政治代表人物所散布的“是中國內(nèi)部首先發(fā)生的公共衛(wèi)生突發(fā)事件”，而是世界性的公共衛(wèi)生突發(fā)事件，中國抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭卻是早于世界許多國家或地區(qū)。由于它是新中國遭遇的世界性百年以來的重大疫情，傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大，因此取得重大戰(zhàn)略成果所凸現(xiàn)出來的偉大抗疫精神則是最寶貴的。習(xí)近平總書記在這次重要講話中高度概括出來的關(guān)于中國重大抗疫精神的“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的五句話二十個(gè)字，無疑是對中國抗疫精神主體內(nèi)涵的精準(zhǔn)厘定，已成為全黨、全國人民高度統(tǒng)一、深刻認(rèn)識(shí)中國偉大抗疫精神的精準(zhǔn)標(biāo)尺。對于世界許多同道者而言，在借鑒中國偉大抗疫經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，可感受中國偉大的抗疫精神。

二、中國抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的五觀

在對中國抗疫精神研究涉及的現(xiàn)實(shí)定位觀、基礎(chǔ)理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀和精準(zhǔn)厘定觀等簡約介析的基礎(chǔ)上，現(xiàn)就中國抗疫精神主體內(nèi)涵所凸顯的“生命至上”的人權(quán)觀、“舉國同心”的民意觀、“舍生忘死”的生死觀、“尊重科學(xué)”的求是觀和“命運(yùn)與共”的大同觀等五個(gè)方面試作如下分述。

（一）主體內(nèi)涵凸顯的“生命至上”人權(quán)觀

習(xí)近平總書記精準(zhǔn)厘定的中國偉大抗疫精神五句話的首句就是“生命至上”四個(gè)字。他莊重地指出：這四個(gè)字“集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求”；“在保護(hù)人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價(jià)，我們也能夠做到不惜一切代價(jià)，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們的國家是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家。”因此，把“生命至上”擺在中國偉大抗疫精神的首位，“這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋！這是中華文明人命關(guān)天的道德觀念的最好體現(xiàn)！這也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證！”這充分表明，中國共產(chǎn)黨從執(zhí)政為民、人民至上的根本宗旨出發(fā)，不惜一切代價(jià)，恪守人命關(guān)天的道德觀點(diǎn)，踐行敬仰生命的人文精神，正是高度重視人權(quán)的現(xiàn)實(shí)寫照和典型縮影，均在中國偉大抗疫精神的內(nèi)涵中凸顯了出來，無疑是以“人權(quán)”標(biāo)榜自己的西方某些國家或地區(qū)所望塵莫及的。從這次世界性公共衛(wèi)生突發(fā)事件從發(fā)生到現(xiàn)在，西方一些人所謂的“人權(quán)觀”和我們中國共產(chǎn)黨的人權(quán)觀之間的較量從未中斷過，但在人權(quán)最為根本的“生命至上”方面，中國高舉的人權(quán)旗幟，使無論出生30多個(gè)小時(shí)的嬰兒還是100 多歲的老人，無論在外國留學(xué)的學(xué)生還是來華的外國人員，每一個(gè)生命都得到全力護(hù)佑，在這樣的人權(quán)觀指引下的人權(quán)才是真實(shí)的存在和切實(shí)的貫徹，因而贏得了中國億萬人民的衷心擁戴和世界友好人士的真心向往。

（二）主體內(nèi)涵凸顯的“舉國同心”民心觀

習(xí)近平總書記在前述同一重要講話時(shí)緊接著指出中國偉大抗疫精神的第二句話就是“舉國同心”四個(gè)字，“集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)偉力”。團(tuán)結(jié)就有無窮的力量、偉大的力量。團(tuán)結(jié)就是“長城內(nèi)外、大江南北，全國人民心往一處想、勁往一處使，把個(gè)人冷暖、集體榮辱、國家安危融為一體”，“14 億中國人民同呼吸、共命運(yùn)，肩并肩、心連心”而繪就家國一體的“時(shí)代畫卷”。這既是2003 年全國人民“萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”六句二十四個(gè)字抗非精神的傳承、重現(xiàn)，又是今次全國人民偉大抗疫精神極為重要的組成部分和“生命至上”這一首位精神的應(yīng)然之勢。這是因?yàn)?，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，人民至上、生命至上的宗旨理念及其切實(shí)的踐行，讓全國人民的內(nèi)心深處無不感受到這種理念和踐行帶來的幸運(yùn)、福祉和回報(bào)心理與行為，從而自覺地把個(gè)人、家庭、社區(qū)、單位和國家的命運(yùn)、福祉緊密地融和在一起，“舉國同心”地抗擊重大疫情并取得戰(zhàn)略性成果便是必然的結(jié)果。由此可見，這種“舉國同心”的民心觀，不僅是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切前進(jìn)中艱難險(xiǎn)阻的精神武器，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件的精神武器。同時(shí)，也只有在社會(huì)主義的中國才能充分發(fā)揮這種精神武器的無限威力并形成“舉國同心”的偉大抗疫精神。

（三）主體內(nèi)涵凸顯的“舍生忘死”生死觀

習(xí)近平總書記指出，“舍生忘死”精神是中國偉大抗疫精神的又一重要精神。它“集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強(qiáng)意志”；“各條戰(zhàn)線的抗疫勇士臨危不懼、視死如歸，困難面前豁得出，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上，以生命赴使命，用大愛護(hù)眾生”。因而“書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章！”我們認(rèn)為，這里所講的“舍生忘死”精神與“生命至上”精神決非水火不融、完全對立的兩大精神，而是在一定條件下，在中國偉大抗疫斗爭中相向同行、各善其美、美美與共的兩大精神。從人命關(guān)天的道德觀念和敬仰生命的人文精神出發(fā)；不惜一切代價(jià)尊重保護(hù)人民的生命安全是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的堅(jiān)定宗旨和贏得民心的根本所在。因此激發(fā)出為擁護(hù)和捍衛(wèi)“生命至上”精神的“舍生忘死”精神，即“明知山有虎，偏向虎山行”的精神、“以生命赴使命，用大愛護(hù)眾生”的精神，是完全正常的現(xiàn)象。這與中國歷史上，特別與舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，灑熱血與拋頭顱，或以各種方式展現(xiàn)“舍生忘死”精神的愛國愛民志士一樣，在中國偉大抗疫斗爭中，“舍生忘死”的志士們之死重于泰山、浩氣長存。而究其思想之靈魂深處，則是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國愛民的生死觀使然。因此，從對愛國愛民的仁人志士的生死觀上來深識(shí)中國抗擊疫情斗爭中的“舍生忘死”精神，繼承和弘揚(yáng)這種精神，是任何時(shí)候都不能或缺的高尚精神。

（四）主體內(nèi)涵凸顯的“尊重科學(xué)”求是觀

習(xí)近平總書記在同一重要講話時(shí)指出：“尊重科學(xué)，集中體現(xiàn)了中國人民求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格?！薄氨挚茖W(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫徹到?jīng)Q策指揮、醫(yī)患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會(huì)治理各方面過程”都是“對科學(xué)精神的尊崇和弘揚(yáng)，都為戰(zhàn)勝疫情提供了強(qiáng)大的科技支撐！”眾所周知，實(shí)事求是精神是毛澤東同志歷來強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神。他從實(shí)事求是的科學(xué)精神出發(fā)，把馬克思主義中國化、具體化、現(xiàn)代化，從而取得中國新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命與建設(shè)的初捷。此后歷屆黨中央沿著實(shí)事求是的科學(xué)精神不斷前進(jìn)，新中國從站起來到富起來和強(qiáng)起來的艱難歷程，讓我們領(lǐng)略了“尊重科學(xué)”的求是觀是多么重要。特別在今次的偉大抗疫斗爭中，如果沒有堅(jiān)持“尊重科學(xué)”的求是觀，便不可能秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把握科學(xué)規(guī)律，并貫徹到抗擊疫情涉及的方方面面，便不能贏得這場驚心動(dòng)魄的抗疫斗爭的重大戰(zhàn)略成果。例如在沒有特效藥之前，我們從中國醫(yī)學(xué)醫(yī)藥傳統(tǒng)寶庫中提取出來的藥方有效地緩解了急劇傳播的疫情，繼而施行中西醫(yī)相互結(jié)合的科學(xué)探索，先后推出了八版全國新冠肺炎診療方案，并篩選出“三藥三方”等臨床有效的中藥西藥和治療方法，已被多個(gè)國家借鑒和使用。此外，在搶建方艙醫(yī)院、多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗、開展大規(guī)模核酸檢測、大數(shù)據(jù)跟蹤溯源、健康碼識(shí)別、分區(qū)分級差異化防控、有序推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，等等，那一項(xiàng)也離不開“尊重科學(xué)”的求是精神。因此，在中國偉大抗疫精神中，“尊重科學(xué)”的求是觀標(biāo)志著中國人民求是的科學(xué)素質(zhì)、科學(xué)水平和科學(xué)功用的極大普及、極大飛躍，這是不爭的事實(shí)。

（五）主體內(nèi)涵凸顯的“命運(yùn)與共”大同觀

習(xí)近平總書記在同一重要講話時(shí)指出“命運(yùn)與共，集中體現(xiàn)了中國人民和衷共濟(jì)、愛好和平的道義擔(dān)當(dāng)”，無疑生動(dòng)詮釋了中國人民“為世界謀大同、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國擔(dān)當(dāng)”。中國人民的偉大抗疫精神不僅凸顯了“生命至上”的人權(quán)觀、“舉國同心”的民心觀、“舍生忘死”的生死觀、“尊重科學(xué)”的求是觀，同時(shí)也凸顯了“命運(yùn)與共”的大同觀。中國人民歷來倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下一家”“和合相處”“世界大同”。這是狹隘的民族主義觀所不可比擬的。

中國共產(chǎn)黨秉持“只有解放全人類，才能最后解放自己”的寬廣胸懷和擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，在團(tuán)結(jié)全國人民的同時(shí)團(tuán)結(jié)世界上愛好和平的人民，把國家命運(yùn)與世界人民的命運(yùn)緊密地聯(lián)在一起，于這場偉大的抗疫斗爭中尤見真切，習(xí)近平總書記早就倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐尤見突出。中國人民不僅高度重視自己的生命安全和身體健康，也對全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件盡了應(yīng)有責(zé)任。正如習(xí)近平總書記所說：“我們發(fā)起了新中國成立以來援助時(shí)間最集中、涉及范圍最廣的緊急人道主義行動(dòng)，為全球疫情防控注入源源不斷的動(dòng)力，充分展示了講信義、重情義、揚(yáng)正義、守道義的大國形象?！边@種大國形象就是“為世界謀大同”的形象，就是“命運(yùn)與共”的大同觀。把“命運(yùn)與共”大同觀作為中國偉大抗疫精神主體內(nèi)涵所凸顯的五觀之一，現(xiàn)實(shí)生輝、威力無窮、永耀天下。

三、中國抗疫精神鮮明特征集結(jié)的五觀

中國抗疫精神研究前提涉及的基礎(chǔ)理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀、現(xiàn)實(shí)定位觀和精準(zhǔn)厘定觀，以及中國抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的“生命至上”人權(quán)觀、“舉國同心”的民心觀、“舍生忘死”的生死觀、“尊重科學(xué)”的求是觀和“命運(yùn)與共”的大同觀集結(jié)而成的中國抗疫精神的特征更具有相當(dāng)鮮明的如下五觀。

（一）堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)觀

這是中國抗疫精神集結(jié)而成的鮮明特征之一。習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實(shí)踐再次證明，中國共產(chǎn)黨所具有的無比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，是風(fēng)雨來襲時(shí)中國人民最可靠的主心骨?！敝袊伯a(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在已近百年之久，從小到大、從弱到強(qiáng)，百煉成鋼、歷久彌新，已成為中國最堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政大黨。其堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力和堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)政力具有廣大而深厚的基礎(chǔ)。因其“來自人民、植根人民，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，得到了最廣大人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持”。這次抗疫斗爭從開始至今，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，中央政治局常委會(huì)、中央政治局先后召開21 次會(huì)議。黨中央因時(shí)制宜、因勢利導(dǎo)制定抗擊疫情的重大戰(zhàn)略決策，及時(shí)提出“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)決策”總要求、總目標(biāo)，以及早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療和集中患者、集中專家、集中資源、集中救治的具體方略，直接統(tǒng)籌和部署武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)……與此同時(shí)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，各級黨組織成為抗疫陣地的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，9000 多萬共產(chǎn)黨員成為抗疫戰(zhàn)場的各路先鋒……由此可見，中國取得抗擊新冠肺炎疫情偉大戰(zhàn)略成果的關(guān)鍵在茲，中國形成偉大抗疫精神的關(guān)鍵亦在茲。正所謂“火車跑得快，全靠車頭帶”，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)觀無疑是中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之一。

（二）國家優(yōu)越的制度觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實(shí)踐再次證明了中國特色社會(huì)主義制度所具有的顯著優(yōu)勢。”中國特色社會(huì)主義制度最為鮮明的特征，就是高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，貫徹以人為本宗旨，實(shí)行社會(huì)主義公有制為主體，重視社會(huì)文明建設(shè)，與世界愛好和平的國家和人民平等合作。這些鮮明的制度特征具有的顯著優(yōu)勢之一，就是“抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、提高國家治理效能的根本保證。衡量一個(gè)國家的制度是否成功、是否優(yōu)越，一個(gè)重要方面就是看其在重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，能不能號令四方、組織八方共同應(yīng)對”。中國的抗疫斗爭就是一場驚心動(dòng)魄的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在這種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，黨和國家的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，以及集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢，是古今中外罕見的事實(shí)、有目共睹的事實(shí)。這就是無比優(yōu)越的中國特色社會(huì)主義制度，在中國抗擊新冠肺炎疫情中充分展示出來的一大特征。由此可知，中國特色社會(huì)主義制度，即我國的國家制度和國家治理體系的優(yōu)越性，既是中國取得抗疫斗爭偉大戰(zhàn)略成果的根本保證，又是中國偉大抗疫精神形成的根本保證。沒有這一根本保證，中國的抗疫斗爭決難取勝，中國偉大的抗疫精神決難成就。因此中國優(yōu)越的制度觀是中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之二。

（三）聚力深厚的愛國觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實(shí)踐再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱險(xiǎn)阻力的力量源泉?！敝袊嗣癫磺粨系囊庵玖κ怯蓴?shù)千年來的苦難歷程錘煉而成的，特別是在遭受外敵侵略、自然災(zāi)害襲擊和重大疾病的歷史關(guān)頭，總能沿續(xù)生存，總能團(tuán)結(jié)共濟(jì)，總能頑強(qiáng)奮斗，總能化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安。人類史上曾經(jīng)名聞世界的四大文明古國，僅存于今的只有我們偉大的中國?？梢娭袊嗣瘛吧Φ念B強(qiáng)、凝聚力的深厚、忍耐力的堅(jiān)韌、創(chuàng)造力的巨大”。熱愛這樣的國家，繼承這樣悠久的榮光，過好來之不易的日子，自覺維護(hù)國家的法規(guī)和紀(jì)律，捍衛(wèi)古老而偉大的疆土，建設(shè)富強(qiáng)而文明的新中國，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這一切，正是中國人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上所有艱難險(xiǎn)阻的力量源泉。同時(shí)，在中國共產(chǎn)黨一切為了人民的執(zhí)政治國理念感召下，在中國特色社會(huì)主義優(yōu)越制度的環(huán)境里，中國人民聚力深厚的愛國情懷和愛國行動(dòng)噴薄而出，譜寫了新中國成立70 年來愛國偉業(yè)的全新篇章。今次抗疫斗爭中極為高揚(yáng)的愛國熱情和愛國踐行尤為突出、尤為可貴。這是發(fā)自中國人民內(nèi)心深處的自覺、自信、自愛、自強(qiáng)，感人至深的事例不勝枚舉?？梢哉f，這場抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭是在特定背景下展現(xiàn)和弘揚(yáng)愛國觀的廣闊而深遠(yuǎn)的大課堂。它不僅是取得偉大抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果的偉大動(dòng)力，又是中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之三。

（四）持續(xù)踐行的國際觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實(shí)踐再次證明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所具有的廣泛感召力，是應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)、建設(shè)更繁榮美好世界的人間正道?！敝袊挂叨窢幍娜^程，在國際交往上，始終強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，并在精準(zhǔn)厘定中國偉大抗疫精神中專列“命運(yùn)與共”這一重要精神。一方面，這種精神作為中國抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的大同觀，主要是從大同觀的最高理想境界來闡析的；另一方面，作為中國偉大抗疫精神鮮明特征所集結(jié)的國際觀，則是指持續(xù)踐行與各國家和地區(qū)進(jìn)行交往的具體方略與方法。正如習(xí)近平總書記所說的：“我們本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極履行國際義務(wù)?！崩绲谝粫r(shí)間向世界衛(wèi)生組織、有關(guān)國家和地區(qū)組織主動(dòng)通報(bào)疫情信息，第一時(shí)間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，第一時(shí)間公布診療方案和防控方案，和許多國家、國際和地區(qū)組織開展疫情防控交流70 多次，開設(shè)疫情防控網(wǎng)上知識(shí)中心并向所有國家開放。我們在自身疫情防控面臨巨大壓力的情況下，盡己所能地為國際社會(huì)提供各種援助。中國以實(shí)際的國際援助挽救成千上萬人的生命，把“命運(yùn)與共”的大同觀具體化為國際觀的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，是無任何自私自利、嫁禍他人、顛倒是非、混淆黑白的正道之舉。這充分說明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際觀在成就中國抗疫斗爭取得偉大戰(zhàn)略成果的同時(shí)，又是中國抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之四。

（五）綜合國力的后盾觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭實(shí)踐再次證明，新中國成立以來所積累的堅(jiān)實(shí)國力，是從容應(yīng)對驚濤駭浪的深厚底氣?！毙轮袊闪⒁詠?，積累起來的物質(zhì)基礎(chǔ)雄強(qiáng)厚實(shí)，建立的產(chǎn)業(yè)體系完整系統(tǒng)，形成的科技實(shí)力強(qiáng)大先進(jìn)，儲(chǔ)備的醫(yī)療資源豐富多樣，也存足了人民所關(guān)注的民食民用，這些堅(jiān)實(shí)的國力作為支撐抗疫斗爭“開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保衛(wèi)戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”的雄強(qiáng)后盾，體現(xiàn)了我國綜合國力的深厚底氣。同時(shí)，在抗疫形勢極為嚴(yán)峻的時(shí)候，不少領(lǐng)域、行業(yè)曾一度按下“暫停鍵”，但群眾生活、社會(huì)秩序和國家大局總體正常，這從根本上說來，是“得益于新中國成立以來特別是改革開放以來長期積累的綜合國力，得益于危急時(shí)刻能夠最大限度運(yùn)用我們的綜合國力?！痹購拈L遠(yuǎn)來看，廣大人民群眾不斷增加的獲得感、幸福感和安全感，只有靠不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國力，才能把中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ)扎牢扎實(shí)?？偠灾?，物質(zhì)對精神的決定作用和精神是對物質(zhì)的客觀映寫這一馬克思主義哲學(xué)的偉大真理，在這里體現(xiàn)出最鮮明的印證。中國特色社會(huì)主義綜合國力的雄強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，既是中國抗疫取得偉大戰(zhàn)略成果的堅(jiān)實(shí)后盾，又是中國偉大抗疫精神形成的堅(jiān)實(shí)后盾。如果沒有這樣的堅(jiān)實(shí)后盾觀，決不可能形成中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之五。

四、中國抗疫精神重大價(jià)值聚焦的五觀

本文的前面三大部分，分別對中國抗疫精神研究前提涉及的五觀、主體內(nèi)涵凸顯的五觀和鮮明特征集結(jié)的五觀作了大致的闡析之后，下文將對中國抗疫精神重大價(jià)值所聚焦的五觀即民族精神的優(yōu)秀傳承觀、中國精神的現(xiàn)實(shí)踐行觀、時(shí)代精神的革新探索觀、人類精神的共愛和諧觀和文明精神的攀登追夢觀進(jìn)行逐一的介論。

（一）民族精神的優(yōu)秀傳承觀

在世界上生存繁衍的各個(gè)民族均有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)及其長期形成的民族精神。這種民族精神既是積累的歷史性精神，又是繼承的持續(xù)性精神，更是不斷添加、不斷發(fā)展、不斷完善的過程性精神，代表著該民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和輻射力的核心性精神，支撐著該民族的生存、繁衍和前行。所謂優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華民族精神，就是數(shù)千年來積累、繼承的歷史性、持續(xù)性精神及不斷添加、發(fā)展和完善的過程性精神而成的核心性精神。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華民族精神，其生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和輻射力世所罕見。特別在中國抗疫精神主體內(nèi)涵中的生命至上精神、舉國同心精神、舍生忘死精神、尊重科學(xué)精神和命運(yùn)與共精神所凸顯的人權(quán)觀、民心觀、生死觀、求是觀和大同觀等，均可在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神中找到一一的理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)。完全可以說，中國抗疫精神精準(zhǔn)厘定的主體內(nèi)涵的五大精神及其凸顯的五觀，便是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神的化身。因此，中國抗疫精神的重大價(jià)值首先聚焦在中華民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀之上。在抗疫斗爭中，秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華民族精神，我們可以不惜一切代價(jià)來保護(hù)人民的生命安全，可以做到上下同心、家國一體來迎戰(zhàn)重大疫情的襲擊，可以為贏得抗疫勝利不顧生死逆行而入虎口，可以運(yùn)用中醫(yī)中藥的特效、開展中西互醫(yī)等科學(xué)的防控治，可以在國內(nèi)處于抗疫最艱難之時(shí)仍致力于援助受困于疫情的國家或地區(qū)。這無疑是中華優(yōu)秀民族精神之重大價(jià)值在傳承觀上的聚焦之一。

（二）中國精神的現(xiàn)實(shí)踐行觀

世界上的各個(gè)民族既有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神，又有其以這種民族精神沿續(xù)為根為源而彰顯該民族當(dāng)下的國家精神。當(dāng)下的國家精神往往體現(xiàn)為以該國當(dāng)下所處的世界背景、具體社會(huì)制度下治國理政的信條和踐行這些信條而形成的社會(huì)風(fēng)貌。從總體上講，國家精神與民族精神的相對區(qū)分，主要說明一個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)精神與歷史精神的大同小異。從我們中國的民族精神而言，涵蓋的內(nèi)容無疑包括著中國的國家精神即中國精神；若從中國精神來看，其民族精神是顯而易見的。以此為基礎(chǔ)，我們認(rèn)為中國精神是指中國人民以中華民族精神為紐帶并在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中呈顯出來的核心精神，主要包括人道主義、愛國主義、集體主義和社會(huì)主義四大方面。其中，人道主義是世界人文的共同基礎(chǔ)，也是中華民族精神的內(nèi)在傳承；愛國主義更是中華民族精神的歷史性傳承，這種傳承不存在狹隘的民族主義成分；集體主義是在尊重個(gè)人合法權(quán)益前提下倡導(dǎo)的公共生活的道德規(guī)范；社會(huì)主義是國家道路、理論、制度和文化自信的必然要求。也就是說，現(xiàn)實(shí)踐行的中國精神是指引中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的核心精神。特別在抗疫斗爭中、現(xiàn)實(shí)踐行中聚焦的中國抗疫精神的重大價(jià)值，不僅是優(yōu)秀民族精神的傳承價(jià)值，更是現(xiàn)實(shí)的中國精神的踐行價(jià)值。借此現(xiàn)實(shí)的中國精神的踐行觀，讓世界看到了中國精神的巍然挺立和中國精神的巨大威力。

（三）時(shí)代精神的革新探索觀

中國偉大的抗疫精神重大價(jià)值的聚焦，不僅表現(xiàn)為對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承、弘揚(yáng)，對挺立世界的中國精神的現(xiàn)實(shí)踐行，還表現(xiàn)在當(dāng)前世界潮流所展示的時(shí)代精神這一重要方面。這里所說的時(shí)代精神是指當(dāng)前世界潮流總體形成的主流精神走向，是世界仍處于和平與發(fā)展這一主流態(tài)勢的客觀反映。中國是世界大國之一，她在傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的同時(shí)，形成了現(xiàn)實(shí)踐行的中國精神之外，也無疑置身于世界當(dāng)前總體的主流精神即時(shí)代精神之中，并具有自身更加具體的特點(diǎn)。一般而言，世界當(dāng)前時(shí)代精神的主流是和平與發(fā)展前提下要求的改革開放與創(chuàng)新探索的精神。要改革開放、創(chuàng)新探索，就必須共同維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的時(shí)局，才能謀求各國自身的發(fā)展與國際間的團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展。企圖發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭或稱霸世界的大國主義、單邊主義，都與世界當(dāng)前的時(shí)代潮流逆向而行、不得人心，必然自取敗落。中國人民是熱愛世界和平的人民，致力于世界當(dāng)前時(shí)代精神的推進(jìn)，以具有自身特色的時(shí)代精神為榜樣，積極引領(lǐng)世界和平與發(fā)展的共同事務(wù)并作出巨大貢獻(xiàn)。特別在這場世界性突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，中國自身力求把優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神與現(xiàn)實(shí)踐行的中國精神結(jié)合起來所展示的不斷改革創(chuàng)新、影響世界潮流的時(shí)代精神，其重大價(jià)值聚焦之四的探索觀便在這里。

（四）人類精神的共愛和諧觀

世界上存在人類共有、共建、共護(hù)和共享的人類精神是毋庸置疑的。只要人道主義不滅，人類精神就會(huì)長存。在世界各個(gè)民族的精神、各個(gè)國家精神和時(shí)代精神中，共通的人類精神不僅表現(xiàn)在人類歷史的各個(gè)時(shí)代，也表現(xiàn)在抗擊世界性公共衛(wèi)生突發(fā)事件的今天。從人道主義出發(fā)，中國人民在抗擊疫情極其艱難之初，馬上得到了一批國家和地區(qū)愛心人士的及時(shí)援助，隨后世界許多國家或地區(qū)的人民也接受了中國大量的抗疫物資，是人類精神把我們與世界人民連結(jié)在一起、交流在一起，共同經(jīng)受遭遇疫情的危難和共享抗擊疫情的友誼，共有的人類精神的和諧是必須共建、共護(hù)和共享的。但在很長一段時(shí)期，這種共有的人類精神及其和諧價(jià)值并沒有得到應(yīng)有的肯定和弘揚(yáng)，甚至被當(dāng)作“階級調(diào)和論”而不受待見。這是極左思潮在人類精神觀上的具體反映。今天我們則要為其正名，要復(fù)歸其在共愛和諧觀上的應(yīng)有地位。因此，在研究中國偉大抗疫精神的重大價(jià)值時(shí)，既要從優(yōu)秀傳承觀上聚焦傳統(tǒng)民族精神價(jià)值、從現(xiàn)實(shí)踐行觀上聚焦中國精神價(jià)值、從探索觀上聚焦世界當(dāng)前的時(shí)代價(jià)值，還要從共愛和諧觀上聚焦人類精神價(jià)值。只有這樣，我們才能全面認(rèn)識(shí)中國偉大抗疫精神的重大價(jià)值，及其在中國偉大抗疫精神重大價(jià)值中不可或缺的重大功用。

（五）文明精神的攀登追夢觀

無論在優(yōu)秀民族精神的傳承中生活、奮斗，還是在現(xiàn)實(shí)踐行中國精神中生活、奮斗，都不可能沒有更高更完善的追求和夢想。從生活?yuàn)^斗和更高更完善的追夢來說，民族精神、國家精神的更高更完善的追夢境界便是文明精神。人的文明精神既表現(xiàn)在民族精神之中，也表現(xiàn)在國家精神、時(shí)代精神和人類精神之中。但文明精神作為一種相對獨(dú)立的精神，它是民族精神、國家精神、時(shí)代精神和人類精神更高更完善的狀態(tài)即文明的狀態(tài)。文明精神的這種狀態(tài)便是精神文明。馬克思主義經(jīng)典作家在對人類社會(huì)文明總體作出考察之后指出，人類社會(huì)的精神文明只是該社會(huì)的文明之一，此外還有該社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態(tài)文明等主要的文明分類?？梢娙魏稳祟惿鐣?huì)文明都是由完整的系統(tǒng)構(gòu)成的。人類社會(huì)的精神文明這一子系統(tǒng)若離開其他子系統(tǒng)，斷難單獨(dú)存在與發(fā)展，它對其他文明子系統(tǒng)的反作用也決難存在與發(fā)揮。⑤據(jù)此可知，無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神、現(xiàn)實(shí)踐行的國家精神、探索前進(jìn)的時(shí)代精神及和諧世界的人類精神等，在各自的追夢中，都必然會(huì)朝著文明民族、文明國家、文明時(shí)代、文明人類這一文明的方向前行，以促進(jìn)各自的物質(zhì)文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態(tài)文明的比翼齊飛。因此，我們研究和弘揚(yáng)中國偉大的抗疫精神，歸根結(jié)底就在于強(qiáng)調(diào)中國偉大的抗疫精神就是人類社會(huì)所追夢的更高、更完善的精神文明。它為我們中華民族精神文明、中國精神文明、時(shí)代精神文明、人類精神文明提供了鮮活生動(dòng)的榜樣，也為人類社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態(tài)文明提供了比翼齊飛的精神文明的巨大動(dòng)力。

綜上四大部分而言，本文對中國偉大抗疫精神的研究前提、主體內(nèi)涵、鮮明特征和重大價(jià)值分別從定位觀、理論觀、借鑒觀、嘗試觀、厘定觀與人權(quán)觀、民心觀、生死觀、求是觀、大同觀和領(lǐng)導(dǎo)觀、制度觀、愛國觀、國際觀、后盾觀及傳承觀、踐行觀、探索觀、和諧觀、追夢觀等角度作了初步闡析，以全面認(rèn)識(shí)中國偉大抗疫精神的重要意義。

[注 釋]

① 習(xí)近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2020—9—9.文中凡未特別注明出處的，均系對這一講話的引用.

② 忻平.抗疫精神與時(shí)代精神[J].大江南北，2020，（5）.

③ 沈小平.讓抗疫精神成為決勝全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的精神動(dòng)能[J].黨課參考.2020，（7）.

④ 范英. 試析中國抗疫精神. 文明與社會(huì)[Z].2020—6—25.

⑤ 范英等.精神文明學(xué)論綱[M].北京.中共中央黨校出版社.1990.