論陶瓷繪畫(huà)抒情抽象之美*

彭 康

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

近年來(lái)，陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)在表現(xiàn)形式上異彩紛呈，引起了藝術(shù)界的極大關(guān)注，他們對(duì)陶瓷繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行了深刻的分析和探索，形成了多種藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)家將中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中，比較符合中國(guó)大眾的審美。但是，這對(duì)于陶瓷繪畫(huà)所蘊(yùn)涵的本質(zhì)探索顯然是欠缺的，同時(shí)在材質(zhì)上紙本和陶瓷的性質(zhì)不同，很難完全表現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的韻味。

另外，在陶瓷上繪以油畫(huà)、水彩等繪畫(huà)形式也有相同的困境?！爱?dāng)前每一門(mén)藝術(shù)的表達(dá)，都趨向非再現(xiàn)、抽象和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。自覺(jué)不自覺(jué)地，它們似乎都遵循著蘇格拉底地告誡；‘了解你自己?！杂X(jué)不自覺(jué)地，藝術(shù)家都在研究他們手中地藝術(shù)媒介，衡量它們各自特有且不可為其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)替代的精神價(jià)值。”所以要進(jìn)一步拓展陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)魅力和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，必須探索陶瓷繪畫(huà)所蘊(yùn)涵的新理念、新思想，抒情抽象繪畫(huà)正是這種新理念新思想的的嘗試。

1 抒情抽象繪畫(huà)特點(diǎn)

“抽象”這個(gè)詞來(lái)源于拉丁文Abstractio,它的意思是排除、抽出、轉(zhuǎn)移。而抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對(duì)的名稱(chēng)，也可稱(chēng)為非具象、非再現(xiàn)性藝術(shù)。抽象藝術(shù)大致分為以蒙德里安為代表的幾何抽象，也稱(chēng)“冷抽象”和康定斯基為代表的抒情抽象，也稱(chēng)“熱抽象”、“表現(xiàn)抽象”、“主觀(guān)抽象”。抒情抽象最早可以追溯到20世紀(jì)初康定斯基于慕尼黑創(chuàng)立的青騎士(社),而最早的抒情抽象繪畫(huà)作品則是康定斯基于1909創(chuàng)作的水彩畫(huà)《即興創(chuàng)作》。

抒情抽象繪畫(huà)并非像幾何抽象那樣機(jī)械和冰冷，而是多融入藝術(shù)家的個(gè)人情感，帶有即興主義和表現(xiàn)主義色彩。抒情抽象由馬蒂斯野獸派的繪畫(huà)風(fēng)格發(fā)展而來(lái)，最早的起源則可以追溯到高更和梵·高的大膽明亮的色彩，不追求造型的準(zhǔn)確以及勾勒輪廓線(xiàn)的繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)特色。抒情抽象畫(huà)家多專(zhuān)注于畫(huà)面空間的高度平衡，并且以此為準(zhǔn)則，營(yíng)造畫(huà)面的視覺(jué)張力。抒情抽象畫(huà)家用意不在窮摩萬(wàn)物，而在筆墨傳神。同時(shí)，抒情抽象繪畫(huà)應(yīng)當(dāng)如音樂(lè)那樣，擺脫一切物化束縛，以純粹的點(diǎn)、線(xiàn)、面和色彩形式直抒胸臆，這便是探索精神繪畫(huà)、藝術(shù)精神乃至藝術(shù)本質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

20世紀(jì)初，對(duì)于抒情抽象繪畫(huà)的研究在西方可謂是如火如荼?？凳鲜闱槌橄髲纳屎汀熬瘛背霭l(fā)朝向抽象藝術(shù)發(fā)展，他相信，色彩可以傳達(dá)情感，色彩和情感應(yīng)該有必然的內(nèi)在的合力，同時(shí)抽象作品的關(guān)鍵，不在其物理外表，而在“情致”和“精神氛圍”。所以，看畫(huà)的關(guān)鍵，也不在肉眼，而在“心眼”，肉眼只見(jiàn)外形，“心眼”才見(jiàn)精神。

運(yùn)用書(shū)法形式的抒情抽象在歐洲很受歡迎，這一點(diǎn)在喬治馬修的思想中得以窺見(jiàn)。喬治馬修曾說(shuō)過(guò)“我不由自主地把他們數(shù)千年地藝術(shù)和歐洲地油畫(huà)融為一體。自印象派以來(lái)這種融合就影響和吸引了許多藝術(shù)家。從佛教地禪宗學(xué)角度來(lái)看，書(shū)法從四個(gè)世紀(jì)以來(lái)就沒(méi)有什么變化。淵博地書(shū)法當(dāng)然包含著西方自由藝術(shù)地全部類(lèi)容：符號(hào)和書(shū)法地韻味，書(shū)法地?fù)]灑、空間感?！睍?shū)畫(huà)本同源，書(shū)法必然可以廣泛運(yùn)用于繪畫(huà)乃至是抒情抽象繪畫(huà)，值得一提的是書(shū)法本最早起源于中國(guó)，在抒情抽象的道路上可謂是近水樓臺(tái)。

華裔法國(guó)畫(huà)家——趙無(wú)極可謂是西方現(xiàn)代抒情抽象派的集大成者，在繪畫(huà)創(chuàng)作上，他運(yùn)用西方現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的特點(diǎn)和油畫(huà)的用筆技巧，同時(shí)加入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以及書(shū)法藝術(shù)的意蘊(yùn)，創(chuàng)作了色彩變幻豐富、對(duì)比強(qiáng)烈、書(shū)法的筆觸感十足有且韻律感和光感的新的繪畫(huà)空間形式，趙無(wú)極的這種藝術(shù)表現(xiàn)方法正像他的好友貝聿銘所說(shuō)：“他的油畫(huà)和石版畫(huà)十分迷人，使我同時(shí)想起克利繪畫(huà)的神秘和倪瓚山水的簡(jiǎn)練。

2 陶瓷繪畫(huà)抒情抽象運(yùn)用

抒情抽象繪畫(huà)思潮在全世界范圍內(nèi)廣泛流傳，并影響了諸多的繪畫(huà)流派和繪畫(huà)風(fēng)格。20世紀(jì)80年代，抒情抽象的繪畫(huà)思想開(kāi)始影響我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，隨之在我國(guó)廣泛的傳播。特別是在“85藝術(shù)新潮”之后，藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的壁壘開(kāi)始被打破，在這股思潮的影響下，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家對(duì)陶瓷這一藝術(shù)材料進(jìn)行了大膽的探索和實(shí)踐，他們開(kāi)始打破過(guò)去的傳統(tǒng)形式，特別是景德鎮(zhèn)藝術(shù)家李林洪采用抒情抽象的藝術(shù)形式對(duì)陶瓷媒介進(jìn)行了深入的探索，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)，發(fā)展陶瓷的語(yǔ)言，表現(xiàn)出了抒情抽象在陶瓷繪畫(huà)中運(yùn)用的可能性，探索陶瓷繪畫(huà)的內(nèi)在精神，同時(shí)體現(xiàn)出了陶瓷繪畫(huà)抒情抽象之美。

李林洪教授用陶板和釉彩構(gòu)筑的現(xiàn)代陶板畫(huà)，富有聯(lián)想性，具有獨(dú)創(chuàng)性，既再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意韻，又表現(xiàn)出西方現(xiàn)代藝術(shù)的特征，個(gè)性語(yǔ)言鮮明，色彩強(qiáng)烈。作品給觀(guān)者的感受：有時(shí)寧?kù)o而幽遠(yuǎn)，有時(shí)怪異而神奇；有時(shí)令人戰(zhàn)栗而恐怖，有時(shí)令人快慰而歡欣，其藝術(shù)帶有即興主義繪畫(huà)色彩。他的瓷板畫(huà)，區(qū)別于工藝美術(shù)陶瓷或其他傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)形式，自成一體為獨(dú)特的、純粹的抒情抽象藝術(shù)形式。陶瓷繪畫(huà)抒情抽象之美在“人間瓷畫(huà)”中充分的展現(xiàn)出來(lái)，在他抒情抽象的山水瓷板畫(huà)作品中，完全看不到任何具象的物體，多是以表現(xiàn)其內(nèi)心的精神世界，同時(shí)也全然有別于石濤、八大山人、黃賓虹的“秒在似于不似之間”，不去描繪山水的外貌，不遵從具象繪畫(huà)的藝術(shù)原理，憑借點(diǎn)、線(xiàn)、面以及色彩的自由組合和運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到天人合一的藝術(shù)感悟和哲學(xué)高度，同時(shí)達(dá)到畫(huà)面的和諧。這種和諧，是形式與色彩的融合，形與色各得其所，又相互依存，成就藝術(shù)的構(gòu)成，成就共同的生命，這乃是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力造成的藝術(shù)繪畫(huà)，也是陶瓷繪畫(huà)抒情抽象美的具體表現(xiàn)。走進(jìn)李林洪老先生的瓷板畫(huà)世界，會(huì)令人有少許眩目，那恢宏的天地萬(wàn)象似乎都成為了他的麾下，讓人目不暇接，震撼不已。在李林洪的“山夢(mèng)”系列作品中，便能一窺此風(fēng)彩。作品的構(gòu)圖大膽，不拘小節(jié)，將所看到的具象山水抒情抽象化，從而達(dá)到一種表現(xiàn)其內(nèi)在精神的繪畫(huà)特征，看似天馬行空的筆觸，實(shí)則運(yùn)用了書(shū)法的筆勢(shì)，游離的線(xiàn)條好似有了生命，這也是抒情抽象繪畫(huà)的探索方向?！吧綁?mèng)”系列作品在色彩的運(yùn)用上可以說(shuō)是相當(dāng)大膽，令人震撼，在厚重的畫(huà)面中運(yùn)用明亮的紅色和綠色相互對(duì)比而又相互呼應(yīng)，猶如超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家筆下的世界一般，展現(xiàn)出了作者潛意識(shí)和夢(mèng)境中的山水。在他筆下，色彩顯得既無(wú)空間性也無(wú)時(shí)間性，成為非客觀(guān)的色彩。他并不執(zhí)著于應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩的原則，他的用色并不拘于對(duì)象之中，而是似乎總浮在對(duì)象之上，抒情抽象之美在其作品中充分的展現(xiàn)出來(lái)。

李林洪教授在作畫(huà)程序和材料運(yùn)用上有了極大的突破，正如格林伯格認(rèn)為的那樣“大凡歷史上的藝術(shù)大師，其偉大之處，在于能合理運(yùn)用顏料，營(yíng)造出‘抽象’的視覺(jué)效果”，又說(shuō)“大師之所以為大師，并不是因?yàn)槿缢麄冏约核氲哪菢?，能將無(wú)生氣的材料，經(jīng)一番醞釀，就升華出精神和藝術(shù)來(lái)”。李林洪在材料的運(yùn)用上可謂是“不擇手段”，抒情抽象藝術(shù)也應(yīng)該“不擇手段”。他在作畫(huà)中并不考慮作畫(huà)工具和作畫(huà)方式，也就是說(shuō)打破了材質(zhì)的局限性，也不去考慮傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，他認(rèn)為藝術(shù)的最高境界就是隨心所欲，天馬行空，但是最后呈現(xiàn)在畫(huà)面的效果因是表現(xiàn)其思想和精神的高度。所以他用海綿在瓷板上鋪墊出抽象山水畫(huà)的氣氛，與此同時(shí)海綿不規(guī)則的表面會(huì)在瓷板上形成各種意外的畫(huà)面形象，李林洪教授根據(jù)這些形象隨時(shí)調(diào)整構(gòu)圖以及畫(huà)面的細(xì)部，利用這些工具，達(dá)到一種抽象的空間。這種畫(huà)法不像毛筆，一筆畫(huà)出來(lái)，中鋒便是中鋒的線(xiàn)條，或是圓潤(rùn)的，又或是如鐵絲一般，但這只是一種線(xiàn)的軌跡。用抹布和泡沫的作畫(huà)形式以及作畫(huà)過(guò)程可謂是和20世紀(jì)中葉美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家波洛克如出一轍。采用塑料泡沐，抹布以及類(lèi)似于這樣的材質(zhì)，在過(guò)去也有可能有人無(wú)意間運(yùn)用過(guò)，但是像李林洪這般有意的使用，以及這種創(chuàng)造性則和他的本身的心境有很大的聯(lián)系，他生性便是那種大刀闊斧，便是那種豁達(dá)的情懷。正是由于這種心境才能改變這種固有的、程式化的、標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)作手法，也是這種心境和生性才創(chuàng)作出了這種抒情抽象的陶瓷繪畫(huà)，這便是藝術(shù)精神的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)的審美是有它的時(shí)代傾向性，在中西方文化的大碰撞、大交匯的歷史機(jī)遇中，藝術(shù)家的方向選擇、審美追求的選擇，都將關(guān)系到藝術(shù)家的真實(shí)成就和藝術(shù)高度的建立。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、具象與抽象、個(gè)性與共性、表現(xiàn)與觀(guān)念都將成為藝術(shù)家繞不開(kāi)的“道”。

3 當(dāng)代抒情抽象陶瓷繪畫(huà)的意義和思考

藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，在于捕捉時(shí)代運(yùn)動(dòng)的邏輯與抽象，一成不變的藝術(shù)是僵化的、沒(méi)有生機(jī)的藝術(shù)。中國(guó)當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)家立足于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的菁華把陶瓷繪畫(huà)不斷地向前推進(jìn)，而發(fā)展與創(chuàng)新的路徑是多元化的，抒情抽象是其中的一條路徑，它擴(kuò)展了陶瓷繪畫(huà)的題材范圍，打破了時(shí)間和空間的限制，使陶瓷繪畫(huà)在形式上更加多元，表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富多彩，意境更加深遠(yuǎn)、寓意更為深刻。同時(shí)我們?cè)诳吹绞闱槌橄蠼o當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)生機(jī)與活力的同時(shí)也要避免過(guò)去追求抒情抽象的形式而丟失掉陶瓷繪畫(huà)的本質(zhì)。抒情抽象在現(xiàn)代藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)中閃耀著夢(mèng)幻般的色彩，對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)界乃至陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域仍具有很好的借鑒意義，在當(dāng)代的陶瓷繪畫(huà)中也可以看到很多抒情抽象的影響及延伸應(yīng)用。相信陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)將會(huì)從抒情抽象繪畫(huà)中汲取更多靈感，更加完善、更具有思想價(jià)值、更具有視覺(jué)沖擊力的陶瓷繪畫(huà)作品會(huì)不斷涌現(xiàn)。